9,537 matches
-
și referințe importante la viața lui Mihai Eminescu. La numai câteva zile după reinstalarea poetului în București, el este invitat la această conferință. Digresiunea care urmează are importanța ei în economia biografiei târzii a lui Eminescu. Ascuns, oarecum, în lumea măruntă a intelectualității ieșene din ultima parte a secolului al XIX-lea, Eduard Gruber (1862-1896) se ascunde din nou, când îl privim mai de aproape, acolo unde-i este, poate, chiar locul: între două mituri, sau tradiții orale, sau șabloane mentale
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
e cazul. Dânsul continuă să bată câmpii fără grație: „Mama - Raluca, fata stolnicului Jurașcu“ mai evlavioasă, cumpără, zice-se, de la o rudă a fostului stăpîn [al Ipoteștilor - n. n.] Teodor Murguleț, o bisericuță fără turlă, cu clopotnița de lemn” [15], fel mărunt de a intra în tradiția ctitoriilor boierești. Raluca avea și vreo șase frați sau surori la călugărie[16], dar asupra propriilor copii nici ea și nici altcineva nu se vede să fi exercitat vreo influență religioasă. Nici unul dintre aceștia, deși
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
Ajungând / Și-ncepând, / A brăzdat, / Și-a arat / În lungiș / Și-n curmeziș, / Brazdă neagră-a răsturnat, / Grâu de vară-a revărsat, / Grâu de vară / Cu secară, / Până-n sară / Să răsară; / S-alunge foamea din țară, / Pe păgâni de pe hotară, / Grâu mărunt, / Arnăut / ... Și, mări, îl secerară / Zi de vară / Până-n sară, / Răsturnând un corn de țeară. / Iar după ce a înserat, / Înapoi când s-a uitat, / Au stat snopii / Ca și drobii, / Clăile / Ca stelele. Mânați, băieței! / Hăi, hăi! / Apoi carele-ncărcară
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
de capră care, prin intermediul portretului alegoric, ca recitativ în cadrul ceremonialului calendaristic, restabilește ordinea cosmică, prin renașterea soarelui: "Ța, ța, ța, căpriță, ța! / Vine capra de la munte, / Cu steluță albă-n frunte / Și-are-n coarne ramuri multe / Și mai mari și mai mărunte! / Unde joacă căprița / Înflorește-o floricică, / undi intră capra-n joc / Aduce-n casă noroc! / Ța, ța, ța, căpriță, ța! / Frumoasă-i căprița mea / Cu covor și cu basma, / Cu cordele și mărgele, / Bine-i șade caprei mele!"152 Metamorfoză
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
noi lumi, reclădite din perspectiva sacrului, este însoțit de motivele astrale care dezvăluie însemnele cosmice: "Doamnele, / În prundul mării, / Doamnele, / Născut-au, crescut-au, / Doi, trei păltiori, / Nalți și gălbiori, / Sus e frunza deasă, / Jos d` umbriț-aleasă; Sus, frunza-i măruntă, / Jos d-umbra rotundă. / Sub d-umbrița lor, / Cine se d-umbrește? / Cele oști leșești, / Sunt și românești. / Cele oști leșești / Ele domn că-și are. / Cele românești, / Ele domn că n-are. / Și ce-au mai umblat, / Și ce-
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
dansatori din operele ,,Un bal la țară" și ,,Un bal la oraș" (vezi tablourile 70) de către pictorul impresionist Pierre Auguste Renoir. Surâsurile spontane și gesturile de tandrețe sunt aproape identic redate în cele două tablouri care redau lumi diferite (societatea măruntă și cea burgheză). În istoria artei, Renoir este cunoscut pentru lunga și strălucitoarea producție de portrete, în care copiii ocupă un loc relevant. Cu o sensibilitate aparte, pictorul a știut să culeagă și să reprezinte în portrete expresiile surâzătoare și
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
