10,305 matches
-
dat acest liceu de prestigiu național, participând la cele mai importante momente aniversare ale școlii. Tot din atașament față de locurile natale, a oficiat, în debutul toamnei 2000, derularea, în postura de președinte al juriului, lucrările Festivalului Internațional de Satiră și Umor „Constantin Tănase”, la Vaslui. Din nefericire, brusc, starea sănătății i s-a înrăutățit, a fost dus de urgență la un spital din Iași, dar s-a dovedit a fi prea târziu. Moartea lui fulgerătoare, la 71 de ani, a umplut
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
fiecare formula pe care, din prevedere, mi-o recomandaseși; pe urmă mi-au telefonat prietenii tăi, după zece seara: Maria, foarte drăguță și atentă, doamna Pomp. Const., Dan și necunoscutul... Sfaturi: „Fiți curajoasă!“, „Pentru viitorul ei“ etc., Dan folosindu-și „umorul“ sec și sclipitor de maliție și de ironie. Îl simțeam mișcat și trist: „Era emoționată puștoaica“. Necunoscutul se bâlbâia: „A plecat? Când? Cum? Am să vă cer adresa!“ Și, cum protestam nițel: „Sunt un prieten“, a încheiat el. Cum aveam
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
cu mâna pe inimă că nu mi recunosc decât unul singur: cel sévignesc, dar și acela fiindcă exiști tu. Voi, cei de acolo, sunteți cei care au un talent literar contagios, de familie; totul este redat atât de exact, cu umor, cu realism, mai că aș zice în „aqua forte“. [...] 50/1950 I Duminică, 15 octombrie [1950] Cartea poștală zilnică are să te pună la curent cu ziua asta plictisitoare, încărcată de treburi casnice duse la extrem. Să nu-ți închipui că
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
în aer. Mașina de cusut s-a oprit, iar Danny citește revista Vogue. — Danny! mă tânguiesc. Ce faci cu rochia mea? — Ai văzut asta? zice Danny, arătându-mi nervos pe pagină. „Colecția lui Hamish Fargle a demonstrat același fler și umor“, citește cu voce tare. Auzi, ce prostie! E antitalent total. Zero barat. Am fost colegi. Mi-a furat cu nesimțire o idee de-a mea... Se uită la mine, cu ochii îngustați. Aveți haine de-ale lui la Barneys? — Îhm
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
Atât de tânără și de proaspătă. Draga mea, vei fi o mireasă fermecătoare. Te-ai gândit deja cu ce te îmbraci? — Cu... o rochie de mireasă? zic prostește, iar Robyn izbucnește într-o cascadă de hohote de râs. — Și ce umor! țipă. Voi, englezoaicele! Ai avut dreptate, îi spune lui Elinor, care încuviințează cu grație din cap. Elinor a avut dreptate? În legătură cu ce? Au vorbit despre mine? — Mersi! spun, încercând să fac un pas finuț înapoi. Nuu... Arăt spre masă. — De ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
de ani și e avocată la o mare corporație, și tocmai a fost detașată cu serviciul la Hong Kong pentru un an. O să-mi cam fie dor de ea. Îmi place să vorbesc cu ea, deși nu are cine știe ce simț al umorului. Cred că i-ar plăcea foarte mult să aibă - dar, din păcate, pur și simplu nu înțelege la ce folosesc glumele. — Bună, Elise! spun mirată. Aveai programare la mine? Credeam că pleci azi. — Mâine. Dar am vrut să-ți cumpăr
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
Pare că din clipă în clipă o să-l podidească plânsul. O, Doamne. Acum îmi vine mie să plâng. Apoi Michael deschide ochii și simt un val de ușurare. Ochii, cel puțin, i-au rămas neschimbați. Aceeași căldură. Aceeași licărire de umor. — Ei, nu trebuia să bateți atâta drum, zice. Glasul îi sună mai sec și chiar mai aspru decât de obicei. — Michael, spune Luke, făcând un pas în față. Cum te simți? — Mai bine. Mi-a fost mai rău decât atât
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
semnat de etnologul ieșean Petru Caraman. Editura Minerva i-a condiționat autorului apariția cărții de eliminarea capitolelor referitoare la evrei și la țigani. Cererea editurii apare astăzi cu atât mai ciudată cu cât etniile respective erau prezentate cu simpatie și umor. Etnologul ieșean nu a fost de acord cu com promisul cerut de editură și cartea nu a mai apărut. Ea a fost editată abia de curând, În 1997, după 25 de ani <endnote id="(184)"/>. „Studiul n-a putut să
