10,163 matches
-
poetice, doar îndepărtarea își semnifică imaginea, arată locul în care se originează spaima, unde "șade inima pieziș". Distopie care pune scena în perspectiva oblică, mișcată, a unei dislocări, a unei semnificative de-rivări: "Suntem ca malurile unui râu/ Pe care apa veșnic le desparte/ Și le unește strâns fără să vrea/ Copiii dau cu pietre din fiecare parte/ Și pietrele alunecă în ea". Ceea ce desparte și pune în depărtare se pune totodată în vedere. Imaginea se întrevede în chiar clivajul în care
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
semănate pe câmpul arid al celor ce încă nu sunt; nu în pământul sterp al morții, al lucrurilor pe veci amuțite, ci în cel hărăzit germinației, în chiar posibilitatea fenomenologică a apariției. Dacă semănătorul (poetul?) vine de undeva, aceasta în virtutea veșnicei preveniri, a survenirii sale în lumea pe care o aduce la noua viață a rostirii. El este dintotdeauna acolo, lumină a lumii, pe care - în adânc - lumea o așteaptă, îi aude chemarea: Noi ascultam cu urechea la pământ/ aplauzele rădăcinilor
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
rostirii: ca substrat al ființei, ca lăsare-să-fie a străfundului în pura sa putință de a fi. Oare nu - (și) de data aceasta - tocmai în gura lui zumzuie toate albinele lumii? În gura care spune lumea pe numele ei necunoscut, vestește veșnica prefacere și pune în vedere rodul imaginii? Levitația vederii (Leonid Dimov) Rondelul lumânărilor de Leonid Dimov 23 pare la prima vedere un joc gratuit al reflectării. Lumânările suprapuse își comunică una alteia lumina, configurând un spațiu moale, irizat discret de
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
odihnește într-un singur orizont. Apa e rostirea însăși, trecerea neodihnită a posibilului prin fața ochilor. Este imaginea prin excelență a ființării non-discursive, a cuvântului "orb", neașezat în albia vreunei guri. Nu e chiar vocea anonimă prin care se rostește deschiderea veșnicului început, inepuizabilul care ne transcende la nesfârșit? O încercare a nevederii, suprema desfacere din pânza vizibilului: "și pune-mă cu orbii la-ncercare/ - și dacă ochiul meu va cere suma/ staturilor cu pulberea, și dacă/ voi zice încă: Vie-n
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
din fund de penumbră, din somn,/ din cenușă, - măiastră pasăre/ cu gheare stelar scrise-n zbor/ limpezește cântul în trecere" (vol. Ora fântânilor, în Ion Vinea, op. cit., p. 325). 23 A libertății "de-a simți sub lespezi și ferige / începutul veșnicului cânt" (Geneză, poem nedatat, apărut în Contimporanul, nr. 19, 1964 și apoi în vol. Ora fântânilor, în Ion Vinea, op. cit., p. 316). 1 Anca Vasiliu, "La parole 'diaphane' chez Dante (Convivio II et III)", în op. cit., p. 193. 2 Vol
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Și nu mai e miazănoapte nici miazăzi nici răsărit nici apus" (XIX. Somnambul), în ed. cit., pp. 17, 35. 5 Căci "orb de cuvinte, poetul cântă mai frumos" (XX. Cu insula nălucă, în ed. cit., p. 45). 6 "O pace veșnică" (ibidem). "Paradis plutitor, aureolă" ce "strălucește în slavă"; Și noi vom merge fără să ne oprim prin această veșnicie suavă" (XI. Păsări smulse cu rădăcinile, în ed. cit., p. 26). 7 "Fără trecut. Fără viitor. Fără să știi când/ Și
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
p. 231. 62 Deasupra râului (E); Floare carnivoră (E); Cel care, neștiut (PD); Peisaj (PD), pp. 113, 150, 293, 300. 63 Necuprinsul (PD), p. 304. Nu vei mai avea soarele ca lumină (...), ci Domnul va fi pentru tine o lumină veșnică" (Isaia 60, 19). Cf. Apoc. 21, 23; 22, 5. 64 Poem de dragoste (PD), p. 228. "Dumnezeu ascuns" (Isaia 45, 15), "Dumnezeul necunoscut" (Fapte 17, 23): Acesta este chipul lui Dumnezeu celui nevăzut" (Col. 1, 15). Adică "ceea ce, comparat cu
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
în Texte, ed. cit., p. 176). 26 "În nădejdea identității cu cercurile concentrice generate de o piatră aruncată în apă: ultimul le înglobează pe toate dar n-ar exista dacă primul nu s-ar fi născut" (Leonid Dimov, "Argument" la Veșnica reîntoarcere, Editura Cartea Românească, București, 1982, p. 5). 27 Vol. Veșnica reîntoarcere (1982), ed. cit., pp. 67-72. 28 Înălțare efemeră, nu și iluzorie însă, căci imaginea apare parcă în propria-i dispariție: "Stai o clipă. Am să te ridic/ Sus
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
cercurile concentrice generate de o piatră aruncată în apă: ultimul le înglobează pe toate dar n-ar exista dacă primul nu s-ar fi născut" (Leonid Dimov, "Argument" la Veșnica reîntoarcere, Editura Cartea Românească, București, 1982, p. 5). 27 Vol. Veșnica reîntoarcere (1982), ed. cit., pp. 67-72. 28 Înălțare efemeră, nu și iluzorie însă, căci imaginea apare parcă în propria-i dispariție: "Stai o clipă. Am să te ridic/ Sus, între livide frunze. Suie./ Azi, în foșnetul acela mic/ Pasărea pe
