1,169 matches
-
Platon și, mai ales, cu scrierile lui Aristotel. Conform acestuia din urmă, obiceiurile colective (ethos) nu sunt În mod necesar conforme cu morala, dar, constituind reguli de viață, ele pot, atunci când sunt drepte, să-i ajute pe oameni să rămână virtuoși. Este important așadar ca legile cetății să sepoată transforma În moravuri, pentru a deveni eficiente. Prin urmare, legislatorul trebuie să țină seama de acestea pentru a determina ce este drept, dacă dorește ca textul său să fie pus În aplicare
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
identificarea implicită a eroilor Rocky/Rambo cu însăși America în filmele din anii '80). Atît timp cît oamenii îmbrățișează mitul suprapotenței americane - sau al unui sînge rece britanic, mereu învingător, sau al unui plan divin care face ca oprimații și virtuoșii să triumfe negreșit - rolul de supra-ajutor va dăinui de-a pururi în bună parte din narațiunile noastre de zi cu zi. Una din multele exemplificări ale schemei greimasiene cu șase roluri o întîlnim la Vestergaard&Schroder (1985); ei demonstrează, în
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
sînt dintre discipolii reformatorului italian Arnaldo de Brescia, sugrumat și ars la Roma în 1155, și cei ai bogatului negustor lyonez Pierre Valdes (sau Valdo). Creată către 1170, secta Sărmanilor din Lyon se opune ierarhiei catolice proclamînd că toți credincioșii virtuoși pot acționa ca și cum ar fi preoți. Condamnați de Conciliul de la Verona, în 1184, fidelii lui Valdes se împart în mai multe facțiuni: cea care. se instalează în Sudul Franței și se opune Cămărilor și care va fi recuperată de predicile
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
cu autoritatea papală [indiciu evident că nu poseda, deși era Vicar Patriarhal, numirea explicită de Prefect al Misiunii, întrucât Propaganda îl numise în această funcție pe Pr. Guglielmo da Perugia]. Insista să-i fie trimiși din Italia misionari docți și virtuoși: (...) care, venind din necesitate, sunt ignoranți și cad în mii de erori, maxime în aceste locuri ale grecilor, care nu-și văd bârna din ochiul lor. Două evenimente au umplut de bucurie sufletul Părintelui nostru Mauri della Fratta în timpul slujirii
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
și de situația Misiunii și a misionarilor de acolo. Abia sosită la Roma vestea deplânsă a morții Vicarului Patriarhal, Pr. General Berardicelli l-a numit Provincial de Orient pe Pr. M.ș Giovanni Battista Merciadrini da Fanno din Modena, persoană virtuoasă de mare valoare și experiență și de o știință neobișnuită, care ocupase timp de mai mulți ani funcțiile de Vizitator de Provincii și de Comisar General. Sf. Congregație de Propaganda Fide l-a numit și l-a delegat Vicar Patriarhal
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
cu putință o reconstituire a acestora pe baza propriei lor "arătări de sine". În Etica nicomahică, dar și în Politica, Aristotel susține că omul ar fi dator nu doar să trăiască, ci, de asemenea, să ducă o viață bună, frumoasă, virtuoasă.1 După același filosof, scopul "ultim" al omului în toate activitățile sale prin esență omul fiind activ este, totuși, binele. La o primă vedere, binele, frumosul, virtutea sunt, formal, același lucru: scop pentru actele omenești; și, firesc, alături de ele pot
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
unsprezece jumătate, tata a ieșit plângând din dormitor și ne-a anunțat că "mama și-a restituit sufletul Creatorului". Tatăl nostru din ceruri a chemat-o să ocupe un loc într-unul din fotoliile din jurul Tronului Divin rezervate muritorilor aleși și virtuoși. Am intrat în dormitor, oprindu-mă lângă patul mamei și i-am privit fața pentru ultima oară, față imobilizată în linii destinse exprimând calmul acceptării sentinței divine. Împreună cu sora mea, Rachel, am pornit în căutarea cazărmii unde a fost transferat
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
inavuabil pe care o ascunzi clipă de clipă și ai să vezi că ești un caz „gras“. Ai, în dozaje felurite, toate viciile. Iar dacă nu le ai, îl ai, cu siguranță, pe cel mai grav: orgoliul de a fi virtuos! II. În termeni religioși, viciilor li se spune patimi. Se atrage, astfel, atenția asupra pasivității viciosului. Viciosul e un pătimitor, adică un ins care „pățește“ ceva. Ceea ce înseamnă că atacul destructurant, ispitele, vine mai curând din afară; de la demon, sau
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
izolat dar și oleacă altfel. Cu care s’a amestecat, fie doar adoptând, prin tentația noutății, cine știe ce obicei al aceluia. Tot entropie e și omogenizarea asta. Făcând haz de necaz, sunt convina că societatea românească e una antientropică, adică bună, virtuoasă. Cum altfel aș Înțelege gestul de a Împăca capra cu varza, adică democrația cu libertatea ei de mișcare, pe gustul restului lumii, cu dictatura, sub masca lipsei de mijloace de a folosi libertatea, rezultatul fiind o nouă „legare de glie
