1,808 matches
-
de la Războieni , folosind datele din Letopisețul moldovenesc, cu pana lui iscusită, analizează cu mult discernământ bătălia de la Vaslui: „Ștefan le-au ieșit înainte din sus de Vaslui, la Podul Înalt, pre care i-au biruit Ștefan Vodă nu așa cu vitejia cum cu meșteșugul, că întâi au fost învățat de au fost părjolit iarba peste tot locul ( probabil au dat foc la fân și la toate nutrețurile care n-au putut fi luate - n.a.) de au slăbit caii turcilor cei gingași
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
telurici, ghiogari, cu coase și topoare, combătând armata de elită a turcilor, înseamnă să ne înjosim ca popor și să minimalizăm rolul marelui voievod și domn care a fost Ștefan cel Mare în luptele antiotomane purtate cu atât curaj și vitejie. Desigur, expresiile „oate de țărani”, „oameni luați de la plug sau aproape direct de la plug” nu pot acoperi decât o parte din adevăr și nu pot explica decât parțial biruința de la Vaslui, asemănătoare, prin proporțiile dezastrului, cu bătălia de la Ankara, din
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de tipul tecta galea (de lupi și de urși, pe care le trăgeau pe cap și mormăiau fioroși ca niște carnasieri, putem să intuim teroarea pe care o exercita acest corp de elită al armatei dace, temut de altfel pentru vitejia și cruzimea sa.” Ca o rămășiță a riturilor inițiatice arhaice, În perioada dintre Crăciun și Bobotează există Încă ceremonii În care se poartă diferite măști: lupi, urși, capre. Eliade consideră că nașterea poporului român s-a realizat sub Însemnul zeului-lup
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
de la Aiud o „umanizare a pușcăriei”41: deținuții primesc lenjerie de pat, nu mai sunt numiți „bandiți”, li se dau cărți, ziare, văd filme, li se vorbește politicos etc. Mărturia e din când În când pigmentată de exaltări de tipul: „Vitejia este esența omului comunist”; sunt lăudate, de asemenea, „comunismul umanist” poststalinist și „morala comunistă”, văzută ca un hibrid Între Înțelepciunea greco-romană și cea țărănească autohtonă, drept care mărturisitorul Își face o „autocritică necruțătoare”42! Pe de altă parte, Petre Pandrea recunoaște
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
casa lor. Se poate ca acești frați să se fi născut în acest sat, deoarece se arată limpede că acolo aveau casa lor, dar care încă nu căpătase act de privilegiu. Domnul Moldovei apreciindu-le și verificându-le, poate, devotamentul, vitejia și curajul de care au dat dovadă în diferite războaie, drept plată le-a dat uric de stăpânire peste satul Brudurești. Tot în acel uric găsim că le-a mai dat și o seliște pe Racovăț, unde a fost casa
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
a fi fortificat bine tabăra ahee, chiar dacă nici parapetul nici șanțul nu pot opri, în absența lui, a lui Ahile, avântul lui Hector. Hector, despre care tot el spune, într o clipă de deznădejde, că este cel mai viteaz dintre vitejii pe care i-a hrănit pământul Troiei și că, decât să piară înecat de ape, ar prefera să fie omorât, în luptă, de el. Știe să cedeze evidenței și să-și recunoască greșeala: când îl vede pe Enea salvat de
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
Adevărulă va aduce mântuirea neamului nostru. Această comoară nu trebuie părăsită sau uitată, ea trebuie săpată, dezgropată, scoasă la lumină și valorificată, căci este a noastră, este moștenirea noastră lăsată de înaintași și ea, această comoară ne va reda noblețea, vitejia, omenia și puterea de muncă, prin care vom reînvia, împotriva voinței tuturor ucigașilor neamului românesc și împotriva lui Antihrist. Începutul luptei pentru desgroparea comorii pe care ne-au lăsat-o strămoșii l-a făcut Corneliu Zelea Codreanu. Prin lupta sa
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
pentru împlinirea visului lor de fericire care implica distrugerea noastră a românilor și a țării noastre. Pentru că dușmanii neamului erau deja cuceritori, învingători ai poporului român, pentru că Mișcarea Legionară era armata care putea salva țara și neamul, pentru că eroismul și vitejia legionarilor nu mai puteau fi depășite, groparii neamului au recurs la arsenalul mișeliei, la calomnii, la corupție, la înșelătorii infernale, la o cruzime diavolească. A șasea poruncă dată de Codreanu celor care au intrat în Mișcare era de o intransigență
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
și stările sociale. Din sfetnici și ostași de frunte ai Împăratului au devenit, prin martiriu, prieteni ai Împăratului Hristos și ostași credincioși ai Lui. Prin suferințele Îndurate cu bărbăție, mărturisind dreapta credință În Hristos, au dobândit faima de Întâistătători printre vitejii și eroii jert‑ felnici ai credinței. Există mai multe feluri de martiriu : martiriul real, mar‑ tiriul roșu, martiriul sângeros sau martiriul În sânge ; un alt tip de martiraj este martiriul spiritual, martiriul alb, martiriul pe toată viața, martiriul prin dorință
