90,136 matches
-
fapt tot ceea ce ființează. Pe baza acestei idei, el considera că Isus este primul născut al lui Dumnezeu, iar în ordinul următor îi așază pe creștini, apoi pe greci, barbari etc. Dumnezeu este considerat ca fiind necreat, etern, perfect. Actul creației este conceput ca având aceeași structură ca și în gândirea lui Philon și, în genere, a neoplatonismului. Nu Dumnezeu generează (el este perfect), ci el creează Logosul care produce o primă creație. Logosului îi urmează Spiritul Sfânt care este și
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
este considerat ca fiind necreat, etern, perfect. Actul creației este conceput ca având aceeași structură ca și în gândirea lui Philon și, în genere, a neoplatonismului. Nu Dumnezeu generează (el este perfect), ci el creează Logosul care produce o primă creație. Logosului îi urmează Spiritul Sfânt care este și spirit al profeției. Cei care îl au sunt profeții creștinismului, unul dintre ei considerându-se și apologetul nostru. Cât despre om, este remarcabil că Justinian l-a gândit ca fiind înzestrat cu
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
cunoașterii care cuprinde credința ca dat al ei și subliniază că astfel, credința devine, ea însăși, cunoaștere. A susținut spiritualitatea lui Dumnezeu (Dumnezeu nu este corp), Logosul a fost definit ca substanță a substanței, reia doctrina lui Valentin referitoare la creație, gândește lumea inteligibilă ca model, crede și în decăderea acesteia în lumea sensibilă. Susține ideea încarnării și pe cea a libertății ca trăsătură a omului. A crezut în valoarea educației și în posibilitatea omului de a se face, prin inteligență
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
ar fi cunoscut Trinitatea divină, dar sub raport etic, același Platon era apropiat, ba chiar identificat, cu Sfantul Pavel. Adevărul însă îl reprezintă, pentru el, creștinismul. Vasile cel Mare (331-379) a scris împreună cu Grigorie de Nazians, Filocalia, o antologie din creația lui Origene, precum și o lucrare cu caracter dogmatic, exegetic, a cunoscut filosofia antică, P.7 Aristotel în special, a luptat împotriva arianismului și, în genere, a ereziilor. Susține ideea unui Dumnezeu că o singură substanță în trei persoane, Dumnezeu este
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
planetară, universaliile, cunoașterea indirectă sau chiar imposibilă a lumii de către Dumnezeu, caracterul necesar al evenimentelor particulare), unitatea intelectului universal și imposibilitatea multiplicării inteligențelor, eternitatea lumii create. Una dintre consecințele cele mai importante ale condamnării este reafirmarea omnipotenței divine, a doctrinei creației purificată de elementele neoplatonice și arabe care conțineau tema intermedierii între Dumnezeu și lumea sublunară. Astfel, eliminarea din discuție sau „slăbirea” semnificației cauzelor intermediare a constituit unul din motivele răspândirii ulterioare a nominalismului și, cu toate probabilitățile, a spiritului raționalist
Condamnarea din 1277 () [Corola-website/Science/305549_a_306878]
-
debutând că dirijor de coruri studențești și de amatori precum Corul Universității și Corul Sindicatului Învățământ din București (1949-1951). A fost asistent la Facultatea de Filosofie din București (1948-1952). Din 1954 a fost șeful sectorului muzical în Casa Centrală a Creației Populare (1954-1955), director general, dirijor al Ansamblului UTC din România (1951-1974), director adjunct al Direcției muzicii din Ministerul Culturii (1960-1965), apoi profesor la catedră de dirijat de cor la Conservator (din 1960, iar în ultimii ani profesor consultant). Între 1966-1969
Constantin Marin (dirijor) () [Corola-website/Science/305579_a_306908]
-