treacă cu vederea mijloacele prin care acestea au fost obținute și să dorească să se bucure și ei de o situație asemănătoare. Mai mult chiar, așa se explică și unele situații paradoxale, de genul celei menționate de filosoful Seneca: „Nelegiuirile mărunte sînt pedepsite, iar cele mari sînt purtate În triumf”. * „Trebuie să știi cînd să nu ceri nimic, pentru a obține mult.” (Khashaggi) În strategiile activității educative se Întîlnesc, adesea, astfel de situații paradoxale: ex. cînd copilul/elevul are solide resurse
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
medicală despre boală.” (Lucian Blaga) De fapt, condiția normală a psihicului uman ar trebui s-o reprezinte Încercarea permanentă a omului de a-și depăși limitele, „mediocritatea” resimțind-o ca o stare de boală. * „SÎnt oameni fără caracter În fapte mărunte, dar de-un caracter eroic, cînd e vorba de fapte mari.” (Lucian Blaga) Lucrul acesta este posibil, deoarece omul uită de misiunea lui În faptele mărunte; nu poți fi conștient de misiunea ta de om În orice clipă. Într-o
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
mediocritatea” resimțind-o ca o stare de boală. * „SÎnt oameni fără caracter În fapte mărunte, dar de-un caracter eroic, cînd e vorba de fapte mari.” (Lucian Blaga) Lucrul acesta este posibil, deoarece omul uită de misiunea lui În faptele mărunte; nu poți fi conștient de misiunea ta de om În orice clipă. Într-o altă interpretare, se observă că atunci este vorba de situații existențiale liminale, care pretind un act de implicare totală, omul „dezgroapă” În mod involuntar din profunzimile
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
absolut, cît prin sugestia că fiecare dintre noi și-ar putea Îmbunătăți coeficientul de sănătate, dacă nu ne-am gîndi atît de mult la „boală” (la eventualitatea sau la pericolele ei). * „Una din preocupările fiziologiei moderne, și nu cea mai măruntă, ar fi să cerceteze prin ce căi, prin ce mijloace ajunge un gînd să producă În trup aceeași dezorganizare ca otrava.” (H. de Balzac) Medicina de azi, care este una psihosomatică, a demonstrat deja influența nocivă pe care o are
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
ea expune defectele altora: „SÎnt mulți care fac glume deocheate și Încă și mai mulți care ponegresc sau iau peste picior; dar delicați sînt puțini. Ca să glumești cu grație și să găsești vorbe de duh fericite În legătură cu lucrurile cele mai mărunte, trebuie multă abilitate, multă politețe și chiar mult talent” (La Bruyère). * „Spiritul este singurul lucru pe care Îl găsești cu atît mai puțin, cu cît Îl cauți mai mult.” (F. Hobbel) Poate pentru faptul că a fi spiritual Înseamnă a
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
este bine». Sosește miezul nopții. Jocurile de artificii nu pot fi văzute bine, din cauza unui nor care le împrăștie (au costat șaisprezece mii de franci). La ora patru dimineața Vatel se plimbă prin tot palatul. Totul doarme. Întâlnește un furnizor mărunt, cu două lăzi de pește și îl întreabă: « Asta e tot?» «Da domnule».Omul nu știa că Vatel făcuse o comandă către toate orașele port din Franța. Vatel mai așteaptă, însă nu apar alți furnizori; crede că nu va mai
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
personală. "Nicio persoană scrie autorul nu-și poate menține sentimentele de demnitate și de valoare atât de utile existenței sale dacă toți cei pe care îi întâlnește îl tratează ca pe un "nimeni"" (2000, pp. 36-37). Aceasta explică de ce lucrurile mărunte aparent banale și uzate (precum, politețea, curtoazia, complimentele, adresarea directă, focalizarea privirilor și câte și mai câte) pot avea asemenea consecințe enorme în relațiile interumane. Cel mai clar semnal prin care vrem să-i oferim celuialt prețuire este momentul în
