10,880 matches
-
calitatea de ilegalistă, imaginea sa fiind asociată soțului și regimului comunist. Desigur, ea nu a fost redusă la un rol casnic, de mamă și eventual gospodină, era emancipată ca om de știință, deși intra astfel în domeniul imposturii. De unde o nuanță proprie adusă de comunism, care își propunea oricum să modifice societatea românească tradițională sau patriarhală. Căci Elena Ceaușescu ilustra mai ales o familie model, existând chiar problema dacă rolul ei nu se reducea la a aduce argumente pentru legitimarea instaurării
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
firei, Întregirea sănătăței”, sau chiar cu Înțeles mai concret medical (definind funcția de „fizic” drept cel care „știe știința firei” și „fizionomic”: „știința firei de pe chipul obrazului și a trupului”). Cu timpul, Înțelesul psihologic al noțiunii s-a extins, căpătând nuanțe de maturitate: „un om În toată firea”. Prin substantivul „minte”, care astăzi are Înțelesul de „rațiune”, moldoveanul exprima și odinioară același Înțeles. În Darea românească de Învățătură, publicată la Iași În 1643, găsim următoarele exemple: „Cum este trupului ochiul cinste
Prelegeri academice by Prof. dr. CONSTANTIN ROMANESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92355]
-
boieri și mazili și curteni și cu ceilalți mai proști, preoți și călugări...” (Letopiseți). Abia mai târziu prostia s-a identificat cu oligofrenia. Anterior, pentru oligofrenie exista o terminologie care Încă mai persistă pe alocuri, dar cu oarecare schimbare de nuanță: slab de minte („Slăbiciune de minte”), nevolnic, slab de hire. Trecerea de la Înțeles exclusiv social (prostimea ca o categorie socială) la unul psihologic (prostimea, o categorie diferențiată psihologică) s-a făcut relativ recent. În sec. al XVII-lea găsim: „Atunci
Prelegeri academice by Prof. dr. CONSTANTIN ROMANESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92355]
-
de matematicieni are, într-un fel sau altul, legătură cu anumite aspecte ale lumii, pentru a scăpa de acea impresie supărătoare că este ceva în neregulă cu utilitatea matematicii în fizică. Trebuie să atragem atenția aici asupra unei probleme de nuanță: viziunea empiristă pe care o avem în vedere nu este una care identifică matematica cu fizica. Am argumentat în secțiunea 4.7. împotriva unei astfel de viziuni. Nu este nevoie să susținem o astfel de viziune pentru a evita problema
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
bogat în ape superficiale. Văile sunt destul de largi și cu multă apă, iar pe fundul depresiunilor de la partea inferioară a rezervației și mai ales în aval de aceasta, apar porțiuni de terenuri cu exces de umiditate. Clima este temperată cu nuanțe subbaltice, verile fiind mai răcoroase, iar iernile bogate în zăpezi, climat ce favorizează dezvoltarea molidului - esență dominantă în cadrul rezervației. Culoarul Moldovei, deschis pe direcția dominantă a vânturilor și tipul de rădăcină trasantă, superficială a molidului, favorizează apariția frecventă a doborâturilor
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Popescu Ramona, Latiş Ana () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92836]
-
a vânturilor și tipul de rădăcină trasantă, superficială a molidului, favorizează apariția frecventă a doborâturilor de vânt, care generează condiții diferite de dezvoltare a noilor generații de arbori. In ansamblu, regiunea Munților Giumalău se caracterizează printr-o climă continentală cu nuanțe de excesivitate, cu diferențieri determinate de altitudine, îmbrăcând în depresiuni și culoare forme mai moderate. In întreaga regiune se simt pregnant influențele maselor de aer rece de origine baltică, dar și a celor vestice, atlantice, mai ales vara. Temperaturile medii
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Popescu Ramona, Latiş Ana () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92836]
-
conservator. De la cetățenii orașelor se așteaptă cea mai mare competență civică în controlul aleșilor. Se presupune, așadar, că o cultură politică urbană aproximează mai bine cultura civică atât de invocată ca resursă politică. Așa cum arată Daniel Barbu (2005a), în ciuda unor nuanțe, "rămâne însă clară tendința unor (asemenea) considerații și comentarii de a separa și de a opune două Românii extreme, oarecum ideal-tipice, fără portretizarea cărora nu pot fi surprinse nici tipurile sociale intermediare. Prima ar fi ilustrată de versiunea postcomunistă a
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
fiind în democrațiile consolidate, cel mai scăzut în regimurile post-autoritare (societăți care au cunoscut episoade recente non-democratice, dar non-comuniste), în timp ce țările post-comuniste prezintă un nivel de participare intermediar, întărind ideea că diferența față de vechile democrații este mai curând una de nuanță, decât una de natură. Pentru a explica însă nivelul participării, autorul recurge la datele unui sondaj (PCOMS) realizat în 1999 în Germania de Vest, Germania de Est și Rusia. Primul factor luat în considerare este statutul economico-social, amintit de numeroase