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Și veniți prin grădinuță, Călcând tot pe foi de ceapă, nimenea să nu priceapă. Și veniți pe miez de noapte, numai eu vă voi cunoaște. Tutor Gheorghe, născut în anul 1902 a fost recunoscut de întregul sat a fi un virtuos al dansului popular ardelenesc. Nu a existat dansator de talia lui în aceată parte de țară. Stăpânea perfect toate figurile jocurilor românești din județele Brașov, Făgăraș, Sibiu, Alba sau de pe Târnave. Mulți ani a fost angajat de patronul unui restaurant-grădină
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
dedicat științelor juridice și istorice. În calitate de jurist-consult al județului, a apărat proprietatea țăranilor, amenințate de tranzacțiile abuzive ale marilor proprietari. În plan cultural a dezvoltat Învățământul național, considerând că „numai o educațiune va crește oameni culți, educați, români liberi și virtuoși”. A fost convins de pericolul legii școlare a ministrului Albert Appony, care preciza că „la baza instrucțiunii din școlile confesionale trebuie să fie spiritul național maghiar, iar Învățătorii sunt obligați să predea În așa fel limba maghiară Încât, după cei
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
6 decembrie 1933, cel de-al treizeci și doilea președinte al Statelor-Unite, Franklin Delano Roosevelt (1882-1945), decide să ridice prohibiția asupra alcoolului și să anuleze Volstead Act (după numele promotorului ei: Andrew Volstead), votată la 16 ianuarie, sub influența ligilor virtuoase și a societăților biblice, presiune alimentată de o întreagă literatură edifiantă (printre care și faimosul John Barleycorn al lui Jack London)127. Această lege interzicea cumpărarea, fabricarea sau transportarea băuturilor alcoolice. Era voie să bei acasă la tine sau la
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
icoană înseamnă, după Damaschin, aducerea aminte a celor întâmplate, a minunilor, virtuților, răutăților. Este icoana în sensul restrâns al cuvântului, și este de două feluri: înfățișarea celor petrecute în scris și în al doilea sens, zugrăvirea chipurilor sfinților și celor virtuoși. Plecând de la această clasificare, Ioan Damaschin va defini închinarea, adorarea, venerarea și va stabili astfel legitimitatea întrebuințării icoanelor. Un text al lui Maxim Mărturisitorul, scris cu mult înaintea vremii disputei iconoclaste, ce interpretează Schimbarea la Față din perspectiva scopului Întrupării, ne dă
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
și Agar (Facere 16, 45), iar cea care nu năștea era geloasă pe cea cu copii (Facere 30, 1). Prin urmare tot căsătoria monogamă era cea care întemeia familiile cele mai fericite. În Vechiul testament textele care fac elogiul femeii virtuoase au în vedere pe cele din familiile monogame (Pilde 5, 15-19; Ecleziast 9, 9; Înțelepciunea lui Isus Siroh 26, 1-4). Momentul juridic al încheierii căsătoriei îl constituie achitarea prețului de răscumpărare numit mohar către tatăl fetei sau tutorelui acesteia. Din
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
variației În ultimul grad, a fost și În spital și are și patima foițelor...” etc. Când destinatarul e chiar tânărul În cauză, expeditorul anonim Își schimbă radical și perspectiva și obiectul blamului / bârfei: tânărul e „onest, activ, fără niciun vițiu, virtuos, apreciat de superiori, iubit de inferiori...”, În timp ce viitoarea lui soție „până azi are la activul ei trei-patru avorturi clandestine, cunoscute de toată lumea...”, iar mama ei e „o bătrână cochetă, care a ruinat doi bărbați.”. Lauda exagerată ori bârfa nimicitoare constituie
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
M. Weber arată faptul că, în toate religiile lumii, aceste bunuri sunt în raport direct cu viața cotidiană, mundană : viață lungă, noroc, bogăție etc. În „bunurile de salvare a sufletului (mântuire)” se poate surprinde diferența weberiană dintre religia „masselor” și „virtuoșii” religiei, cei care practică două forme diferite de religiozitate, în accepțiunea dată de savantul german, fac parte din „masse”, cei care nu au „ureche muzicală” pentru lucrurile religioase, indiferent de poziția lor în ierarhia socială. Bunurile acestea, zise „de mântuire
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
afirme valoarea asigurându-i deplina stăpânire de sine. Ioan Botezătorul, cunoscut pentru integritatea virtuților sale ce l-au condus spre punerea mai presus de propria ființă în diverse ipostaze a lui Dumnezeu și a confraților săi a dus o viață virtuoasă și n-a abdicat în fața nimănui de la predica adevărului. Aceste convingeri l-au costat chiar viața. Ioan Evanghelistul a luptat pentru înțelegerea și cultivarea iubirii frățești în fața discipolilor și cititorilor evangheliei și epistolelor sale. Deasupra tuturor sfinților și discipolilor săi