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Împotriva normelor ce aliniază; sau de contestatar, de individ care se opune vieții convenționale, Încercând un protest naiv, neorientat și uneori cu tendințe antisociale. Un fel de hippy simpatic care forțează schimbarea socială. Până la urmă, un nou conformism, cel al veșnicului protestatar, al militantului ineficient pe scara promoției sociale. Acest tip de atitudine s-a dovedit Însă puțin profitabil În planul succesului social, Îngrădind aria de acțiune a individului. Dar grobianul are resurse nebănuite, a evoluat În funcție de epocă și contextul social
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
franceze s-a modificat, reperele tradiționale s-au diluat, urmașii anului 1968 urăsc ierarhiile și contestă puterea emanată de autoritatea de stat. Instanțele clasice de socializare Își pierd Însemnătatea, educator social devine strada și cartierul mărginaș, societatea e marcată de veșnice contestații și răfuieli, valorile fundamentale nu mai pot să ofere sprijin, vechile maniere sunt devalorizate. Când am ajuns pentru prima oară În viața mea la Paris, În iarna anului 1991, am fost frapat de inscripțiile de pe clădiri, ziduri, În stații
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Aspirațiile la moștenirea bizantină ascund cu greu urmele profunde lăsate de mai multe secole de dominație mongolă. Principala rivală a Rusiei, Polonia apare ca o putere infinit mai civilizată și cu o importanță mult mai mare în afacerile europene. Totuși, veșnicele tendințe centrifuge triumfă din nou sub Jagelloni (dinastie de origine lituaniană care domnește în Polonia din 1386 pînă în 1572), făcînd din monarhia poloneză o monarhie slabă. Răspîndindu-se în toată Europa (unul dintre ei devine rege al Boemiei și adaugă
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
pentru toată viața. Și are trei funcționari, trei înalți funcționari publici care îi deservesc secretariatul pentru toată viața”. Norocos cum este, dl Băsescu nu are nevoie să aștepte zece ani pentru a fi deservit de trei înalți funcționari publici până la veșnica lui pomenire. Pe lângă deserviciile pe care și le aduce de unul singur, cu o exuberanță greu de înțeles, dl Băsescu are deja câțiva înalți funcționari care îl deservesc exemplar. O scrisoare pierdută domină scena românească de peste un secol. Pentru cam
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
s-a recăsătorit cu fiica unui cunoscut medic bucureștean. Băiatul său s-a stabilit în Occident. 20 Cdor Nicolae Balotescu și colab., Istoria aviației române, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1984, pp. 250-251. 21 Mariana Drăgescu a trecut la cele veșnice în ziua de 24 martie 2013, la vârsta de 100 de ani împliniți. 2. Nadia Russo-Bossie Nadia Russo s-a născut la Tver, lângă Moscova, pe 17 iunie 1901, în familia unui ofițer de carieră, Evgheni Brjozovski. Mama ei provenea
Escadrila Albă : o istorie subiectivă by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1429_a_2671]
-
la nimic” (In. 6, 63)... Însuși Cel Preaînalt atestă aceste lucruri, când spune: „Acesta este trupul meu și acesta este sângele meu, al legii celei noi” (Mc. 14, 22) și „Cine mănâncă trupul meu și bea sângele meu, are viață veșnică” (In. 6, 55). Pentru Francisc, Dumnezeu este mereu prezent, manifestându-se ca răscumpărare, mângâiere, bunătate, frumusețe, mântuire și veșnică Lumină. Unul dintre cele mai frumoase cântece ale Sărăcuțului a fost numit „Cântecul Soarelui”: „Dimineața, când răsare Soarele, ar trebui să
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
este sângele meu, al legii celei noi” (Mc. 14, 22) și „Cine mănâncă trupul meu și bea sângele meu, are viață veșnică” (In. 6, 55). Pentru Francisc, Dumnezeu este mereu prezent, manifestându-se ca răscumpărare, mângâiere, bunătate, frumusețe, mântuire și veșnică Lumină. Unul dintre cele mai frumoase cântece ale Sărăcuțului a fost numit „Cântecul Soarelui”: „Dimineața, când răsare Soarele, ar trebui să-l lăudăm pe Dumnezeu, care a creat acest astru, căci prin El ochii noștri sunt luminați în timpul zilei... Noi
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Cristos Cuvântul cel sfânt și să accepte transformarea mistică, să zămislească precum Fecioara Maria în suflet, Cuvântul lui Dumnezeu, care este eterna hrană: Euharistia. Cel mai mare smerit, Dumnezeu, ni se oferă zilnic în altar, pentru ca noi să dobândim „viața veșnică”. Francisc, fidel marilor principii, nu a acceptat decât o singură dată o celebrare cotidiană: „Atrag atenția și încurajez în Domnul: în locurile în care locuiesc frații să fie celebrată o singură liturghie pe zi, după chipul sfintei Biserici”. Francisc l-
