1,073 matches
-
despre texte, literare și neliterare, care au ajuns să fie atât de bine-cunoscute în cadrul unei comunități lingvistice, încât putem presupune că mulți membri ai comunității lingvistice dețin o cunoaștere, parțial literară, a acestor texte. Ne referim deci la așa-numitele "zicale"": a) discursul repetat "este posibilitatea de a utiliza semnele în texte în așa mod încât să fie înțelese ca aluzie la o secvență de semne deja existentă, fixată"; de exemplu, sintagma molti amici, molto disonore reprezintă o aluzie la locuțiunea
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
molto disonore reprezintă o aluzie la locuțiunea italiană molti nemici, molto onore. Pentru fondatorul integralismului, "acest tip de "tehnică a colajului", de continuă recreare în interiorul a ceea ce s-a spus deja, poate contribui la constituirea sensului în texte noi"; b) "zicalele" se referă la "texte precis identificabile, despre care putem presupune că sunt cunoscute de foarte mulți membri ai comunității lingvistice. Ca să ne exprimă mai exact, nu este vorba, încă o dată, despre textele înseși, ci despre posibilitatea de a asambla aceste
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
tocmai din acest motiv, vorbitorii tind să vadă adeseori forme ale "înțelepciunii populare" ("anonime") și să ignore astfel originea lor livrescă. De exemplu, nu foarte mulți dintre cei care folosesc textemul Să revenim la oile noastre cunosc faptul că această "zicală" nu este un produs "popular", ci un cultism provenit din piesa medievală franceză - cu autor controversat, dar nu "anonim"! - La Farce du Maître Pathelin (1464). La fel se întâmplă cu numeroase alte expresii și sentințe, care, tocmai datorită notorietății lor
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
asupra celor ce există și strădania lor pentru intelect rezultă limpede din mai multe versete ale Cărții Domnului"135. Conform acestui mod de a privi adevărul se poate vorbi despre o superioritate a adevărului rațional față de cel revelat și astfel zicala filosofia ancila teologiae, capătă noi valențe. Într-adevăr știința este o slujitoare a teologiei, dar din perspectiva unui maestru care prin învățăturile sale își slujește discipolul. Discursul rațional trebuia să-l domine pe cel relevat pentru a putea întări credință
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
putem menționa anumite atitudini culturale, răspândite la nivel de masă în diferite țări din sudul Europei, America Latină sau chiar Europa de Est - mai ales la clasa antreprenorială - conform cărora legile, fiind obstacole în calea realizării propriilor interese, nu trebuie respectate: o binecunoscută zicală italiană este fatta la legge, trovato l'inganno, adică "fiecare lege are o portiță de scăpare". Pe scurt, o analiză empirică a statului de drept (într-o țară democratică) ar trebui să fie efectuată cu atenție, datorită existenței unor tendințe
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
fost tocmai conștiința apartenenței la un corp social tehnic, cu un status care se opunea prin definiție șpăgii. A existat totuși un răspuns la relația de putere impusă de regimul comunist și, în general, la sentimentul inechității sociale, exprimat în zicala "noi ne facem că muncim, ei se fac că ne plătesc". Este vorba de o duplicitate care accepta lovitura de status dată de relația de putere corpului tehnic, distincția noi - ei fiind semnul unei recunoașteri mai slab definite, dar efectuate
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
Procesul lui Kafka. La rândul ei intriga (sau structura narativă) este formată din structuri narative mai mici (episoade, incidente). Formele literare mai mari și mai cuprinzătoare (tragedia, epopeea, romanul) s-au dezvoltat, istoric, din forme mai vechi, rudimentare, ca gluma, zicala, anecdota, epistola ; iar intriga unei piese sau a unui roman este o structură a structurilor. Formaliștii ruși siv-analiștii germani ai formei, ca Dibelius, numesc elementele din care se compune intriga "motive'' (fr. motif, germ. Motiv) *10. Cuvântul "motiv", în sensul
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
literare complexe se dezvoltă din unități mai simple. Genurile primitive sau elementare, prin compunerea cărora se poate ajunge la toate celelalte, sunt , după părerea lui Jolies, următoarele: Legende, Sage, Mythe, Rätsel, Spruch, Kasus, Memorabile, Märchen, Witz, (legenda, saga, mitul, ghicitoarea, zicala, anecdota, fapta memorabilă, basmul, gluma). *31 Istoria romanului ilustrează acest tip de dezvoltare: la baza maturității atinse în Pamela lui Richardson, în Tom Jones, al lui Fielding și în Tristram. Shandy al lui Steme se află anumite einfache Formen (forme