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
schimbare de comportament? Ori pentru a nu încremeni într-o ipostază, este esențial să parcurgi empatic nenumărate experiențe pe care alții cu capacități sintetice deosebite le-au formulat și pentru tine. Nu înseamnă că dacă nu ai descoperit tu noi nuanțe ale realității, nu ți le poți apropria. Prin învățare înveți să arunci un alt de tip de privire asupra lumii în care te afli. Nu vezi doar universul tău mic și nu te încurci doar în micile tale interese egoiste
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
nu este ca serviciul unui funcționar: te prezinți la locul cu pricina, execuți ce e de executat, cu câtă corectitudine poți, și te întorci acasă eventual mai obosit. Profesorul se întoarce și el de la școală obosit, dar oboseala lui are nuanțe diferite. Atunci când ceea ce ai oferit tu a fost primit și întors într-un feed-back fericit, oboseala e eclipsată de împlinire, este o oboseală untoasă, compensatorie, ca o plată. Iar când există cerere, sete de ceea ce tu poți oferi, oboseala se
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
dar și în spațiul privat, cultul pentru maestru dar și admirația pentru discipol, sunt doar câteva trăsături ale scriitorului. El dă seama despre parcursul individual al devenirii umane. Spațiul privat devine asemeni unei vitrine, din care cititorul își poate extrage nuanțele unei formări de excepție. Cazul Mihaelei Miroiu e emblematic. Elevă performantă, apoi studentă care se formează intelectualicește într-un grup de studenți de excepție care-i vor rămâne prieteni tot restul vieții, recunoscătoare unei profesoare de la facultatea de Filosofie din
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
lume a ierarhiilor, uneori chiar a dihotomiilor, oricât de mult sar impune corectitudinea politică. Stă în natura individualității umane să se compare, să se ia la trântă cu alte individualități umane. Între simplu și complex există o prăpastie plină de nuanțe, e adevărat, dar niciodată desființată. Unii admit și argumentează că e valoros ceea ce e simplu, alții vor strâmba din nas și vor aprecia ca superioară complexitatea. Există intelectuali și intelectuali. Totuși, niște note comune trebuie să-i adune pe toți
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
conștiință care, în numele marilor idei, renunță la valorile ei în căutarea Valorilor. Ar putea fi și o scuză pentru o orbire inadmisibilă. Un tânăr crede în revoluție, visează că prin revoluție destinul lui racordat la al țării sale va căpăta nuanțe aurii. E ca o invitație la a trece cu vederea un comportament aberant pe care input-urile (educație, valori, sensibilitate) nu l-ar presupune. Atașamentul față de ideologie, în cazul nostru ideologia comunistă, aduce cu sine consecințe dramatice în plan personal
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
în numele unei abstracțiuni. Intelectualul care și-a plantat în minte idei preconcepute, se adaptează greu la o realitate dură, cumplită. E inadecvat, ridicol chiar. Și el știe asta. Drama lui este cu atât mai intensă cu cât analizează mai atent nuanțele. Respingerile sale sunt însă ale unui om mistic. El nu se bazează pe conexiuni logice. Atunci când arbitrariul face din el o victimă inocentă a succesiunii de evenimente, el respinge absurdul în care e târât atribuindu-l unei întâmplări inexplicabile. E
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ei pentru Alex recompun iubirea lor făcută țăndări de o pasiune dinamitardă, recompunând-o incredibil. Cuvintele din reflexiile femeii vin, pe de o parte, să lumineze trecutul frust, îmbibat de ură, cruzime, chiar monstruozitate, dar pe de altă parte șterg nuanțele prea violente ale trecutului pentru a le estompa într-o tandrețe revitalizantă. Pe parcursul schimbului de scrisori se clarifică atât întâmplările trecute cât și actualitatea pe care o trăiesc personajele, dar toate filtrate prin haina de cuvinte a subiectivității. Ilana este
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
alți parametri decât indicatorii logici. Nu fisurile din structura logică a discursului ne semnalează minciuna, ci privirea, gestica, pauza nejustificată, inflexiunile vocii, culoarea pielii, bâlbâiala, inadecvarea dintre poziția corpului și conținutul verbal. Uneori însă, consumatorul nu mai e sensibil la nuanțe, el preia tot, chiar și ceea ce e indigerabil. Cât despre succes, la noi, ca și aiurea, acesta înseamnă nu numai altitudine cât mai înaltă, dacă se poate amețitoare, pe scara socială, dar și succesive, chiar interminabile acumulări. Ceea ce este trist
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
