3,155 matches
-
proporția persoanelor divorțate care s-au recăsătorit a fost de 83% la bărbați și 78% la femei.) În acest domeniu, investigațiile se centrează pe situația copiilor, pe modul cum afectează existența lor recăsătorirea și ce probleme au copiii (și părinții) vitregi. (În 1980, în SUA, 96% dintre copii locuiau cu mama lor; dintre aceștia, 72% locuiau cu ambii părinți, 19% numai cu mama, iar 9% cu mama și cu tatăl vitreg.) • Stilurile de viață alternative familiei (clasice) constituie o temă majoră
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
existența lor recăsătorirea și ce probleme au copiii (și părinții) vitregi. (În 1980, în SUA, 96% dintre copii locuiau cu mama lor; dintre aceștia, 72% locuiau cu ambii părinți, 19% numai cu mama, iar 9% cu mama și cu tatăl vitreg.) • Stilurile de viață alternative familiei (clasice) constituie o temă majoră în preocupările actuale ale sociologiei și antropologiei familiei. Se are în vedere atât studierea formelor de coabitare neconvențională mai apropiată de familia clasică, „concubinajul” - în SUA, în 1981, din totalul
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
forța fizică, invocată de analiștii familiali, nu doar ca amenințare și agresivitate în rezolvarea conflictelor în favoarea lor, dar și ca satisfacere a poftelor sexuale, ca viol al soțiilor și abuz sexual față de propriii copii, mai cu seamă în cazul copiilor vitregi. Dacă în prima variantă a teoriei conflictualiste, conflictul este structural și se poate rezolva doar prin schimbarea sistemului social, în cea de-a doua, asistența socială, terapia și autoterapia pot surmonta sau ameliora situațiile tensionale (vezi capitolele 9 și 10
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
rețeaua de rude și viața comunitară; situate în vecinătăți nesigure social (cu o rată mare de infracționalitate); sunt preponderent monoparentale (sau cu un soț bolnav); abuzurile fizice (vom vedea că mai ales sexuale) sunt mai frecvente unde există un părinte vitreg și așa se explică probabil rata mare de violență față de copii la familiile biparentale în SUA, unde circa 6,9 milioane de copii sunt abuzați fizic anual în gospodăriile cu doi părinți (Rudo, Powell, 1998). În SUA, aproximativ 13% din
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
nu se raportează. Este adevărat, în același timp, că aceste cifre se referă și la abuzurile extrafamiliale. O mare parte dintre ele se petrec însă în cadrul familial, luând forma incestuală (îndeobște tată-fiică) sau, cu cea mai mare pondere, tată vitreg-fiică vitregă. În această din urmă situație sunt și complicații legale, deoarece nu e considerat incest. Băieții sunt abuzați sexual mai puțin de către ceilalți membri ai familiei, ei căzând victime vecinilor, antrenorilor și altor persoane cu autoritate din exterior (un studiu recent
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
relațiile sexuale și afective) și consumul de alcool conduce la acte sexuale cu copii. Aceștia din urmă, mai ales de la o anumită vârstă, sunt și ei ființe erotice și uneori cooperează. În ordine ierarhică, relațiile abuzive sexuale sunt între: tată vitreg și fiică, tată natural și fiică, frate și soră, unchi și nepoată. Spre deosebire de alte fenomene negative intrafamiliale, inclusiv bătaia, abuzul sexual la copii nu este asociat cu rasa, etnia sau statutul socioeconomic (Finkelhor, 1995) și nu toți copiii sunt expuși
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Finkelhor, 1995) și nu toți copiii sunt expuși egal riscului de a fi abuzați. O probabilitate mai ridicată se constată la fete, preadolescenți (8-10 ani), copii cu un singur părinte, care au relații deficitare cu părinții sau copiii cu tată vitreg. O situație aparte este dată de relațiile incestuoase frate-soră și, în creștere, de cele soră-soră, frate-frate. Concepția curentă despre aceste relații este că ele sunt în cvasitotalitate consimțite, că e o joacă de explorare sexuală. Unele cercetări arată însă că
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
sunt mai mari pentru bărbați, iar cele materiale pentru femei. Bărbații suferă - e vorba, desigur, de cei cu un minim simț moral - pentru că nu mai sunt lângă copii, se îngrijorează de situația acestora, rămași practic fără tată, sau cu tată vitreg. Mama cu copil are o situație materială mult mai grea comparativ cu familiile complete sau cu femeile (de aceeași vârstă și școlaritate) necăsătorite sau fără copii. Femeile rămase singure cu copii decad economic din următoarele motive (Strong, DeVault, Sayad, 1998
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
să fie sistematică și pozitivă. Sistematică, adică des și regulat, pozitivă, în sensul că tatăl, păstrându-și autoritatea rezonabilă, trebuie să fie cald și înțelegător, să nu-l dădăcească tot timpul sau să-l „monteze” împotriva mamei sau a tatălui vitreg. În SUA, există state în care prin lege, după divorț, copilul este lăsat expres în custodia ambilor părinți. Aceasta presupune că amândoi părinții au responsabilități zilnice în creșterea și educarea copilului, uneori și rezidența fiind comună (succesivă la mamă și
