9,905 matches
-
de paradigmă după 1980 (de la cei trei R: Rêve, Risque, Rire la cei trei S: Simplicité, Substance, Spectacle cf. Jacques Séguéla) corelabilă poate puritanismului thatchero-reaganian, nu se poate aserta tranșant că era mitului, epopeii a trecut și că doar faptul cotidian (banal, util) contează. Funcția de reprezentare a discursului generează publicitatea referențială (de exploatare a produsului, de prezentare a realistei "tranche de vie"), în timp ce funcția constructivă explică publicitatea mitică și oblică (de creare de analogii, viziuni, narațiuni). O lucrare de referință
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
faci ?" " Impresie proastă" sau "Ce mai faci ?" "Senzație". Evident este vorba de altă structură textuală, dar mecanismul este în linii mari același: deconstruirea convenției. Mecanismul fondator al glumei este suspendarea voluntară a "judecăților implicite" care infrastructurează acțiunile și reacțiile noastre cotidiene; Escarpit distinge judecățile afective (suspendarea acestora putînd explica succesul umorului negru, al glumelor cu canibali etc.), judecățile morale (de aici succesul glumelor sexuale, dar și sexiste sau rasiste) și judecățile filosofice (a căror ocultare ne îndreptățește să caracterizăm comicul drept
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
celebrul Good bye doar ca indicator de salut și nu God be with you sau Bonjour la care sensul inițial descriptiv C'est une bonne journée a fost ocultat, rămînînd doar sensul pragmatic de indicator de salut etc.) Față de limbajul cotidian, a cărui evoluție este de la sensul literal la cel derivat, gluma instituie o vectorialitate inversă: întoarcere la sensul literal, într-un context care să-l valorizeze (infra i, ii) i) La frontiera cu Iugoslavia o pisică trece granița la sîrbi
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
a optimizării capitalului de imagine pe care și-l construiește fiecare personalitate. 9. PROXEMICA 9.1. Comunicare verbală și neverbală. Experiența spațiului După o lungă dominare a tradiției scrise în cercetarea limbajului, asistăm astăzi la focalizarea asupra oralului, a limbajului cotidian, a documentului autentic (studiul faptului divers, al modei, al gastronomiei, al mass media, al discursului politic), a interacțiunii în general. Realitatea plurinivelară a comunicării (imposibilitatea utilizării limbii în afara cadrului non verbal cf. R. Posner, 1986:267) nu mai este decupată
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
pro-xemica a fost numită și "topologie umană", "oriologie sau studiul frontierelor", "spațiu social ca biocomunicare" sau "microspațiu al întîlnirilor interpersonale", reținîndu-se în final termenul de pro-xemică. Proxemica investighează deci modul în care individul structurează inconștient spațiul, distanțele interpersonale în tranzacțiile cotidiene, organizarea spațiului în case și clădiri și nu în ultimul rînd configurația orașelor (apud W.Nöth, 1990:411). Chiar dacă Hall nu a studiat proxemica în cadrul semioticii, tentativa sa de a analiza comportamentul spațial ca un sistem comunicativ autonom, analog limbajului
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
împrejurări? 10. Există tabuuri în ceea ce privește atingerea, ascultarea, privirea și mirosirea? Cui se aplică aceste tabuuri? 11.Ce nevoi de disimulare există? Pentru ce simțuri și pentru ce relații? 12.Care este natura angajării senzoriale în diversele relații normale ale vieții cotidiene? 13.Care sînt nevoile spațiale specifice? 14. Ce cuvinte ale vocabularului se raportează la spațiu? 15. Spațiul este diferit utilizat de superiori și de subordonați?" (E.T.Hall, 1981:220-221). 9.3. "Limbajul tăcut" al relațiilor spațiale Proxemica distinge spațiile cu
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
