9,482 matches
-
o percepție a realității, un punct de vedere asupra acesteia. Reprezentarea construiește realitatea, percepția o creează, punctul de vedere o inventează; imaginea este realitatea. Acesta este postulatul epistemologic la care face apel teoria noastră. Dacă putem spune că posibile și imposibilele noastre sunt reprezentările noastre, noțiunea de reprezentare are acest sens extrem de precis. UN ANIMAL SUBLIM ȘI ÎNFRICOȘĂTOR: ALTFEL SPUS, CONSTRUCTIVIST A adopta o poziție epistemologică riguros constructivistă înseamnă a refuza expresiile "cîmp de posibilități" și "arie de posibilități". A crede
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
noastre, noțiunea de reprezentare are acest sens extrem de precis. UN ANIMAL SUBLIM ȘI ÎNFRICOȘĂTOR: ALTFEL SPUS, CONSTRUCTIVIST A adopta o poziție epistemologică riguros constructivistă înseamnă a refuza expresiile "cîmp de posibilități" și "arie de posibilități". A crede că posibilele și imposibilele noastre decurg din nenumăratele constrîngeri exterioare (legate de împrejurare, de context, de structurile sociale existente, de experiență, de Istorie), că realitatea le îngrădește, într-un cuvînt tot ceea ce presupun aceste expresii, înseamnă a gîndi în termenii "marjă de libertate". A
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
accepta cu seriozitate argumentul constructivist înseamnă a-l lua în serios pe Pedro Calderon de la Barca (1600-1681) cu ideile sale din celebra Viața este vis. Realitatea e construită de visele noastre. Fiind poveștile pe care le inventăm, fiind posibilele și imposibilele noastre, visele noastre sunt realitatea. A fi constructivist, cu rigoare și sinceritate, înseamnă a avea curajul să-ți asumi teza scandaloasă a lui George Berkeley (1685-1753) asupra căreia vom insista. Numai simpla pronunțare a numelui său provoacă o puternică reacție
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
exemplu. Imagine care presupune că nu există nici interior, nici exterior, nici punct de plecare, nici punct de sosire; că nu există punct de sprijin (o buclă ține prin ea însăși). De la ce plecăm pentru a ne construi posibilele și imposibilele? Nu de la realitate, am insistat asupra acestui lucru, realitatea este creată de posibilele și imposibilele noastre. Cum nu suntem conștienți de construirea realității, nu ne dăm seama că o creăm după chipul și asemănarea noastră: "Trebuie, deci, să înțelegem că
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
nici punct de sosire; că nu există punct de sprijin (o buclă ține prin ea însăși). De la ce plecăm pentru a ne construi posibilele și imposibilele? Nu de la realitate, am insistat asupra acestui lucru, realitatea este creată de posibilele și imposibilele noastre. Cum nu suntem conștienți de construirea realității, nu ne dăm seama că o creăm după chipul și asemănarea noastră: "Trebuie, deci, să înțelegem că am construit o realitate după chipul nostru fără să fim conștienți că îndeplinim un act
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
făpturi într-o oglindă"172. Această circularitate această buclă este cea care ne permite să spunem: eu sunt, noi suntem lumi. A avea un fundament înseamnă a avea "motive bune". Kogii au "motive bune" pentru lumea lor (pentru posibilele și imposibilele kogi)? Aztecii le au pe ale lor, lumea modernă le are pe ale sale, lumea mea personală, (posibilele și imposibilele mele) are propriile ei "motive bune"? Posibilele și imposibilele noastre nu se sprijină pe nimic altceva decît pe ele însele
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
lumi. A avea un fundament înseamnă a avea "motive bune". Kogii au "motive bune" pentru lumea lor (pentru posibilele și imposibilele kogi)? Aztecii le au pe ale lor, lumea modernă le are pe ale sale, lumea mea personală, (posibilele și imposibilele mele) are propriile ei "motive bune"? Posibilele și imposibilele noastre nu se sprijină pe nimic altceva decît pe ele însele. Pămîntul de sub picioare nu e sigur. Am ajuns la sfîrșitul zilei noastre în străfundurile materiei. Am căutat un pămînt sigur
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
bune". Kogii au "motive bune" pentru lumea lor (pentru posibilele și imposibilele kogi)? Aztecii le au pe ale lor, lumea modernă le are pe ale sale, lumea mea personală, (posibilele și imposibilele mele) are propriile ei "motive bune"? Posibilele și imposibilele noastre nu se sprijină pe nimic altceva decît pe ele însele. Pămîntul de sub picioare nu e sigur. Am ajuns la sfîrșitul zilei noastre în străfundurile materiei. Am căutat un pămînt sigur și n-am găsit nici unul", scrie fizicianul Max Born173
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
este, cu bune și cu rele, închisoarea noastră. Libertatea noastră este capacitatea noastră tot timpul intactă de a schimba bucla; de a ne istorisi tot timpul alte și alte povești; de a reinventa realitatea; de a ne crea posibile și imposibile noi. CE SUNT POSIBILELE ȘI IMPOSIBILELE NOASTRE? Spre ce ne-au condus aceste reflecții și dezbateri? N-ar fi inutil, poate, să încercăm o sinteză, chiar și parțială. O persoană, o familie, o organizație, o țară sau o civilizație este