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
căsătorie, la unul dintre parteneri sau la amândoi, creează probleme. Studiile empirice converg în sublinierea faptului că în familiile reconstruite copiii au mai multe probleme nu numai față de familiile biparentale, cu părinți proprii, ci și în comparație cu cele monoparentale. Și părinții vitregi au dificultăți, legate cu precădere tocmai de faptul că propriul copil este copil vitreg pentru partenerul lui. În special în asemenea contexte, părinții vitregi simt o criză de autoritate. Cercetări mai extinse și profunde (Furstenberg, Spanier, 1987; Goldenberg, Goldenberg, 1994
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
sublinierea faptului că în familiile reconstruite copiii au mai multe probleme nu numai față de familiile biparentale, cu părinți proprii, ci și în comparație cu cele monoparentale. Și părinții vitregi au dificultăți, legate cu precădere tocmai de faptul că propriul copil este copil vitreg pentru partenerul lui. În special în asemenea contexte, părinții vitregi simt o criză de autoritate. Cercetări mai extinse și profunde (Furstenberg, Spanier, 1987; Goldenberg, Goldenberg, 1994; Ganong, Coleman, 1994) au dezvăluit complexitatea procesului de recăsătorire, a satisfacției și stabilității maritale
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
probleme nu numai față de familiile biparentale, cu părinți proprii, ci și în comparație cu cele monoparentale. Și părinții vitregi au dificultăți, legate cu precădere tocmai de faptul că propriul copil este copil vitreg pentru partenerul lui. În special în asemenea contexte, părinții vitregi simt o criză de autoritate. Cercetări mai extinse și profunde (Furstenberg, Spanier, 1987; Goldenberg, Goldenberg, 1994; Ganong, Coleman, 1994) au dezvăluit complexitatea procesului de recăsătorire, a satisfacției și stabilității maritale și a cauzelor care determină o probabilitate mai mare a
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
căsătoria anterioară care, neavând aproape nici un cuvânt de spus în selecția partenerului, au prin caracteristicile și modul lor de comportare o putere extraordinară în de-selecția acestuia (Strong, DeVault, Sayad, 1998, p. 543). S-a constatat statistic că existența copiilor vitregi este un factor major în disrupția maritală (Ganong, Coleman, 1994). Se pare însă că la înclinația mai mare spre divorț contribuie și faptul că deși gradul de satisfacție în familiile reconstruite este aproximativ același ca în cele integrale (prima căsătorie
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
altuia. Din complexul factorial ce conduce la o mai mare probabilitate de divorț la familiile reconstituite, mai face parte și faptul că acestea sunt o instituție incomplet definită și susținută social. Nu există, de exemplu, reguli clare în legătură cu responsabilitățile tatălui vitreg față de copii (este prieten, tată, un fel de unchi?), nu sunt sedimentate social relațiile dintre fostul soț și cel actual (ar trebui să fie prieteni, rivali sau pur și simplu străini?). Recăsătoririle nu au același suport material și afectiv din partea
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
recăsătorire care poate spori stabilitatea este aceea că unul sau ambii soți au învățat din dificultăți și nu mai permit ca ele să se dezvolte ireconciliabil. 7.2.3. Familia reconstituită: părinți vitregi-copii vitregitc "7.2.3. Familia reconstituită\: părinți vitregi‑copii vitregi" După cum s-a văzut, societatea modernă, în special țările puternic dezvoltate din Vest, dar și Europa în general și America, cunoaște o creștere accentuată a familiilor constituite din soți care au mai fost căsătoriți cel puțin o dată. Facem
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
poate spori stabilitatea este aceea că unul sau ambii soți au învățat din dificultăți și nu mai permit ca ele să se dezvolte ireconciliabil. 7.2.3. Familia reconstituită: părinți vitregi-copii vitregitc "7.2.3. Familia reconstituită\: părinți vitregi‑copii vitregi" După cum s-a văzut, societatea modernă, în special țările puternic dezvoltate din Vest, dar și Europa în general și America, cunoaște o creștere accentuată a familiilor constituite din soți care au mai fost căsătoriți cel puțin o dată. Facem această precizare
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
fără copii format dintr-un soț fost căsătorit, dar din ce în ce mai mult ambii parteneri au avut un mariaj anterior. Însă marea majoritate a familiilor reconstituite au copii dintr-o căsnicie anterioară. A. Giddens (2000) face îndreptățita observație că dacă definim familia vitregă drept una în care cel puțin unul dintre parteneri este părinte vitreg, atunci numărul acestor familii este mult mai mare decât arată îndeobște statisticile oficiale (p. 172). De ce? Pentru că în respectivele statistici se iau în calcul doar familiile reconstituite în