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
unor custozi de rea credință. Pentru secolele al XIII-lea și al XIV-lea, a locui oriunde în Asia sau Europa însemna în primul rând a sustrage cumva o porțiune de spațiu vital irezistibilei revendicări mongole. Ian își aminti de zicala olandeză: "Dumnezeu a creat lumea, iar omul a creat Olanda". Undeva între cele două (și cei doi) se situa geneza Imperiului Mongol. Cultivator divinizat, Ginghis Han a canalizat cea mai mare parte din resursele lumii eurasiatice a timpului respectiv afară
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
universale, paza se punea în mișcare greoi, incapabilă să țină pasul cu viitura de Rică vremuind în postură de sceptru al schimbării. Inițial, căutase mai mult să verifice o ipoteză personală legată de optimizarea modului său de-a opera: la zicala "frica păzește pepenii", ceva îl îmboldea irezistibil să adauge "iar siguranța îi fură" - o contribuție care, deși n-ar fi reținut efectiv atenția nici unui tribunal din lume și n-ar fi reușit să disculpe nici un făptaș, ar fi stârnit ceva
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
a bărbatului față de femeie transpare din răspunsurile cadrelor sanitare intervievate. Acestea apreciază că în nordul Coastei de Fildeș femeia este obiectul unei flagrante discriminări; „soții sunt mai grijulii cu vacile din gospodărie decât cu femeile lor” a devenit aproape o zicală a locului. În concluzie, ignoranța și sărăcia au făcut ca în zonele investigate vârsta medie a bărbaților decedați de SIDA să fie de 35 de ani și a femeilor de 25 de ani. Consecințele sociale și medicale ale acestei situații
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
de infectare voluntară a celor care i-au respins sau ar putea să-i excludă, să-i izoleze. Este bine cunoscut în acest sens dictonul medicilor epidemiologi că nici o epidemie (iar HIV/SIDA reprezintă o epidemie) nu se tratează după zicala „fiecare pentru sine”. Este nevoie de acțiune concertată și de forța socială a solidarității umane, sub orice formă posibilă și în oricare comunitate. O astfel de comunitate este și școala, în care, așa cum am menționat mai înainte, au început să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
din Buhara a fost imaginat, ridicat și împodobit pentru a satisface capriciile și visurile unei mult prea frumoase neveste de stăpîn. Minunat paradox al ținuturilor celor "1001 de nopți"! Aici, în locurile unde femeia a fost veșnic sclavă, unde o zicală spunea că e mai bine să naști o piatră decît o fată, unde nici un bărbat, oricît de sărac, nu se putea limita la o singură nevastă, întreg Frumosul realizat de-a lungul veacurilor palate, poezie, muzică sau legendă a fost
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
cirezilor. Iată-ne din nou în GAZ și Sandan aprinde calm a patru-zecea țigară din zi. Pornim în direcția cunoscută doar de el, spre locul acela din mijlocul deșertului, unde stelele aveau să pară că se află lîngă noi, adeverind zicala mongolă care zice că "cerul este mai apropiat Mongolului decît iurta sa". Acolo aveam să poposim noaptea întreagă, noapte geroasă și încărcată de farmecul focului lîngă care zadarnic vom încerca să ne încălzim. În schimb, aveam să călătorim pe o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
imperiu, iar rușilor le-a intrat în cap că acest lucru este normal, ba, mai mult, necesar. Au fost educați în convingerea că nu bunăstarea individului contează, ci măreția țării. Tot ce este al meu este al țarului", iată o zicală pe care rușii o auzeau mereu, de la naștere până la moarte. Chiar după dispariția Uniunii Sovietice psihologia rușilor nu s-a schimbat radical, din acest punct de vedere; și cu cât timpul scurs de la destrămarea URSS devine mai lung, cu atât
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
după cum arată marele istoric, Nicolae Iorga, citând corespondența către Papă a craiului ungur, că "îl va scoate pe ciobanul valah, adică pe Basarab Vodă, din bârlogul lui, trăgându-l de barbă". Evenimentele însă s-au petrecut altfel. Cum spune o zicală din bătrâni "Dumnezeu stă mândrului împotrivă". Regele și oastea lui de peste 30000 de militari au pornit să recupereze Banatul Severinului pierdut, se pare, în 1291. Momentul ales de regele ungur a fost în luna septembrie, când Basarab trimesese un corp
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
se luau animalele tinere, laptele, brânza, lâna, la prețuri simbolice, iar pentru animalele ce îi rămâneau plătea taxe, care-i obligau, practic, la vânzarea către stat a acelor animale. Neoficial, se spunea că produsele luau drumul spre URSS, de unde și zicala, la modă atunci, că la dus, locomotivele trenurilor încărcate, pufăiau din greu, zicând: "URSS-URSS", iar la întoarcere zburdau, vagoanele fiind goale, pufăitul fiind tradus prin strigătul: "cote-cote". Seceta pauperizase și mai rău populația, capii de familie, bărbați sau femei, evident