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
închisoarea noastră. Libertatea noastră este capacitatea noastră tot timpul intactă de a schimba bucla; de a ne istorisi tot timpul alte și alte povești; de a reinventa realitatea; de a ne crea posibile și imposibile noi. CE SUNT POSIBILELE ȘI IMPOSIBILELE NOASTRE? Spre ce ne-au condus aceste reflecții și dezbateri? N-ar fi inutil, poate, să încercăm o sinteză, chiar și parțială. O persoană, o familie, o organizație, o țară sau o civilizație este, fiecare, o lume: un ansamblu, tot
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
condus aceste reflecții și dezbateri? N-ar fi inutil, poate, să încercăm o sinteză, chiar și parțială. O persoană, o familie, o organizație, o țară sau o civilizație este, fiecare, o lume: un ansamblu, tot timpul deschis, de posibile și imposibile, în mare măsură contradictorii. Procesul de creare și de difuzare a posibilelor și imposibilelor poate fi analizat la diferite niveluri, reprezentate de: o persoană (care sunt, cititorule, posibilele și imposibilele tale, azi, în această clipă?) o familie (care sunt posibilele
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
chiar și parțială. O persoană, o familie, o organizație, o țară sau o civilizație este, fiecare, o lume: un ansamblu, tot timpul deschis, de posibile și imposibile, în mare măsură contradictorii. Procesul de creare și de difuzare a posibilelor și imposibilelor poate fi analizat la diferite niveluri, reprezentate de: o persoană (care sunt, cititorule, posibilele și imposibilele tale, azi, în această clipă?) o familie (care sunt posibilele și imposibilele care circulă între părinții și copiii?) o organizație, o întreprindere (ce posibile
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
o lume: un ansamblu, tot timpul deschis, de posibile și imposibile, în mare măsură contradictorii. Procesul de creare și de difuzare a posibilelor și imposibilelor poate fi analizat la diferite niveluri, reprezentate de: o persoană (care sunt, cititorule, posibilele și imposibilele tale, azi, în această clipă?) o familie (care sunt posibilele și imposibilele care circulă între părinții și copiii?) o organizație, o întreprindere (ce posibile și imposibile încearcă să transmită conducătorii în jurul lor?) o țară (insistînd asupra Revoluției franceze, ce fel
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
mare măsură contradictorii. Procesul de creare și de difuzare a posibilelor și imposibilelor poate fi analizat la diferite niveluri, reprezentate de: o persoană (care sunt, cititorule, posibilele și imposibilele tale, azi, în această clipă?) o familie (care sunt posibilele și imposibilele care circulă între părinții și copiii?) o organizație, o întreprindere (ce posibile și imposibile încearcă să transmită conducătorii în jurul lor?) o țară (insistînd asupra Revoluției franceze, ce fel de posibil transmite disciplina istorie tinerilor francezi?) o civilizație (am studiat posibilele
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
fi analizat la diferite niveluri, reprezentate de: o persoană (care sunt, cititorule, posibilele și imposibilele tale, azi, în această clipă?) o familie (care sunt posibilele și imposibilele care circulă între părinții și copiii?) o organizație, o întreprindere (ce posibile și imposibile încearcă să transmită conducătorii în jurul lor?) o țară (insistînd asupra Revoluției franceze, ce fel de posibil transmite disciplina istorie tinerilor francezi?) o civilizație (am studiat posibilele și imposibilele lumii aztece). Nu există ceva ce este posibil și ceva ce este
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
circulă între părinții și copiii?) o organizație, o întreprindere (ce posibile și imposibile încearcă să transmită conducătorii în jurul lor?) o țară (insistînd asupra Revoluției franceze, ce fel de posibil transmite disciplina istorie tinerilor francezi?) o civilizație (am studiat posibilele și imposibilele lumii aztece). Nu există ceva ce este posibil și ceva ce este imposibil. Există posibilele mele, imposibilele mele; posibilele noastre, imposibilele noastre. Adjectivul posesiv schimbă cu totul perspectiva. Altfel spus, posibil și imposibil nu există decît "pentru sine", adică pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
în jurul lor?) o țară (insistînd asupra Revoluției franceze, ce fel de posibil transmite disciplina istorie tinerilor francezi?) o civilizație (am studiat posibilele și imposibilele lumii aztece). Nu există ceva ce este posibil și ceva ce este imposibil. Există posibilele mele, imposibilele mele; posibilele noastre, imposibilele noastre. Adjectivul posesiv schimbă cu totul perspectiva. Altfel spus, posibil și imposibil nu există decît "pentru sine", adică pentru o lume dată (o persoană, o familie, o întreprindere, un popor, o civilizație). Prin abordarea ei globală