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cu Ariel Muzikant, liderul comunității evreiești din Viena, Haider a declarat că nu Înțelege cum poate pe cineva să-l cheme „Ariel” (numele unui celebru detergent) „și să fie atât de jegos” <endnote id=" (683, p. 10)"/>. Genul acesta de umor sarcastic, folosit Împotriva adversa rilor politici de origine evreiască, este bine-cunoscut. Karl Marx, de exemplu, Își afișa ura de sine evreiască (jüdische Selbsthass) <endnote id="(vezi 692)"/> numindu-l „evreu polonez” pe socialistul Ferdinand Lassalle, În condițiile În care „evreii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Danemarcei, tot neevrei, i-au urmat exemplul. La fel au făcut mai mulți studenți parizieni, plimbându-se demonstrativ pe Champs- Élysées cu steaua galbenă În piept. O acțiune gratuită, a crezut Ernst Jünger, pentru că tinerii au presupus „că adversarul are umor”. Au fost imediat arestați <endnote id="(565, p. 125)"/>. Astfel de gesturi au fost superbe acte de solidaritate simbolică. O obligație a minorității (afișarea stigmatului) a fost transformată Într-un drept al majorității ; un semn al infamiei a fost transformat
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Și Într-un poem al lui Octavian Goga, intitulat Cade o lacrimă (1913), hrăpărețul hangiu jidov - „jupânul Barbă- Putredă” - Își numără noaptea banii. Așa-zisa zgârcenie Înnăscută a evreului transpare și Într-o nuvelă În care I.L. Caragiale Își exersează umorul negru, Pastramă trufanda, o povestire despre calicul Aron, „un ovrei negustor”. Vorba fiului dramaturgului : „În București bani nu mai au decât jidanii”, cum Îi scria În 1908 Mateiu Caragiale unui prieten de la Paris <endnote id="(895, p. 587)"/>. Monedele de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
această zicală este utilizată pentru ca, admi țându-se prima constatare, să fie subliniată de fapt cea de-a doua. La baza acestor aforisme pare să fie un cunoscut proverb : „Unde e minte multă, e și prostie”. Radu Cosașu tratează chestiunea cu umor și „cu toată energia autoironiei”. „Ca unul care nu suportă fudulia evreiască În monopolizarea geniului omenesc”, scriitorul evreu conchide : „când un evreu e stupid și nu are nici haz, e de asemenea inegalabil !” <endnote id="(860)"/>. Cu masca imparțialității pe
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Leiba cel avan, Care poartă harțagan [= iatagan]. Iată Leiba cel din cușcă, Care poartă la drum pușcă Și când vede un român, Armele-și ascunde-n fân (Surugiul ; <endnote id="cf. 427, p. 74"/>). Și În alte texte satirice populare umorul e generat de frica de tâlhari a negustorului („Negustorul vinde cu cotul și hoțul Îi fură cu totul”, spune un proverb românesc ; <endnote id="cf. 796, V, p. 442"/>) și de discrepanța dintre, pe de o parte, aparența de curaj
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
modernă. În cazul nostru, necunoașterea sensului inițial determină perplexitatea omului simplu În fața discrepanței dintre portretul general al evreului, foarte negativ („ucigașul lui Dumnezeu”), și aspectul său particular, foarte pozitiv („purtător de noroc”). Această antinomie generatoare de confuzie apare - Încărcată cu umor involuntar - În declarația unui informator popular din sud-estul Poloniei : „Dacă Întâlnești un evreu pe drum, oamenii spun că acesta aduce noroc, cu toate că unii oameni spun că evreii l-au crucificat pe Isus” <endnote id="(70, p. 137)"/>. 3) În fine
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
canoane. Pe armeni și pă ovrei Îi lăsase numai p[i]ei <endnote id="(712, p. 134)"/>. Câteodată, crima etnică era privită cu (auto)ironie : „Un ghiet creștin a omorât pe un tâlhar de jidan” <endnote id="(3)"/>, sau cu umor negru, ca Într-o colindă negativă din folclorul polonez : Vai, frații mei dragi, ce făcurăți voi, De-ați ucis doi jidovi, colo lângă Krzanów, Iar unui al treilea, În brădet la Baranów, Străpunsu-i-ați capul c-un glonte de pușcă ? Ah
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
bibliotecii. Cu adresa nr.692 din 19 ianuarie 1935, prefectul comunică poliției că a aprobat Cercului cultural al tineretului evreu din Dorohoi, președinte avocat Solomon Zalman, ca în 20 ianuarie 1935 să organizeze un proces-literar în sala școlii izraelite despre Umorul evreiesc cu participarea publicistului T.Dima din București și T.Lovenștein din Botoșani. La 21 septembrie 1929 se înregistrează la tribunalul Ilfov, Statutul Societății muncitorilor evrei „Poale Zion” din București. Scopul societății era de a crea mijloace favorabile muncii și
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
De asemenea, la 8 ianuarie 1935, președintele Bercu Solomon (comerciant lemne) trimite poliției un tablou cu haluțimi din organizația Poale Zion din Dorohoi, care cuprinde 41 de persoane. Majoritatea membrilor haluțimi erau din Ștefănești Soroca, Lipscani și Noua Suliță-Hotin, Gura Umor Câmpulung, Siliștea, Chișinău, Negureni - Orhei și Rășcani Bălți, doar 25 erau din orașul Dorohoi din care 9 fete și 16 băieți. În ianuarie 1935 cu adresa nr.455, președintele Bercu Solomon comunică poliției că organizația Poale Zion are 25 de
