11,589 matches
-
uman care pot fi numite astfel: și inima e totul, și gândul e totul, și banii sunt totul, și sentimentele sunt totul... Paul Ricoeur chiar o spune, dar face un pas mai departe, găsind liantul dintre aceste diferite manifestări ale geniului uman iscoditor: „Cred că există un domeniu unde se întretaie astăzi toate cercetările filosofice, cel al limbajului. Acolo se intersectează investigațiile lui Wittgenstein, filosofia lingvistică a englezilor, fenomenologia creată de Husserl, cercetările lui Heidegger, lucrările școlii bultmanniene și ale celorlalte
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
Secret, am mai adăugat unele detalii picante cum că încercasem să scotocesc prin ,,iubirile secrete” ale unor mari personalități (lecția de astăzi îl viza pe V. Hugo, mâine urma Goëthe). I-am pomenit în treacăt că furnizasem o carte despre genii, pe care ma ruga să i-o aduc și lui. Era atât de grijuliu cu mine, atât de preocupat de rolul de ,,amanți celebri”, încât adaugă: - Prin ține, femeie, voi deveni nemuritor. Am presimțit asta din prima clipă când te-
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]
-
Înființa un Muzeu genealogic ,,George Emil Palade” al personalităților din familie, cu aport decisiv În multe domenii ale culturii naționale. * A lăsat pe drumuri Fundația culturală ,,Primăvara lumii”, care, prin proiectele sale, se ocupă de sufletul miraculos al copiilor de geniu ai României. * Prin mașinațiuni Înrudite cu metodele GOT 0544/225, specimenul a spulberat florilegiul de aspirații, atât Muzeul genealogic ,,George Emil Palade”, cât și Memorialul ,,Alexandru Malin Tăcu”, ambele unicate, pe cheltuiala proprie, trebuia să ființeze Împreună cu Fundația culturală ,,Primăvara
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
În caleidoscopica lume a Occidentului american. Se impunea că spirituș rector provocator de conștiințe, sugerând, sever onoarea academică, punctualitatea și decizia imbatabila. Savantul George Emil-Palade 277 Așa l-am cunoscut, așa m-a Învăluit În acribia și superioritatea omenească a geniului. Premiul Nobel i-a fost conferit În 1974 pentru merite Înalte În cercetare, descoperiri În biologie și medicină. Mi-l imaginez costructurat cu el Însuși În străluminatul laborant chemându-se consecvent și energic spre uimitoarele profunzimi ale structurilor vii la
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
Eliade, Anghel Rugina, George Apostu, C.D. Zeletin, Andrei Pleșu. Alină Tăcu, nepoata savantului Doresc sincer că aceste cuvinte să prefigureze freamătul poeziei anului al 91-lea din viața savantului George Emil Palade, acolo În California, Del Măr la Jolla unde geniul sau propune umanității un destin favorabil. Recent, În presa românească și europeană s-a produs un adevărat cutremur: documentele de racolare a informatorilor din rândul școlarilor plasați pe urmele elevei Alină Tăcu. „România liberă” publică, pe 24 iulie 2006, deschidere
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
În vârful catarii puterea de partid cu șefii superiori. Ei, titrați cu acte la mână, localizându-se ca punct ochit, punct lovit, În acțiuni de exterminare. Ei au reușit. Lovind În cel mai bun, ne-au Îngenunchiat pe toți. Dar geniul istoriei nu face eroi, cum excelent a Inteles Nichita Danilov: „Moartea lui Malin Tăcu a vestit Revoluția”. (IV) - Din păienjenișul visceral ce unește interiorul dosarelor de urmărire informativa specială, poliția politică a stors o porțiune insidioasa sub denumirea de cod
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
Popper, K. R., Societatea deschisă și dușmanii ei, vol. I: Vraja lui Platon, Editura Humanitas, București, 1993 Strauss, Leo, Cetatea și omul, Editura Polirom, 2000, pp. 59-148 Viața. Istoria filosofiei, căreia-i aparține de drept, îl consideră pe Aristotel un geniu al Antichității. Cuceririle sale spirituale cuprind un vast domeniu, virgin până la el, întemeind cel mai grandios imperiu filosofic al Antichității cu deschideri impresionante pentru viitoarea gândire europeană. Aristotel s-a născut la Stagira (motiv pentru care i se mai spune
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
și un fragment asupra propozițiilor modale. La câtva timp după ce a fost eliberat din celula sa, Toma a plecat la școala dominicană de la Köln unde a studiat patru ani cu Albertus Magnus. Sub influența lui Toma a învățat să aprecieze geniul enciclopedic al lui Aristotel, ale cărui lucrări complete deveniseră abia cu puțin timp înainte disponibile în traducere latină. Era un elev tăcut și meditativ, avea o constituție masivă, era lent în mișcări și imperturbabil; colegii îl tachinau spunându-i "Bou
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