concepută și realizată de către formația Phoenix în toamna-iarna anului 1968. Premiera a avut loc la Opera din Timișoara, în decembrie același an. Semnificația titlului este: „36 de ore din viața unui om în 80 de minute de muzică”. Cu această creație, ce dura 80 de minute, formația a participat la Festivalul de muzică pop al „Arhitecturii” din București, organizat la Casa Studenților „Grigore Preoteasa” în 1969, unde au fost răsplătiți cu aplauze în picioare. Astfel, la prima ediție a Festivalului „Club
Omul 36/80 () [Corola-website/Science/305590_a_306919]
-
ca interpret, aranjor, orchestrator și compozitor în genurile menționate au favorizat apariția capodoperei sale: Dublul concert pentru pian, saxofon tenor, orchestră simfonică și bigband 1971. Este una dintre puținele reușite la nivel mondial în genul de fuziune "jazz simfonic". Valoarea creațiilor lui este una de nivel mondial. ""Nu trebuie să facem nici o diferență între muzica clasică, muzica ușoară, muzica populară sau jazz. Orice muzică poate fi buna, sau proastă - și atât"" (Richard Oschanitzky) În aceste câteva cuvinte a fost exprimată o
Richard Oschanitzky () [Corola-website/Science/305628_a_306957]
-
nepublicat scris de Solomon Spalding. Pentru câțiva adepți ai Mișcării Sfinților din Zilele din Urmă, probleme nerezolvate privitoare la autenticitatea istorică a cărții și lipsa de dovezi arheologice evidente, a dus la poziția de compromis că "Cartea lui Mormon" este creația lui Joseph Smith, dar că a fost creată, fără îndoială, cu inspirație divină. Poziția oficială a Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă și a celor mai multe din facțiunile SZU este că această carte reprezintă o istorisire exactă a
Cartea lui Mormon () [Corola-website/Science/305642_a_306971]
-
Păcatul și vina sunt înțelese ca aspecte sociale și ceremoniale și sunt asociate cu răspunderile pe care le au oamenii în trib sau cu spiritele. Omul este văzut ca o parte a ciclului vieții și este o verigă a întregii creații, nu un administrator al creației așa cum învață creștinismul. Acest ciclu al vieții se întinde până la zeii ancestrali, care pot fi oamenii din mitologie ce au luat forma diverselor animale. Există deseori un animal-totem sau un obiect special al unui trib
Animism () [Corola-website/Science/305654_a_306983]
-
ca aspecte sociale și ceremoniale și sunt asociate cu răspunderile pe care le au oamenii în trib sau cu spiritele. Omul este văzut ca o parte a ciclului vieții și este o verigă a întregii creații, nu un administrator al creației așa cum învață creștinismul. Acest ciclu al vieții se întinde până la zeii ancestrali, care pot fi oamenii din mitologie ce au luat forma diverselor animale. Există deseori un animal-totem sau un obiect special al unui trib sau familii care este sacru
Animism () [Corola-website/Science/305654_a_306983]
-
să le dea explicația în loc să-și propună propriile teorii asupra sensului acestora. Martorii lui Iehova nu cred în trinitate. Ei cred că Iehova este Dumnezeul Atotputernic, Creatorul, cel fără început și sfârșit, ca Isus este fiul său unic născut, prima creație a lui Dumnezeu alături de care a creat celelate lucruri și că Spiritul Sfânt este forța activă a lui Dumnezeu, credința lor fiind bazată pe ceea ce spune Biblia. Martorii lui Iehova nu cred în nemurirea sufletului întrucât Biblia afirmă că "sufletul
Martorii lui Iehova () [Corola-website/Science/305662_a_306991]
-
Adevărului revelat. Nici legitimitatea cunoașterii naturii nu încetează în starea evanghelică, deoarece, după cum ne-o confirmă apostolul Pavel, cele nevăzute „se văd din făpturi” (Romani, 1, 20). Ca făptură, totul este un semn al lumii nevăzute; lumea materială ca și creație a lui Dumnezeu este pentru rațiune un semn al mâinii divine. Există, de fapt, două tipuri de teofanii, Scriptura și natura. Pe Dumnezeu îl putem găsi în ambele deopotrivă, folosind instrumentul potrivit: credința pentru scriptură și rațiunea pentru natură. Cuvântul