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
lucru pe care nu l‑ar fi putut suporta cu atâta tărie dacă n‑ar fi avut dovada sigură și nestrămutată că Dumnezeu este cu ei. Deci, cum subliniază de altfel și lite‑ ratura Sfinților Părinți, așa sunt faptele de vitejie ale sufle‑ tului sfinților. Aceasta pentru că Dumnezeu este cel Care locuiește În sufletele lor. Iar pe Dumnezeu e cu neputință să‑L Învingă cel ce se luptă cu El, ci trebuie neapărat să plece rușinat și să fie biruit cu
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
vor putea să-și aleagă șaptezeci de prieteni și membri ai familiei care să-i însoțească în Rai. Aceste minți credule sunt și mai periculoase pentru că au la dispoziție tehnologia secolului XXI. Mii de site-uri web glorifică faptele de vitejie ale "martirilor", deplâng persecuțiile împotriva musulmanilor și solicită noi recruți. "O, frate mujahedin, pentru a intra în marile tabere de antrenament, nu trebuie să călătorești în alte țări", declară o publicație de pe internet. "Singur, acasă sau cu un grup de
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
măcar curat rusească, chiar și în moldoveneasca lui țărănească nu găsea alte teme de conversație decît banalitățile și nimicurile vieții de toate zilele“ (1, 18 - 19), și tînăra pețită, o romantică visînd la eroii literari, „de o noblețe și o vitejie supraomenească și de o eleganță neîntrecută“ (1, 18). E de înțeles de ce curînd după căsătorie Smaragda Theodorovna, negăsind „în sînul neamurilor noi și nici în înalta aristocrație județeană [...] vreo legătură de prietenie, care să-i poată servi ca sprijin moral
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
peste zece mii de soldați și ofițeri români. Printre aceștia s-au aflat și Costică Ferariu și Octavian Genes, locuitori ai plaiurilor onceștene, căzuți eroic pe câmpul de luptă pentru independența și libertatea patriei, decorați „post mortem” pentru faptele lor de vitejie cu medalia „Virtutea M00ilitară”. Constantin Zaharia se afla cu Batalionul III din Regimentul 5 linie, aparținând Diviziei 4, în miezul luptei. Ocolind șanțurile vrăjmașe, a pătruns împreună cu întreg batalionul în dispozitivul inamic, unde au început lupta corp la corp, sprijiniți
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Botezatu, Ion V. Vraciu, Maria Andonie au contribuit la construirea monumentului eroilor din satul Bărboasa. Oameni simpli, dar înțelepți, Ion Vraciu, Jenică Bertea și Constantin Georgescu povestesc cu însuflețire și îndreptățită mândrie despre legendele întemeierii satelor lor, despre faptele de vitejie ale oștenilor conduși de Ștefan cel Mare pe valea Berheciului și despre bărbăția cu care au luptat „curcanii” din satele lor la Plevna, despre eroismul fiilor acestora, demonstrat mai apoi la Mărășești și Oituz, în Crimeea sau în munții Tatra
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
îl reprezintă cultivarea mândriei de a fi român, care se realizează în primul rând prin ceea ce este românesc, prin imaginea fermecătoare a tabloului spațial dintre crestele dantelate ale Carpaților, Dunărea albastră și Marea cea mare, prin istoria plină de vitejie și jertfă supremă pentru păstrarea zestrei strămoșești, prin graiul nostru dulce „ca un fagure de miere”, prin tot ceea ce a creat poporul în multimilenara sa existență. În realizarea acestui obiectiv, un loc de seamă ocupă descântecele populare, doinele, baladele, sârbele
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
și militară pe care au dat-o românii în istoria lor a fost Ștefan cel Mare”. Papa Sixt al IV-lea, care l-a numit „atletul lui Hristos”, îi scria voievodului Moldovei: „faptele tale, săvârșite până acum cu înțelepciune și vitejie contra turcilor necredincioși, dușmanii noștri, au adus atâta celebritate numelui tău, încât este pe buzele tuturor și ești lăudat de către toți”. A domnit 47 de ani (1457-1504) și avea peste 70 de ani când a murit. Pe la 11-14 ani
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
acțiunilor opoziției, a "coaliției monstruoase'', Cuza acționa la rândul său pe mai multe planuri. Avea grijă mai întâi de armată căutând cu prilejul ceremoniei împărțirii noilor steaguri să releve într-o cuvântare patriotică, însemnătatea ei ca păstrătoare a tradițiilor de vitejie, onoare și loialitate. Întreprinde apoi o călătorie prin țară, fiind pretutindeni bine primit, aclamat de mulțime, ceea ce însemna pentru el că acțiunea opoziției din Camera Deputaților nu produsese un impact foarte mare în rândul populației 158. În buna practică a
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