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
desăvârșirea sa și apoi o păstrează nealterată... Ceea ce este foarte drept tot mai este îndoit. Știința cea mai înaltă este încă prostie. Elocvența cea mai strălucită este încă gângăveală. Mișcarea biruie frigul; repausul învinge căldura, calmul triumfă asupra pasiunilor. Omul virtuos și calm este un model admirabil pentru univers 535. Toate acestea definesc încercarea, construcții ce se doresc în inima marilor arhitecturi spirituale. Orice parte o conține pe alta, trimite la alta și doar împreunarea lor împlinește întregul la care doresc
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
procesul psihologic al misticii creștine prin prisma dogmei iubirii. Poate doar amintind de libertatea gândirii în fenomenele intime ale creierului mă apropii de înțelegerea lui Dumnezeu. Cuvântul sincer nu este ambițios, cuvântul ambițios nu este sincer. Omul gâlcevitor nu este virtuos, omul bun nu este gâlcevitor. Cel ce cunoaște cărarea adevărului nu este învățat, ci înțelept; cel învățat nu poate cunoaște cărarea adevărului. Înțeleptul nu îngrămădește niciodată comori. Cu cât cheltuiește mai mult pentru alții, cu atât câștigă mai mult pentru
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
afirme valoarea asigurându-i deplina stăpânire de sine. Ioan Botezătorul, cunoscut pentru integritatea virtuților sale ce l-au condus spre punerea mai presus de propria ființă în diverse ipostaze a lui Dumnezeu și a confraților săi a dus o viață virtuoasă și n-a abdicat în fața nimănui de la predica adevărului. Aceste convingeri l-au costat chiar viața. Câtă bucurie și speranță în desprinderea inițiatului din grotă, peșteră, colibă înspre universal. Precum spune poetul: Soarele-n zenit ține cântarul zilei 993. Și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
prin pretexte neserioase, / Soarta ne-a îmbogățit, ea poate să ne sărăcească, /dar, slabi sau puternici, toți trebuie să murim. /Părții tale de durere să nu-i fii refractar, / Acceptă remedial util și hotărâtor /și să știi că totdeauna oamenii virtuoși /dintre muritori care suferă sunt cel mai puțin nefericiți. La învinuirile nedrepte inima ta să se resemneze. Lasă lumea să vorbească și urmează-ți totdeauna drumul tău, / Dar în special să nu faci nimic târât de un exemplu rău, /care
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
permis companiei să cheltuiască miliarde de dolari pe cercetare și dezvoltare pentru a crea Microsoft Office, o Întreagă suită de aplicații care se poate vinde acum cu câteva sute de dolari. După cum afirmă Craig Mundie, directorul tehnic de la Microsoft: „Ciclul virtuos al inovației, recompensei, reinvestiției și altor inovații este ceea ce a stimulat toate marile descoperiri În industria noastră. Afacerea software, așa cum o știm noi, este o afacere economică ce crește treptat. Cheltui o grămadă de bani chiar de la Început pentru a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
vor scoate din luptă. 9. Legionarul iubește moartea, căci sângele lui va servi pentru plămădirea cimentului României legionare. Sunt precizate formele de manifestare ale sufletului legionar de la ignorarea deșertăciunii lumești în care se scaldă politicienii, până la ancorarea conștientă în viața virtuoasă, cu acceptarea bucuroasă a jertfei propriei ființe pentru neam și țară. Pare curioasă porunca 5: „legionarul înseamnă în răbojul lui pe cei păcătoși pentru ziua de mâine”? Să nu ne închipuim că cineva are dreptul să lovească și să batjocorească
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și politicește în brațele creștinilor; așa și România va cădea politic - din mâna celor fără conștiința responsabilității în fața lui Dumnezeu - în brațele legionarilor, nu prin lovituri de stat, nici prin șantajul maselor cu voturi măsluite, ci prin jertfe și viață virtuoasă, operând în conștiința neamului chemarea lor la conducerea statului. E un proces lung, alte generații vor trebui să se așeze conștient pe altarul ispășirii păcatelor acestui neam. Luăm asupra noastră păcatele acestui neam, a zis Căpitanul, oferind Mișcarea Legionară lui
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
era de o sobrietate rar întâlnită. Viața, pentru el, era „Timp Hristic”, nu întâmplare sau succesiune de evenimente din care nu știi ce să alegi. Împreună cu Anghel Papacioc, care era de o râvnă rar întâlnită pentru câștigarea stadiilor de viață virtuoasă, pură, sfântă, și un fervent animator pentru rugăciunea isihastă, erau lumină și îndemn de a ne integra în Hristos ca mădulare sfințite. Valeriu Gafencu, un inspirat al lui Dumnezeu, nu avea nevoie de cele predate de părintele Serghie, căci îi
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]