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
în articolele sale și cînd citesc unul sau altul dintre ele, nu trebuie să-mi obosesc mintea să mă gîndesc cum arăta și gîndea cutare lichea pusă la stîlpul infamiei! O am în față în persoana celui care neavînd simțul umorului a scris despre Top[îrceanu]. Replica mea este B.P. Hasdeu care se culege acum la tipografia din Bacău. Am schimbat teza de doctorat cu Hasdeu. L-am amplificat puțin, i-am dat toaleta de teză, am redactilografiat textul (355 pag
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
care sunt sau nu sunt. Nu-mi este indiferentă părerea ta... În așteptarea unei scrisori de la tine, te salut cu toată prietenia frățească, Mihai Drăgan P.S. Am primit nr. 12 din Ateneu. Un număr solid, cu colaborări diverse și prețioase. Umorul, ca întotdeauna, bun Eu am scăpat de spiritul lui Mișu... </citation> (80) <citation author=”Mihai Drăgan” loc="Iași" data =”4 februarie 1974”> Dragă Costică, Am primit scrisoarea ta pe care o așteptam așa de mult. M-am bucurat că ți-
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
am gîndit la bietul Mișu cu care nu te plictiseai, care era simpatic în depănarea glumelor și mîndru într-adevăr că era poet. Cît despre Vasile , iar n-o să te ierte. El e la antipodul lui Mișu: nu are deloc umor! Îți trimit pentru Sinteze o nouă mențiune critică: Debuturile lui Eminescu (se împlinesc 125 de ani) . Textul (ca să știi) e nou pe trei sferturi. Vreu cinci exemplare cînd apare. și rămîn dator... Te-ar interesa ceva despre cărțile care apar
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
materialul pe altă pagină. a.w. Bună ziua, tovarăși, noi suntem cenzorii! Toate afirmațiile și comentariile personale ale autorului acestui remember au acoperire În conținutul documentelor originale, chiar dacă inter-titlurile, cel puțin, par hazlii și bune de „aruncat” pe vreo pagină de umor alb sau negru. Zamfirescu și Andrei nu făceau nimic de capul lor ci, numai În urma unor indicații prețioase primite pe timpul stagiilor de instruire făcute pe la București sau În urma discuțiilor purtate cu mahării de partid comunist de la Vaslui. Iată o parte
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
aveau dreptul la câte 19 zile lucrătoare fiecare. b.n. Șmecherie á la Dumitru Solomon Dramaturgul și eseistul evreu D. Solomon (Dolphy Solomon, 19322003), un acid condeier al comediei românești, ne-a fost oaspete cândva la câteva ediții ale Bienalei umorului „Constantin Tănase” dar În stagiunea 1970-1971 a Teatrului de Comedie din București era să o pună de mămăligă atunci când a intrat În vizorul vigilenților cenzori, Încercând să sară peste ei. În „circulara” numărul 112/ 1 iulie 1971 semnată de șeful
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
trebuiau să se bucure de Înmormântările muncitorilor decedați la serviciu sau de scaunele cu rotile ale acestora. c.y. „Liniștea morții” și „Lexicul erotic” Din „Nota de sesizări” numărul 3/1-31 martie 1974 din care ne-am hrănit, poate, simțul umorul până acum, am extras și câteva „Observații” semnate de același Petru Necula pe marginea revistei școlare „Debuturi și tradiții” editată de prestigiosul liceu bârlădean „Gheorghe Roșca Codreanu”. Iată ce a scris mohorâtul cenzor vasluian: „Pentru conținutul ei deprimant, degajînd un
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
un gest energic”. Atât în sculptură, cât și în ceramică, arta lui Ioan Antonică descinde direct din folclorul românesc, ale cărui tipare stilistice tind să le fertilizeze într-o viziune personală, capabilă să redea în corespondențe plastice suculența înțelepciunii și umorului popular. Sculptorul și profesorul Ioan Antonică a trecut în lumea umbrelor în ziua de 17 septembrie 2002, și a fost înmormântat la Cimitirul Eternitatea din Iași. REFERIRI: EXTRASE: -BARBOSA, OCTAVIAN, Dicționarul artiștilor români contemporani, București, Ed. Meridiane, 1976, p.25
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
Mică Chirurgie, la Editura Junimea, Iași, 1984. Ca dascăl a instruit 43 de promoții de studenți, remarcându-se prin prelegeri libere, pline de conținut, sistematizate, cu exemplificări din bogata experiență personală, prezentate într-o manieră proprie de bună cuviință și umor, ceea ce le oferea un plus de atractivitate. Pentru medicii mai tineri și colaboratori, a fost un adevărat mentor, plin de cunoștințe, echilibru și coerență, oferind în cele mai dificile cazuri, cu competență și cavalerism, soluții ingenioase. O constantă activitate a
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]