depășește limitele analizei constituției, îmbrățișând întreaga societate. Ideile avansate de Saint-Simonu au penetrat puternic viața intelectuală a sec. XIX. În Anglia, Thomas Carlyle recunoaște influența pe care francezul a exercitat-o asupra gândirii sale, Friedrich Engels îl consideră un adevărat geniu descoperind în opera sa embrionul celor mai multe dintre ideile socialiștilor de mai târziu. Marxiștii, socialiștii, reformatorii de tot felul ai capitalismului au reținut și fructificat idei ale lui Sain Simon, îndeosebi cele cu privire la planificarea economică și socială. Bibliografie Cioran, Emil, Antologia
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
de veveriță filosofică ce sare de la o nucă la alta, abia mușcând din una pentru ca să o părăsească pentru alta. * Nu a reușit să dezvolte un sistem sociologic, nu a reușit să creeze o școală. * Nesistematic, împrăștiind cu larghețe idei de geniu, fără un sistem coerent și fără să lase drept moștenire o școală, autor incomod, neîncadrat în tradiția sociologică, de multe ori marginalizat, respins și ignorat uneori de sociologi, Simmel, expresie concretă a omului problematic despre care vorbea G. Lukács în
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
Oxy(re)generator Dumitru UNGUREANU Da, Jean Michel Jarre ne va încânta urechile și-n acest articol! Omul e cu un pas înainte și, generos cum îl știm, ne oferă noi momente & motive plăcute să-l evocăm, să-i admirăm geniul, gentilețea și viziunea transparente în muzica sa absolut spațială. Iar când scriu „spațială“ am în vedere... Oare debitez prostii? Ca să fiu precis, ar trebui să spun „am în auz“, fiindcă muzica... Dar o să vedeți că nu scriu tocmai prostii vorbind
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2196_a_3521]
-
aspect al europenității, cu însemnate implicații la nivelul culturii, este alcătuită din cîteva elemente distincte, între care se remarcă principiul superiorității, instituit încă de vechii greci, care, luînd act de culturile orientale, le-au preluat elementele valoroase, prelucrîndu-le din perspectiva geniului propriu și instituind o anumită aroganță în raport cu celelalte neamuri ale antichității. Fenomenul a fost continuat de romani, convinși de strălucirea inegalabilă a Romei și a imperiului pe care îl controla, dar s-a regăsit și în încercările unor regi de
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
ale culturii are o istorie ce tinde spre o relativă independență în raport cu istoria celorlalte, printr-o evoluție ce depășește situațiile de sincretism. Multilateralitatea și distinc-tibilitatea formelor culturii, la care se adaugă toleranța pentru opiniile diversificate, au fost induse Europei de geniul grec, dar s-au desăvîrșit după secolul al XVII-lea, îndeosebi prin raționaliștii francezi, germani și englezi. În sfîrșit, principiul diversității presupune că, deși unitară în linii generale, cultura europenilor are totuși elemente diversificatoare de la o comunitate la alta, fiind
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
fizicii și medicinii au augmetat fondul noțional cu numeroase achiziții, realizate atît pe cale inductivă, cît și pe cale deductivă, și au multiplicat metodele de creație și de cercetare. Privită în general, cultura și civilizația greacă reprezintă o sumă de creații ale geniului grec și de asimilări din culturile și din civilizațiile altor popoare. De altfel, și acest al doilea aspect, asimilarea a ceea ce au realizat alții, ține tot de geniu, căci presupune putere de înțelegere, spirit critic, selecție și capacitate receptivă, astfel
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
în general, cultura și civilizația greacă reprezintă o sumă de creații ale geniului grec și de asimilări din culturile și din civilizațiile altor popoare. De altfel, și acest al doilea aspect, asimilarea a ceea ce au realizat alții, ține tot de geniu, căci presupune putere de înțelegere, spirit critic, selecție și capacitate receptivă, astfel încît valorile create de alții să se poată converti în valori proprii. Astfel, de la popoarele din Orientul Apropiat, vechii greci au deprins organizarea vieții urbane, structura administrativă, comerțul
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
Indiei, s-a produs, pe de o parte, răspîndirea culturii grecești și s-a stabilit superioritatea europeană în raport cu mai vechile continente ale civilizației (Extremul Orient și nord-estul Africii), iar, pe de altă parte, asimilarea de elemente culturale de la orientali. Creația geniului grec a mers însă dincolo de aceste asimilări, instituind teoria speculativă, spiritul cercetării obiective și al observației metodice, precum și libertatea discuției, adică prima expresie de independență a spiritului european. S-a realizat astfel o cultură strălucitoare și o moștenire intelectuală a
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
și sud a creat un spațiu imens pentru circulația oamenilor și a bunurilor culturale, încît în zona europeană s-a realizat o pronunțată unitate lingvistică și culturală din care s-a născut lumea romanică. Vechii romani s-au remarcat prin geniu politic și legislativ, care a creat modelul ordinii europene. Ei au alcătuit un corpus de legi care reflecta experiența administrării unui spațiu extins, cu situații de cele mai multe ori diferențiate, și aplicabile unui stat mondial. Organizarea socială realiza însă o anumită