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
insistînd asupra Revoluției franceze, ce fel de posibil transmite disciplina istorie tinerilor francezi?) o civilizație (am studiat posibilele și imposibilele lumii aztece). Nu există ceva ce este posibil și ceva ce este imposibil. Există posibilele mele, imposibilele mele; posibilele noastre, imposibilele noastre. Adjectivul posesiv schimbă cu totul perspectiva. Altfel spus, posibil și imposibil nu există decît "pentru sine", adică pentru o lume dată (o persoană, o familie, o întreprindere, un popor, o civilizație). Prin abordarea ei globală și transversală, această teorie
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
decît "pentru sine", adică pentru o lume dată (o persoană, o familie, o întreprindere, un popor, o civilizație). Prin abordarea ei globală și transversală, această teorie a umanului refuză distincțiile obișnuite operate de limbajul omului modern. Nu există posibile și imposibile economice, politice, etice, religioase, estetice etc. Un posibil, un imposibil este global, total am putea spune: e în același timp economic, politic, psihologic, etic, estetic etc. Nu e nici rațional, nici irațional, este existențial: pune stăpînire pe spiritul, inima, sufletul
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
economic, politic, psihologic, etic, estetic etc. Nu e nici rațional, nici irațional, este existențial: pune stăpînire pe spiritul, inima, sufletul nostru. E totdeauna personal și colectiv: oricare ar fi el, posibilul meu, imposibilul meu include o serie de posibile și imposibile pe care eu le atribui altora. Ea pune în joc în aceeași măsură trecutul, prezentul și viitorul meu. Posibilele noastre, imposibile noastre sunt lumea noastră. Evidențele, prejudecățile, presupunerile, preconceptele noastre: ele preced cunoașterea, judecata, reflecția, conștiința, limbajul. "Lumea se află
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
E totdeauna personal și colectiv: oricare ar fi el, posibilul meu, imposibilul meu include o serie de posibile și imposibile pe care eu le atribui altora. Ea pune în joc în aceeași măsură trecutul, prezentul și viitorul meu. Posibilele noastre, imposibile noastre sunt lumea noastră. Evidențele, prejudecățile, presupunerile, preconceptele noastre: ele preced cunoașterea, judecata, reflecția, conștiința, limbajul. "Lumea se află tot timpul deja acolo, înaintea reflecției", amintește Edmund Husserl 174. Transmitem, împărtășim posibile și imposibile fără să ne dăm seama, fără
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
prezentul și viitorul meu. Posibilele noastre, imposibile noastre sunt lumea noastră. Evidențele, prejudecățile, presupunerile, preconceptele noastre: ele preced cunoașterea, judecata, reflecția, conștiința, limbajul. "Lumea se află tot timpul deja acolo, înaintea reflecției", amintește Edmund Husserl 174. Transmitem, împărtășim posibile și imposibile fără să ne dăm seama, fără să ne vorbim. Ele sunt aerul pe care îl respirăm; de unde și impresia că ne depășesc. Posibilele noastre sunt ceea ce credem că putem face sau spune; ceea ce poate, după părerea noastră, să se întîmple
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
pe care îl respirăm; de unde și impresia că ne depășesc. Posibilele noastre sunt ceea ce credem că putem face sau spune; ceea ce poate, după părerea noastră, să se întîmple; ce putem concepe; ce am prevăzut, ce prevedem, ce sperăm, ce visăm. Imposibilele noastre sunt ceea ce nu ne vedem făcînd sau zicînd; ceea ce nu acceptăm, ceea ce respingem, refuzăm să credem și să vedem; ceea ce pentru noi este de neconceput, de negîndit, de nespus. Un posibil, un imposibil este un eveniment, în sensul larg
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
unui ambuteiaj); ideea de posibil pe care o propunem include noțiunile de "a fi potențial" și "a fi contingent" ale lui Aristotel. b) imposibilul: evenimentul respectiv este exclus din lumea în cauză (pentru omul modern, o lume fără șefi este imposibilă). c) non-imposibilul: pentru lumea în cauză, este un eveniment care nu poate să nu se producă în lume; e un eveniment sigur (pentru noi, este imposibil ca soarele să nu răsară mîine). Posibilele și imposibilele oamenilor nu provin din experiența
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
o lume fără șefi este imposibilă). c) non-imposibilul: pentru lumea în cauză, este un eveniment care nu poate să nu se producă în lume; e un eveniment sigur (pentru noi, este imposibil ca soarele să nu răsară mîine). Posibilele și imposibilele oamenilor nu provin din experiența lor, ci sunt istorii pe care și le povestesc. Inventînd aceste istorii, ei inventează realitatea. Posibilele și imposibilele noastre sunt cele care creează realitatea, cele care produc ceea ce noi numim experiență. Pentru că realitatea este în
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]