și înapoiați) și guvernanți (cărora le strigă de la obraz: Daține statul înapoi!” și ideile (mentalitățile). Țara, oamenii, ideile, toate sunt cuprinse în faldurile ordonatoare ale nevoii de etică. Ce fel de etică? O etică raționalistă în orice caz, cu toate nuanțele ei, de la utilitarism la deontologie, de la contractualism la etica drepturilor. O etică în care se pune problema mai multor tipuri de dreptate. Cum este țara în care trăiește Mihaela Miroiu? Cum sunt oamenii acestei țări? Aproape toți săraci: „cei relativi
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
în ciuda guvernului său, sau când acesta doarme. Politoloaga observă tarele clasei politice, strigă spre ea: Dați-ne statul înapoi! Dar deși articolele ce acum alcătuiesc o carte au apărut cu zece ani în urmă, realitatea nu s-a modificat. Dimpotrivă, nuanțele prinse de penelul descriptiv s-au îngroșat până la grotesc. Sărăcia este o problemă socială pe care greu o regăsești în agenda de lucru a vreunui politician, nici chiar în discursul intelectualilor nu apare, de frica acuzelor de stângism. - Țara, bazar
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
CE SĂ MAI CREZI DESPRE AMERICA? „Adio, adio, patria mea, cu â din i cu â din a” Radu Pavel Gheo - America cea mai bună lume posibilă. Radu Pavel Gheo oferă și el cititorului un filtru subiectiv care dă alte nuanțe Americii, acestei lumi speciale spre care fiecare pământean trimite visul său utopic. În anul 2001-2002, tânărul scriitor român Radu Pavel Gheo, câștigă loteria vizelor(viselor) și ajunge dintr-o Românie unde abia dacă putea trăi din cinci colaborări la cinci
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
fuge de cardul cel degrabă înșelător; de ce nu-i place devoțiunea pentru muncă a americanilor care nu mai au timp pentru altceva, de ce nu apreciază respectarea regulii în orice circumstanță, chiar și când aduce pagube? Respectul pentru regulă capătă uneori nuanțe cinematografice. La restaurantul unde lucra, politica firmei e ca la sfârșitul zilei, mâncarea rămasă să fie aruncată. Un polițist întârziat îi cere un hamburger. El ar vrea să i-l dea gratis, tot urma să-l arunce. Polițistul se împotrivește
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
el prin scurta lui experiență și prin locul în care se așezase? De altfel asta este o întrebare legitimă. Scriitorul nu poate fi altfel decât subiectiv. Când te apleci asupra unei cărți, dai credit unei individualități care filtrează pentru tine nuanțe care ție ți-ar fi scăpat fie pentru că n-ai acces la acele experiențe, fie că nu ai antene destul de fine, fie pentru că nu ești plasat în conjunctura favorabilă. 2. ROMÂNIA- SUEDIA ȘI RETUR - Jurnalul IV al Gabrielei Melinescu. Orice
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
în instrument de propagandă. Care au protestat și rezistat, într-o măsură sau alta, indicațiilor, normativelor, cenzurii, dispozițiilor administrative și legale, care au subjugat și umilit literatura română timp de peste patru decenii. Intervin, bineînțeles, o serie întreagă de distincții și nuanțe. Dar se poate ajunge, cred, cu destulă ușurință, la o grilă, care să acopere pe deplin realitatea deosebit de complexă a acestei epoci. Ea nu poate fi bine surprinsă și corect evaluată decât din interior, de cei ce au trăit-o
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
acționau, în primul rând, în numele libertății de expresie, marele, fundamentalul principiu al oricăror forme de rezistență literară. De la cele mai spontane și benigne, până la cele mai declarate. Intervine însă acum încă un prag, pe scara noastră gradată a treptelor și nuanțelor pe cât posibil exacte: 2) Călcarea unei dispoziții legale: ordinea comunisto-totalitară este sfidată nu numai deschis, dar și în una sau alta dintre reglementările sale oficiale, restrictive, multe sub incidența legii penale. în cazul literaturii este vorba de publicarea clandestină a
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
cu netradiții) specifice, cu multe ambiguități, duplicități și jocuri de culise. La porțile Orientului, nimic, sau aproape nimic, nu este și nu poate fi descris în culori riguros tranșante, în alb și negru, prin disocieri radicale perfect delimitate. Intervin mereu nuanța, aproximativul, chiar echivocul. Iată, de pildă, cazul unui romancier (facem numai tipologie), care a făcut adesea aluzii anticeaușiste, dar nu și radical anticomuniste. El a criticat aberațiile sistemului, dar n-a respins niciodată sistemul însuși, ca atare. Literatura sa poate
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
profesioniști până la capăt, texte publicate în străinătate, peste cenzură, fără nici un text, dar absolut fără nici un text de renegat etc.? Iată câteva repere, riguros verificabile, care pot trasa un profil literar, dar și unul moral și civic. De rezistență cu nuanțe de independență cu certitudine; care este direcția generală și esențială a mesajului de rezistență și a aluziei politice? A fi anticeaușist este una, a fi anticomunist, alta. Din acest punct strict de vedere, unele scene din C. Țoiu și chiar
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]