Călinescu, U.P., 236) c. propozițional (completiva de excepție): „Am crezut chiar că reușisem, la un moment dat nu se mai auzea nimic afară de ceea ce era firesc într-o pădure.” (O. Paler, Galilei, 87) d. multiplu: „Eteriștii nu făcură altă vitejie decât să prindă pe Tudor și să-l omoare la miezul nopții...” (Galaction, I, 114) Marcarea identității specificetc "Marcarea identit\]ii specifice" Relația de dependență din care rezultă funcția de complement de excepție se exprimă, în general, prin elemente relaționale
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
1266 Michel Deguy 1267 Liviu Pendefunda, Al treilea clopot, Editura Timpul, Iași, 2009. 1268 T.S.Eliot, Tărâmul pustiit 1269 Liviu Pendefunda, Dogma sau libertatea gândirii, Editura Junimea, Iași, 2007. 1270 Yves Bonnefoy, Memorie 1271 George Coșbuc, "Postume", în Cântece de vitejie, Editura pentru literatură, București, 1966. 1272 Herve Masson, Dictionnaire Initiatique et Esoterique, Ed. Trajectoire, Paris, 2003. 1273 Epopeea lui Ghilgameș, Editura pentru Literatură Universală, București, 1966. 1274 Homer, Iliada și Odiseea 1275 Randall Jarell, Casa din pădure 1276 Valeriu Matei
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Elegiile fiului risipitor, Princeps Edit, Iași, 2010. 1279 T.S.Eliot, Tărâmul pustiit 1280 Edgar Allan Poe, Corbul 1281 Rene Guy Cadou, 1920-1951, Cine intră din întâmplare. 1282 Sylvia Plath, Fantoma își ia rămas bun. 1283 George Coșbuc, Postume, Cântece de vitejie, Editura pentru literatură, București, 1966. 1284 George Topîrceanu, Romanța gramofonului, Editura Curtea veche, București, 2010. 1285 Liviu Pendefunda, " Rondelul miezului de miere sau intimismul cosmic", în Mișcarea cerească, Editura Contact internațional, Iași, 1993. 1286 idem, Rondelul veșnic al furtunii nenumite
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și astrologie fondând ocultismul; mai speculativ, pe baza filosofiei antice este esoterismul cu origini în secolul al XVIII-lea; hermetismul reînvie știința ocultă a scrierilor lui Hermes Trismegistus începând cu secolul al XVI-lea. 1320 George Coșbuc, "Postume", Cântece de vitejie, Editura pentru literatură, București, 1966. 1321 Valeriu Matei, "Zi de Crăciun", în Elegiile fiului risipitor, Princeps Edit, Iași, 2010. 1322 Hermes Trismegistos. 1323 Liviu Pendefunda, Poema visului Falii 1, 1984. 1324 Epopeea lui Ghilgameș, Editura pentru Literatură Universală, București, 1966
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de viață. A ieși din rând este mai mult decât un fapt de eroism. Iar noi nu iubim eroii. "Ce-a căutat acolo?" sau "Cine l-a pus să facă acel lucru?", ne exprimăm, condamnându-l pe cel care din vitejie, din caracter sau dintr-un accident iese din rând. Avem alte repere în a caracteriza caracterul sau lipsa de caracter. Românii trăiesc drama de a-l iubi pe "băiatul bun", răbdător, capabil să nu crâcnească și să nu aibă niciun
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
vorbe franceze, sau măcar curat rusească, chiar și În moldoveneasca lui țărănească nu găsea alte teme de conversație decît banalitățile și nimicurile vieții de toate zilele, și tînăra pețită, o romantică visînd la eroii literari, de o noblețe și o vitejie supraomenească și de o eleganță neîntrecută. E de Înțeles de ce Ortografia și gramatica românească le-a deprins după Cursul primitivu de Limba Rumână, compusu de Ioanu Doncevu. SÎnt creionate astfel condițiile În care vine pe lume Vania, cel de al
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
Moldova, 1925; Emil Racoviță, Speologia, 1926 ș.a.), unele discursuri de recepție constituindu-se în adevărate modele de elocință (Nicolae Iorga, Două concepții istorice,1911; Dimitrie Gusti, Ființa și menirea academiilor, 1923; Mihail Sadoveanu, Poezia populară, 1923; Radu Rosetti, Gânduri despre vitejie în trecutul românesc, 1935; Lucian Blaga, Elogiul satului românesc, 1937; Liviu Rebreanu, Lauda țăranului român, 1940 etc.). Așa, de pildă, Mihail Sadoveanu numea poezia populară „panteonul meu literar, simplu și rustic, fără podoabe, ca natura, însă măreț ca și dânsa
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285146_a_286475]
-
într-un limbaj grosolan, inflamat în invective stereotipe. S. e un spirit închistat, înlănțuit în prejudecăți de clasă și de rasă, legat de trecut, refractar la înnoiri, așa încât antiunionismul lui vehement nu miră defel. Dacă evocarea unor închipuite fapte de vitejie patriotică ale străbunilor lui rămâne amuzantă, intransigența, austeritatea morală a boiernașului, oroarea lui de orice nelegiuire, abuz sau infamie ar fi lăudabile dacă nu ar deștepta destule suspiciuni, acrul moralist putând fi lesne bănuit de ipocrizie. Memorialistul nu e lipsit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289701_a_291030]