logica audimatului, sistemul mediatic se "televizualizează" (televiziunea nu fixează doar agenda presei, ci impune și tipul de discurs: audio-scripto-vizual, global, sacadat, într-un tempo trepidant ce interzice analiza structurală a fenomenelor, corelarea între cauzele și efectele evenimentelor), iar presa scrisă cotidiană se "săptămînalizează" (spațiu enorm acordat bîrfelor din viața politică și lumea spectacolului ,altfel spus actualizarea scripturală a talk-show-ului) cf. și U. Eco, 1998: 43-44; mai mult decît atît, acolo unde nu există știri, ele trebuie inventate într-o accentuată ficționalizare
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
sînt marcate de tendințe centrifugale, legitime după omogenizarea forțată a unei jumătăți de secol de internaționalism bolșevic. Contrar previziunilor care schițau lumea viitorului ca un sistem omogen economic, politic și cultural, asistăm la o enormă expansiune a multiplicității: în viața cotidiană, în ciuda unei economii globale tot mai interdependente, asistăm la o profundă renaștere culturală și lingvistică. "Pe scurt, suedezii vor deveni mai suedezi, chinezii mai chinezi și francezii mai francezi" (J. Naisbitt, 1989:125). Așa cum a arătat Michel Maffesoli, societatea se
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
se intersectează și se neutralizează își are originea în conceptele de polifonie și dialogism introduse de Mihail Bahtin. Intertextualitatea marchează ca o fatalitate orice scriitură: "Intertextualitatea înseamnă imposibilitatea de a trăi în afara textului infinit, text care poate fi Proust, ziarul cotidian sau ecranul televizual" (Roland Barthes S/Z, 1970:159). Intertextualitatea întemeiază un demers progresiv-regresiv, un dialog al mai multor texte: al scriitorului, al destinatarului, al contextului cultural anterior sau actual. IZOTOPIE Termen împrumutat de A.J. Greimas fizicii pentru a
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
limbaj (autotelismul, autore-ferențialitatea mesajului literar care vorbește despre el însuși). După Greimas literaritatea este o "conotație socio-culturală" a textului care evidențiază apartenența sa la literatură (din acest punct de vedere este esențial să relevăm faptul că anumite texte religioase sau cotidiene într-o epistemă au fost ulterior incluse în sfera literaturii Scrisorile portugheze, ceea ce înseamnă că afilierea la categoria text literar nu poate fi gîndită decît în interiorul unei anumite episteme și unui anumit orizont de așteptare). METALIMBAJ Introdus de logicienii Cercului
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
să-l sperie pe cititor, iar subtitlul să-l alunge pur și simplu. De aceea cred că sunt dator cu câteva explicații prietenoase. Economia de dicționar este universul spiritual în care credem că poate să ne orienteze în desișul așteptărilor cotidiene. De cum este Economia așezată pe solul realității, de care luăm cunoștință parcurgând termenii explicativi ai unui dicționar, depind multe dintre succesele și eșecurile acțiunilor noastre. Apare, deci, ca o condiție a finalității înclinațiilor spre performanța treburilor gospodărești să evaluăm temeiurile
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
și ramuri speciale ale cunoașterii socialului și individualului de genul psihologiei, logoterapiei, ca și cu ajutorul oricăror metodologii dezvoltate de alte științe în conjuncție cu Economia (econometria, econofizica, economia neuronală etc.). Dincolo de universul cunoașterii mecanismelor acționale și cognitive implicate în răspunsul cotidian la nevoile subzistenței și supraviețuirii - adică decelarea proceselor din teritoriul condiției umane -, Economia se angajează într-o aventură pe care nu o poate duce la bun sfârșit singură. Rețetele Economiei la problema bazelor libertății sunt de urmat sub observație clinică
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