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
o nouă religie, aceeași pentru toți, ceea ce a imprimat unitate, dar și optimism, prin încrederea în natura umană și prin respectul pentru individualitate. S-au creat astfel premisele ca prin această unitate să se întrunească gîndirea aventuroasă a grecilor și geniul administrativ al romanilor cu aptitudinile dinamice și constructive ale nordicilor și ale vesticilor, în general. Extins din sudul european, prin iradiere sau prin misionari, pînă în zonele nordice, creștinismul a reprezentat, de aceea, o formă de unificare spirituală și culturală
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
arabe. În zona de sud-vest a Europei au avut loc numeroase și rapide transformări, cu importante consecințe asupra întregului continent. În Florența, Bologna, Veneția și Roma au renăscut valorile vechii Grecii, iar apoi moștenirea clasicismului grecesc s-a întîlnit cu geniul practic și spiritul de întreprindere ce caracterizau pe nordici 23. Ca atare, prin Renașterea italiană și prin Marile descoperiri geografice, s-a produs o valorificare a lumii precreștine antice și o extindere a lumii europene. Circulația comercială s-a mutat
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
special, căci face parte din mulțimea miilor de stele ale cerului, dar este steaua cea mai apropiată de aștrii supremi (soarele și luna), fiind deosebită prin strălucire și prezență temporală în raport cu celelalte stele. Ca atare, translația metaforică spre "om de geniu" este pe deplin posibilă, omul de geniu fiind, ca om, cu pasiuni omenești, dar, ca geniu, cu trăsături demiurgice asemănătoare zeilor și în relație nemijlocită cu zeii, iar, prin acestea, nemuritor. De aceea, limbile romanice occidentale și limbile germanice, care
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
de stele ale cerului, dar este steaua cea mai apropiată de aștrii supremi (soarele și luna), fiind deosebită prin strălucire și prezență temporală în raport cu celelalte stele. Ca atare, translația metaforică spre "om de geniu" este pe deplin posibilă, omul de geniu fiind, ca om, cu pasiuni omenești, dar, ca geniu, cu trăsături demiurgice asemănătoare zeilor și în relație nemijlocită cu zeii, iar, prin acestea, nemuritor. De aceea, limbile romanice occidentale și limbile germanice, care nu noționalizează printr-o formă lingvistică specială
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
apropiată de aștrii supremi (soarele și luna), fiind deosebită prin strălucire și prezență temporală în raport cu celelalte stele. Ca atare, translația metaforică spre "om de geniu" este pe deplin posibilă, omul de geniu fiind, ca om, cu pasiuni omenești, dar, ca geniu, cu trăsături demiurgice asemănătoare zeilor și în relație nemijlocită cu zeii, iar, prin acestea, nemuritor. De aceea, limbile romanice occidentale și limbile germanice, care nu noționalizează printr-o formă lingvistică specială cunoașterea referitoare la o stea mai strălucitoare decît celelalte
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
intelectuali de atunci care au înțeles că, o dată cu valorificarea laturii populare a culturii și a limbii, trebuie dezvoltată și latura erudită, încît el nu se înscrie în același "spirit critic" identificat de Ibrăileanu, care, de altfel, recunoștea poziția specială a geniului național care "totdeauna va fi un partizan al Ardealului, va avea o coardă pentru Ardeal"119. De altfel, Eminescu a fost sub toate aspectele un intelectual diferit de ceilalți, în primul rînd prin faptul că înțelegea să-și cîștige existența
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
benefică a spiritului germanic, în zonele devenite provinciale, a fost copleșit prin instaurarea politicianismului și birocrației excesive. De aceea, atitudinea diferită, sub mai multe aspecte, a lui Mihai Eminescu reprezintă un fenomen semnificativ prin rectitudine intelectuală și prin responsabilitate civică. Geniul național nu a ezitat să incrimineze agresiunea imperialismului rus asupra românilor și a făcut efortul de a înțelege orientarea și activitatea învățaților ardeleni, deși nu le-a urmat propunerile atunci cînd ele erau exagerate. Conștient de faptul că erau necesare
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
esteticii pentru educațiune. Principii psihologice. Idealismul și materialismul în psihologie; 5 Temperamentele; 6 Viața de zi și viața de noapte a sufletului, vis, viziuni și stahii; 7 Memoria și fantezia; 8 Voința și caracterul; 9 Voința și inteligența,talentul și geniul; 10 Recapitulare. Mijlocul justifică scopul. Pornind de la aceste prelecțiuni, unii junimiști înclinau să creadă că Junimea ar fi luat ființă încă din toamna anului 1863. Iacob Negruzzi, însă, vine cu o argumentație care înlătură această presupunere. În „Amintiri din Junimea
Junimiștii la ei acasă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1686_a_2905]