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
parteneri au avut un mariaj anterior. Însă marea majoritate a familiilor reconstituite au copii dintr-o căsnicie anterioară. A. Giddens (2000) face îndreptățita observație că dacă definim familia vitregă drept una în care cel puțin unul dintre parteneri este părinte vitreg, atunci numărul acestor familii este mult mai mare decât arată îndeobște statisticile oficiale (p. 172). De ce? Pentru că în respectivele statistici se iau în calcul doar familiile reconstituite în care sunt copii. Există însă multe cazuri în care copilul are un
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
numărul acestor familii este mult mai mare decât arată îndeobște statisticile oficiale (p. 172). De ce? Pentru că în respectivele statistici se iau în calcul doar familiile reconstituite în care sunt copii. Există însă multe cazuri în care copilul are un părinte vitreg, nu locuiește cu elpermanent, dar îl vizitează foarte des și de multe ori cu interacțiuni pozitive. De pildă, tatăl unui copil s-a recăsătorit: copilul a rămas cu mama, însă petrece mult timp și în noua familie a tatălui, soția
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
dar îl vizitează foarte des și de multe ori cu interacțiuni pozitive. De pildă, tatăl unui copil s-a recăsătorit: copilul a rămas cu mama, însă petrece mult timp și în noua familie a tatălui, soția acestuia devenindu-i mamă vitregă. O formă de a deveni copil vitreg este și adopția, pentru că, în fond, părinții care adoptă nu sunt cei biologici. În multe situații, copiii nu află niciodată acest lucru (multe drame se nasc când ei află totuși), dar părinții știu
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
multe ori cu interacțiuni pozitive. De pildă, tatăl unui copil s-a recăsătorit: copilul a rămas cu mama, însă petrece mult timp și în noua familie a tatălui, soția acestuia devenindu-i mamă vitregă. O formă de a deveni copil vitreg este și adopția, pentru că, în fond, părinții care adoptă nu sunt cei biologici. În multe situații, copiii nu află niciodată acest lucru (multe drame se nasc când ei află totuși), dar părinții știu întotdeauna că cei adoptați nu sunt copiii
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
căsătorie, al soțului, din prima căsătorie, copilul comun. Putem pune la socoteală însă mai multe căsătorii la unul sau ambii parteneri. Dar chiar dacă nu locuiesc împreună, legăturile cu copiii din fostul mariaj pot fi foarte strânse, precum și cele dintre frații vitregi, chiar dacă nu sunt în aceeași familie. Față de familia „normală” sau, mai precis, față de familia intactă nucleară (nereconstituită), familia vitregă are următoarele șase caracteristici distincte (Visher, Visher, 1991): • Aproape fiecare membru al familiei vitrege a pierdut o persoană apropiată (prin despărțire
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
ambii parteneri. Dar chiar dacă nu locuiesc împreună, legăturile cu copiii din fostul mariaj pot fi foarte strânse, precum și cele dintre frații vitregi, chiar dacă nu sunt în aceeași familie. Față de familia „normală” sau, mai precis, față de familia intactă nucleară (nereconstituită), familia vitregă are următoarele șase caracteristici distincte (Visher, Visher, 1991): • Aproape fiecare membru al familiei vitrege a pierdut o persoană apropiată (prin despărțire ori moarte), copiii, unul sau amândoi părinții, un partener conjugal. Fără să vrea, ei aduc în familia reconstruită sentimente
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
fi foarte strânse, precum și cele dintre frații vitregi, chiar dacă nu sunt în aceeași familie. Față de familia „normală” sau, mai precis, față de familia intactă nucleară (nereconstituită), familia vitregă are următoarele șase caracteristici distincte (Visher, Visher, 1991): • Aproape fiecare membru al familiei vitrege a pierdut o persoană apropiată (prin despărțire ori moarte), copiii, unul sau amândoi părinții, un partener conjugal. Fără să vrea, ei aduc în familia reconstruită sentimente de durere, de regrete, chiar de mânie și ostilitate. • Când termină divorțul, unul dintre
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
familiei. Indiferent dacă acesta acceptă suportul moral și material al noii familii a copilului său sau este de la început „pornit” împotriva ei, el poate ajunge repede la gelozie și conflict atât cu părintele custode (fostul partener), cât și cu părintele vitreg. • Relația dintre copil și părintele său natural afectează puternic viața noului cuplu. Aceasta se întâmplă întrucât, de regulă, înainte de recăsătorire copilul a petrecut un timp îndelungat cu părintele în a cărui custodie a rămas (a ființat ca familie monoparentală), s-
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]