Prof. univ. dr. Moshe IDEL Universitatea Ebraică din Ierusalim Cuvânt înainte Cercetarea socioantropologică a divinației poate părea o provocare pentru cititorul contemporan. Așa a fost și pentru mine, la început. Ideea că numai faptele sociale foarte familiare în existența noastră cotidiană se pretează unui studiu de o asemenea factură nemulțumește pe cel care manifestă o anume sensibilitate pentru unele realități mai puțin vizibile. Ele există în umbra societății, în zona tabuurilor. Spun fapte sociale și nu altfel pentru că multe din practicile
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Una dintre principalele supoziții ale interviului scrie Septimiu Chelcea este consistența relației dintre vorbă și faptă, dintre atitudinea exprimată verbal și comportament"126. Practic, am avut ocazia să stăm de vorbă cu oameni care trebuiau să povestească despre isprăvile lor cotidiene atât de neobișnuite. Mai mult, ei au încercat să transmită printr-un limbaj specific culturii lor o serie de tradiții, obiceiuri și credințe așa cum le-au perceput și le trăiesc. Putem spune că pentru unii interviul a fost un prilej
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
presupune "o privire dacă nu neliniștită, cel puțin întrebătoare, pornită în căutarea semnificațiilor pe care le-ar putea avea variațiile"135. De altfel, noile curente sociologice au înțeles importanța unei astfel de tehnici. Astfel, dacă interacționismul studiază socialul și activitatea cotidiană "în primul rând ca o activitate de cunoaștere și comunicare, etnometodologia adaugă acestor dimensiuni și o dimensiune practică: ceea ce-l interesează pe cercetătorul etnometodolog este ansamblul "etnometodelor", al "raționamentelor sociologice practice", modul în care membrii unei colectivități organizează și gestionează
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ca o activitate de cunoaștere și comunicare, etnometodologia adaugă acestor dimensiuni și o dimensiune practică: ceea ce-l interesează pe cercetătorul etnometodolog este ansamblul "etnometodelor", al "raționamentelor sociologice practice", modul în care membrii unei colectivități organizează și gestionează practic activitățile lor cotidiene"136. În contextul noilor curente sociologice promovate în special de școala americană de sociologie, observația devine o tehnică de cunoaștere și de cercetare a Celuilalt. Ea devine cu atât mai utilă, chiar indispensabilă, atunci când fenomenul cercetat (divinația, de exemplu) implică
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de a-și acorda existența la ritmurile naturale și cosmice. Astfel, este de înțeles de ce stelele, luna, soarele, elementele naturale, zborul păsărilor, etc. devin semne prevestitoare și puncte cardinale ale existenței umane. Fiecare dintre acestea făcea parte din inventarul experienței cotidiene a fiecăruia. Finalmente, reprezentau într-o formă materială apropierea zeilor de oameni. În cele ce urmează, vom încerca o clasificare și o interpretare a lor. 12.1. Obiecte naturale 12.1.1. Elementele primordiale Ne referim aici în primul rând
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
1. Familiaritatea Deși în discursul specialistului divinator se poate desluși prezența unor termeni psihologici, aceștia nu știrbesc cu nimic din familiaritatea exprimării. Prezicătorii se referă în general la situații de viață comune: sănătate, dragoste, probleme materiale, justiție. Paradoxul acelor fapte cotidiene este acela că gravitatea lor rezidă tocmai în această familiaritate. Lucrurile cele mai firești și mai comune pot pune și problemele cele mai importante și mai complexe 263. Un limbaj accesibil nu face decât să atenționeze subiectul asupra normalității cotidianului
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