Ioan Scotus Eriugena () [Corola-website/Science/305664_a_306993]
-
de teofanii, Scriptura și natura. Pe Dumnezeu îl putem găsi în ambele deopotrivă, folosind instrumentul potrivit: credința pentru scriptură și rațiunea pentru natură. Cuvântul divin, spune el, are „două picioare”: rațiunea și revelația, cu o sursă unică, înțelepciunea lui Dumnezeu. Creația lui Dumnezeu poate fi înțeleasă folosind ca metodă dialectica, cu cele două operații fundamentale, diviziunea (descinderea de la unitatea genurilor înspre specii și indivizi) și analiza (calea inversă diviziunii, de la indivizi înspre specii și genurile supreme). Cele două operații sunt complementare
Ioan Scotus Eriugena () [Corola-website/Science/305664_a_306993]
-
supreme). Cele două operații sunt complementare, constituind de fapt un singur drum dus-întors, cunoașterea adevărată neputându-se dispensa de nici una dintre ele. În "Despre diviziunea naturii", Eriugena folosește această metodă pentru a arăta care sunt nivelurile naturii și ce înseamnă creația. 3. În sfârșit, a treia stare a omului față de Adevăr este cea care va să vină, în care vom vedea Adevărul în sine iar credința va dispărea în fața Marii Viziuni, obiectul actual al credinței devenind certitudine absolută văzută.
Ioan Scotus Eriugena () [Corola-website/Science/305664_a_306993]
-
Bedroom”. În paralel cu activitatea de muziciană, Lesko a făcut o pasiune pentru pictură, fiind consiliată în această artă de personalități notabile, precum Sabin Bălașa și Mircea Novac, primul felicitând-o totodată pe interpretă pentru talentul său. O serie de creații ale sale au fost expuse în Muzeul Național de Artă al României. De asemenea, concomitent cu proiectele sale artistice, Lesko s-a implicat și în campania umanitară "1001 România" sau a fost distribuită într-o serie de spoturi televizate pentru
Anna Lesko () [Corola-website/Science/305659_a_306988]
-
carieră că filosof neoplatonist la curtea bizantina. În secolul al VI-lea s-a dezvoltat limba literară veche georgiana, care a fost adoptată atât în cult cât și în politică. Cultură scrisă din Evul Mediu timpuriu constă mai ales in creații cu subiecte hagiografice, dar ea cuprinde și un volum mare de traduceri din limba greacă, armeana și arabă. Remarcabile opere ale genului hagiografic sunt "Martiriul lui Abo din Tbilisi" de Ioane Sabanisdze și "Viața lui Grigol Khandzteli" de Giorgi Merchule
Cultura Georgiei () [Corola-website/Science/305686_a_307015]
-
cu numărul cel mai mare de voturi este câștigător în categoria/categoriile în care a fost încadrat. Începând cu ediția 2007 are și o ediție jurizata ce include categroii de bloguri scrise pe anumite domenii (de ex. jurnalism, cultura, foto, creație/design, șamd). Festivalul se desfășoară în perioada ianuarie-martie a fiecărui an și se termină cu o petrecere cu ocazia căreia are loc ceremonia de decernare a premiilor. Numărul participanților din 2006, având în vedere faptul că a fost prima ediție
RoBlogfest () [Corola-website/Science/305709_a_307038]
-
diverselor unități. Funcția limbajului presupune în mod necesar existența acestor reguli care controlează raportul dintre respectivele unități. Ferdinand de Saussure insistă asupra unor opoziții importante: astfel, limbajul reprezintă un fenomen social produs al memoriei, în timp ce vorbirea este un fapt de creație individuală. Un merit decisiv al structuralismului este și acela de a fi redefinit noțiunea de "valoare" în lingvistică. Valoarea unității lingvistice nu este nici reductibilă la aspectul său "semnificat" (adică la conținutul său în semnificare), nici la aspectul său "semnificant
Structuralism () [Corola-website/Science/305765_a_307094]