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
foc ale Sf. Petru: „Fraților, cu atât mai vârtos să vă siliți, ca prin fapte bune să faceți sigură chemarea și alegerea voastră, căci făcând astfel nu veți păcătui niciodată. În chipul acesta vă va fi odată cu prisosință intrarea în veșnica împărăție a Domnului și Mântuitorului nostru Isus Hristos” (Sf. Petru c. 1.10-11). Știți prea bine, fraților, care e chemarea noastră ca și creștini. Ne-o spune apostolul neamurilor, Sf. Paul în scrisoarea sa către Romani. c. 6 - v. 3: „Nu
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
decât să lecuiască mai curând rănile primite din partea păcatului și să întărească propunerea de a fi creștini buni, luptându-se cu succes în contra dușmanului sufletesc; - participarea la adunarea lunară este un mijloc foarte destoinic pentru a cumpăni bine planul mântuirii veșnice și pentru a lua noi măsuri ca mai bine să reușească izbânda în lupta la care ne-am angajat ca și creștini la primirea sf. botez; - faptele de îndurare creștinească, cum sunt pomenile făcute săracilor, vizitarea bolnavilor, sunt un mijloc
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
vă adresa cu această ocazie și Sfințiilor voastre câteva cuvinte, ca un mai mic tovarăș în apostolatul Evangheliei lui Hristos. Mai întâiu o rugăminte insistentă vă fac. De dragul sufletelor, ce vă sunt încredințate spre a le ajuta în opera mântuirii veșnice, binevoiți a însufleți la această lucrare în adunările din fiecare lună pe membrii Ordinului al treilea, îndemnându-i să păstreze puținele regule de viață creștinească la care s-au angajat. E poate ceva mai împovărător a te îngriji de o
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
pe sărmani („dă-mi un sfert din viciul tău zilnic!”). Suferința, martiriul rămân doar un mijloc pentru a ajunge la scopul ultim, mântuirea. „Credința este un curaj care știe nu numai să înfrunte moartea, dar să și sfideze o moarte veșnică”. În momentele grele, Monseniorul ne este aproape, îndrumându-ne: „dacă știi să iei asupra ta durerea altuia, Domnul va lua asupra Sa, durerea ta și o va face să fie a Sa, adică aducătoare de mântuire”. Atunci când familia și apropiații
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
la „O floare rară”) rămâi surprins de profunzimea analizei psihologice și de modernitatea cu care problematizează situațiile de viață, dar mai ales de vocația de moralist și pedagog. Am înțeles de ce misionarii franciscani din Moldova „au fost propovăduitori ai adevărurilor veșnice și pionieri ai adevăratei civilizații” (Iosif Pal), confundându-se cu ideea de catolicitate. „Cuvintele Tale, Doamne, sunt duh și viață; Tu ai cuvintele vieții veșnice”. (In. 6, 64b, 69b) Bunicul meu dinspre mamă, Gh. Bartic (1887-1973), fiu al satului „în
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
moralist și pedagog. Am înțeles de ce misionarii franciscani din Moldova „au fost propovăduitori ai adevărurilor veșnice și pionieri ai adevăratei civilizații” (Iosif Pal), confundându-se cu ideea de catolicitate. „Cuvintele Tale, Doamne, sunt duh și viață; Tu ai cuvintele vieții veșnice”. (In. 6, 64b, 69b) Bunicul meu dinspre mamă, Gh. Bartic (1887-1973), fiu al satului „în care au venit regii” (Carol I la sfințirea bisericii și Monseniorul Ghika, când era paroh A. Bișoc) „s-a ridicat” în școli și a urmat
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
ca o negare a dragostei creștine. Într-adevăr, oamenii bisericii subliniază că însușirea principală a "iubirii care vine de la Dumnezeu"56 este veșnicia. Căci Dumnezeu există din vecie, și îi răsplătește pe cei care cred în El dându-le viață veșnică. Or flirtul este o iubire mai mult decât stricăcioasă și vremelnică. Frivol, neîmplinit, "flirtul nu este decât o joacă fără viitor, nu este [...] decât o tristă caricatură a iubirii, de vreme ce el nu-și propune să înfăptuiască acel lucru care este
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
viața mi-e cu totul pustie..". Christine își amintește cu nostalgie de primul său bal, de primele sale flirturi, pe vremea când avea șaisprezece ani. Avea pe atunci mulți curtezani îndrăgostiți de ea, care îi făgăduiau, între două valsuri, iubire veșnică... Și dacă era posibil ca totul s-o ia din nou de la capăt? Dacă flirturile de ieri puteau deveni iubirile de azi? Cuprinsă de o speranță nestăvilită, Christine încearcă să-i regăsească pe toți cavalerii aceia eleganți care își înscriseseră
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]