din comunitățile rurale, fapt ce contribuia la menținerea unui statut privilegiat. Odată cu alfabetizarea și cu pătrunderea cărții în mediile rurale, vechii cunoscători ai slovei și-au pierdut din autoritate și credibilitate. Fiind accesibil tuturor, misterul cărții a devenit un fapt cotidian. Unele reprezentări ale cărții (cartea-talisman, cartea vindecătoare, cartea ca mijloc de divinare și aflare a adevărului etc.) au supraviețuit și au fost transferate în special înspre Biserică și slujitorii acesteia, exercitând și astăzi o puternică fascinație, sub forma unor credințe
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
vă schimbați viața" etc. Informațiile de acest gen sunt grupate (atât în presa scrisă, cât și la radio-tv) pe teme de interes pentru omul modern: sănătate, economie, afectivitate. Dacă există într-adevăr un interes al publicului pentru astfel de preziceri cotidiene livrate cu o constanță de invidiat, atunci el trădează o viață spirituală destul de săracă a consumatorului român de media. Este ca și cum viața sa ar pendula între sănătate, sex și bani. În tot cazul, atât prin formulare, cât și prin tematica
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
pentru cei mai mulți preambulul unor acțiuni foarte precise. "Cei mai mulți vin la mine ca să știe ce trebuie să facă să le meargă bune" (E., 55 ani, Cristești, Iași). În plus, majoritatea clienților sfârșesc prin a atribui și o dimensiune simbolică actelor lor cotidiene. De exemplu, unii ajung să redescopere valoarea sacră și religioasă a familiei, iar comportamentul lor față de aceasta poate fi regândit și profund modificat. 6. Întregul ansamblu al practicilor divinatorii poate fi pus și sub semnul bunurilor simbolice de care nu
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Ed. Polirom, 2001. GHERMAN, Traian, Meteorologie populară, Blaj, 1928. GHINOIU, Ion, Vârstele timpului, București, Ed. Meridiane, 1988. GINZBURG, Carlo, Istorie nocturnă. O interpretare a sabatului, traducere de Mihai Avădanei, postfață de Valeriu Gherghel, Iași, Ed. Polirom, 1996. GOFFMAN, Erwing, Viața cotidiană ca un spectacol, traducere de Simona Drăgan și Laura Albulescu, prefață de Lazăr Vlăsceanu, București, Ed. comunicare.ro, 2003. GOODY, Jack, The Domestication of the Savage Mind, Cambridge University Press, 1977. GOROVEI, Arthur, Credinți și superstiții ale poporului român, București
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
județele Neamț, Iași, Suceava, Bacău, motiv pentru care am renunțat la menționarea datelor informatorilor. Practic, ele sunt împărtășite de mai mulți membri ai comunităților respective. 256 S. Florea Marian, Sărbătorile la români, ed. cit., p. 104. 257 Erving Goffman, Viața cotidiană ca un spectacol, traducere de Simona Drăgan și Laura Albulescu, prefață de Lazăr Vlăsceanu, București, Ed. comunicare.ro, 2003. 258 Michel Maffesoli, Le mystère de la conjonction, ed. cit. 259 Ioan Petru Culianu, Eros și magie în Renaștere. 1484, ed. cit
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
urmează. Modelul 2014 (CNEE) Citește textul cu voce tare. În fiecare an, aceeași dramoletă - cel puțin pentru mine: ies greu din timpul sărbătorilor și intru și mai anevoie în cel al vieții de zi cu zi. Numi place, recunosc, rutina cotidiană. Miaș dori cu adevărat să fie Crăciunul în fiecare zi. Știu că nu se poate [...]. Din păcate, am constatat un lucru foarte grav despre mine: nu știu să trăiesc timpul obișnuitului ... Vin dintr o familie întrun fel fericită, în care
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
tici formale/de conținut. Ce particularități de limbaj se pot identifica în textul de mai sus? c. Ce elemente de conținut importante (idei, argumente, fapte, opinii) identifici în textul dat? 2. Care este opinia ta despre efectele rutinei asupra vieții cotidiene? Susține cu argumente opinia pe care o enunți. 3. RECOMANDĂRI PENTRU SUSȚINEREA CU SUCCES A PROBEI A DE EVALUARE A COMPETENȚELOR DE COMUNICARE ORALĂ ÎN LIMBA ROMÂNĂ Proba de certificare a competențelor lingvistice de comunicare în limba română are următoarele
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]