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
din perioada adolescenței îi dau o adâncă cunoaștere a limbii și spiritului popular; atunci a acumulat tezaurul folcloric și lexical românesc, a ascultat și notat tot ceea ce era legat de cultura populară, a adunat vechi manuscrise, cuvinte rare, proverbe și zicale, locuțiuni antice. Este celebră lada plină de cărți de care nu se despărțea niciodată, aceasta-i era zestrea de spirit, permanent alături în drumurile ce-1 duceau prin diverse meleaguri românești. Spre deosebire de majoritatea criticilor și istoricilor literari români, interesați să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
de gheață și în jurul ei se desfășura tot ceremonialul religios. Vocea puternică și plină de duh a preotului se făcea auzită aproape de tot satul. Nimeni nu sta acasă de asemenea sărbătoare sfântă. Putea să fie cât de ger. Circula și zicala: "Frig ca-n gerul Bobotezei!". Fiecare, tânăr, copil sau adult își lua cu el o cană frumoasă, legată cu șnur sau undiță roșie și câteva fire de busuioc înăuntru. În niciun caz nu putea lipsi de la un asemenea mare eveniment
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
și proverbul: "Dragostea cu sila, nu se poate". Căsnicia lor a servit un model pentru mulți tineri. Muncind împreună, cu dragoste și înțelegere și au întemeiat o gospodărie, cum puține erau în sat. De la pățania lor, a rămas în sat zicala: "Căsătoria din iubire, aduce fericire; căsătoria fără dragoste e o adevărată pacoste". Mărțișorul Pe vremea copilăriei mele și la Costișa, mărțișorul se celebra la 1 martie. Fetele și femeile în această zi așteptau cadouri de la cei dragi (prieteni, bărbați etc.
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
și mă îndemna mereu la lucruri necugetate, nechibzuite și condamnabile. Comportamentul meu, firea mea, calitățile dacă voi fi avut vreodată așa ceva -, dar mai ales defectele, într-un cuvânt tot ceea ce reprezintă nota specifică a unei persoane, se cuprind magistral în zicala de largă circulație folclorică din zona plaiurilor mioritice: "Brânză bună în burduf de câine". Când lupți și speri și nu-i firesc? greșești Când îți învingi în luptă îndoiala, În fața conștiinței omenești E mai cinstit-atuncea chiar greșeala." (N. Labiș) Dixit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
Era, în întregul lui, un exemplar de o noblețe cuceritoare, manifestând o armonie tulburătoare, naturală și echilibrată în fiecare act banal pe care-l efectua: fie că vorbea, mergea, râdea, mânca sau cânta. Și ce voce, Doamne! Copii, iată o zicală veche și foarte cunoscută în care vom descoperi înțelepciunea poporului român condensată într-un limbaj simplu și curgător: Dar din dar se face rai. Ai putea, tu, Mircea, să spui ceva despre această bijuterie lingvistică? Încearcă! Adică eu cred, mama
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
am tot vorbit. Dar ce frumușică ești tu, măi fată, de unde ești? Unde te-a scăpat barza din plisc? mă întreabă. Și răspund că sunt de la Brăila, da, da, de acolo de unde vin toate fetele frumoase. A, de aici vine zicala ca "a văzut orbu' Brăila..." Și semăn cu mama, mai completez eu. Da? Și unde e maică-ta?! zâmbind, privește curios în jur. Râd și eu cu gură până la urechi, puteai să te joci în ridurile lui. Vedeai chipuri, desene
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
și iaca la un moment dat, ce-ți pare, domnule, țuști vulpea goală, și rămâne pielea lângă copac. Un flăcăoaș care se dezvoltă, într-un sat, la graniță. Are un moș, un bătrân foarte înțelept, plin ca un stup de zicale și proverbe vechi. Are altul care-i pândar pe dealul Halmului. Al treilea frate e tatăl lui. Primar în sat e unul Irimescu, fost sergent major în armată, fost perceptor, un om gras, mâncău, fără scrupule, care cu orice preț
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
datoriilor statului român către Fondul Monetar Internațional și dacă Ceaușescu va anunța măsuri de îmbunătățire a aprovizionării populației, de la care în acea zi cerea sprijin și înțelegere. Se pare că a primit ceea ce merită orice persoană care uită una dintre zicalele înțelepciunii noastre populare: Totul în viață se plătește". Convorbirile noastre erau, în mod firesc, legate de neliniștile, nemulțumirile populației care se refereau la situația de fapt din viața noastră, de această dată spusă fără menajamente, fără teama că nemulțumitul ar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]