-
societatea contemporană ("Mythologie", 1957; "Système de la mode", 1987), Roland Barthes (1915-1980) aplică procedeele de analiză structurală la studiul textelor literare ("Essais critiques", 1965, 1970), în special la tragediile lui Racine. Gérard Genette (n. 1930) pune accentul pe aspectul temporal al creației literare, cum ar fi noțiunea "prezentului" într-o narațiune. În "Palimpsestes" (1982), Genette definește "intertextualitatea" ca un ansamblu de relații existente între citări, referințe și interpretări, mai mult sau mai puțin explicite, care se stabilesc între textele literare. Michael Riffaterre
Structuralism () [Corola-website/Science/305765_a_307094]
-
sloganul: "Noapte bună Lanner, bună seara, Strauss-tatăl, bună dimineața Strauss-fiul !". Cutreieră lumea cu orchestra sa, având un succes răsunător. În anii 1846-1847 a efectuat turnee în Ungaria, Transilvania și Țara Românească.. Paralel cu activitatea concertistică, desfășoară o prodigioasă activitate de creație, dând valsului, printr-un colorit orchestral foarte bogat, o valoare artistică deosebită. Dintre cele peste 140 de valsuri, create de el, unele și-au câștigat celebritatea: ""Dunărea albastră"", ""Viață de artist"", ""Sânge vienez"", ""Vals imperial"", ""Povești din pădurea vieneză"", ""Vin
Johann Strauss (fiul) () [Corola-website/Science/306264_a_307593]
-
a fost transformată in muzeu și deschisă publicului în 1965, încercând să păstreze intactă atmosfera din timpul vieții artistei. Colecția Memorială Maria Filotti prezintă tablouri, fotografii, documente și obiecte personale din viața și cariera artistei. Sunt înfățișate momente și mari creații actoricești ale Mariei Filotti, de la debutul său la Iași până spre trecerea ei în neființă. O suită de documente se referă la teatrul inițiat de actriță. Articole biografice
Maria Filotti () [Corola-website/Science/306282_a_307611]
-
și satirice, Rezonanțe" (1985), "Penița și bărdița" (1988), "Fulgere basarabene", "Eu nu mă las de limba noastră, de limba noastră cea română" (1997), " Leul n-are frigider", "Pălăria gândurilor mele" (2000), "Puncte de reper" (2003) ș. a. O altă latură a creației sale au fost cărțile pentru pentru copii: "Cale bună, Ionele" (1962), "Poiana veselă" (1963), "Ploaie cu soare" (1964), "Ionică Tropoțel" (1978), "Urzicuțe" (1979), "Vacanța lui Tropoțel" (1980), "Broasca cea isteață", "Luminișuri" (1983), "Tropoțel ajunge primul" (1985), "Zurgălăi", "Tropoțel și toți
Petru Cărare () [Corola-website/Science/306320_a_307649]
-
Străinul", "Portretul", "Logodna cu bucluc", "Drum deschis". Comedia "Străinul", scrisă în 1977, a fost montată în 1979 la Teatrul Vasile Alecsandri din Bălți, spectacolul fiind jucat peste două sute de ori. A fost prezentat și la Televiziunea din Cernăuți și Ujgorod. Creația sa a fost tradusă și în limba rusă și în alte limbi din fosta URSS. Petru Cărare este cunoscut și ca traducător. A tradus din operele lui Ivan Krîlov, Stepan Oleinik, Samuil Marșak, Rasul Gamzatov, Sebastian Brant, Gianni Rodari, François
Petru Cărare () [Corola-website/Science/306320_a_307649]
-
cît înglobează timpul derulat de la finele mezozoicului pînă în prezent. Ea se leagă intim de evenimentele care au generat cutarea depozitelor sedimentare acumulate în medial marin, exondarea treptată a catenelor și constituirea lanțului carpatic. Intr-un cuvînt, Munții Vrancei sînt creația orogenezei alpine, manifestată însă cu intensități temporale și spațiale diferite, punctate de faze de paroxism sau, dimpotrivă, de imobilitate relativă a scoarței. Data fiind apartenența la Carpații Orientali, caracteristicile dominante ale structurilor geologice și complexelor litologice sedimentare - proprii Munților Vrancei
Munții Vrancei () [Corola-website/Science/306310_a_307639]