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
urmare, oamenii își pot recunoaște (sieși și/sau altora) celelalte stări emoționale, dar sunt cel mai puțin dispuși să admită că sunt dominați de invidie, pentru că, a face astfel, ar însemna să recunoască faptul că "sunt probabil lipsiți de generozitate, mărunți, mici la suflet" (Epstein, 2008, pp. 31-32), neputincioși, intrigați. Fiind o emoție prea urâtă ca să fie recunoscută în fața lumii, grija pe care o are cineva pentru a-și camufla invidia sfârșește în mod obișnuit prin a o face de nerecunoscut
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
pe care o avem atunci când primim (Goleman, 2005). Chiar dacă o recunoaștem prin atașament, iubirea nu încurajează dependența și nu se întemeiază pe dependență. Sunt situații când unii oameni devin dependenți de persoana iubită. Dominată de dependență afectivă, întrucât "cel mai mărunt semn de dezacord între propriile nevoi și răspunsul celuilalt naște temerea de a pierde afecțiunea indispensabilă" (Brillon, 2010, p. 43), dragostea este deseori o sursă de suferință morală. "Posesivitatea, gelozia maladivă, insecuritatea care face ca solitudinea să devină intolerabilă sunt
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
balegă de măgar amestecată cu ceai sau cu lapte dulce. Ceai de hrean cu miere, din planta cinci degete, cele două degete, lapte cu pucioasă, din rădăcină de angelică, de cimbru. Lapte de ceapă: se fierb 3 cepe mari tăiate mărunt cu cuișoare, o crenguță de cimbru de grădină și o linguriță de zahăr brun (nerafinat). După fierbere, o ceașcă de ceai se amestecă cu o ceașcă de lapte cald. Se beau 2-3 căni pe zi, cât se poate de fierbinte
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
sub formă de gargară, de 3 ori pe zi. Gargara cu suc de lămâie și sare de mare sau sare formică (o linguriță), puse Într-un pahar cu apă caldă, fiartă În prealabil. Lapte de ceapă: 3 cepe mari, tăiate mărunt, se pun Într-o oală cu 1-2 cuișoare, o lingură de zahăr și o crenguță de cimbru. Se acoperă cu apă și se fierb la foc mic. Se beau 2-3 cești pe zi. Tuse iritantă Ceai de cimbru, salvie și
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
zi. Tuse iritantă Ceai de cimbru, salvie și flori de soc, câte o linguriță din fiecare plantă, o lingură de amestec la o cană de apă fierbinte. Se beau 2-3 căni pe zi. Tinctură de toporași și iederă. Se taie mărunt o mână de rădăcini de toporași și o jumătate de mână de frunze de iederă. Se introduc Într-o sticlă de ½ l și se toarnă rachiu de grâu sau votcă. Se lasă la macerat o lună, agitând zilnic sticla. Se
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
stânga sau dreapta, din partea nării sângerânde. Se aplicau apoi comprese cu apă rece, cu oțet sau cu saramură la ceafă sau pe creștetul capului, pe moalele capului, pe vârful nasului ori la nări. Legători la ceafă cu cartofi cruzi, tăiați mărunt și stropiți cu rachiu sau spirt, cu ceapă mărunțită și frunze de hrean, stropite cu rachiu de tescovină, cu rădăcini de hrean date prin răzătoare, cu câlți de in și albuș de ou, cu felii de pâine Înmuiate În vin
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
capul și se bătea peste ureche. Rețetele unor specialiști: medici și farmaciști Dureri de urechi Pentru alinarea durerilor, cel mai bun mijloc casnic este săculețul de ceapă. Uleiurile volatile ale cepei ameliorează durerile și stimulează eliminarea agentului patogen, astfel: tocați mărunt o ceapă și băgați-o Într-un săculeț de pânză. Presați până iese suc. Așezați apoi săculețul pe canalul exterior al urechii, astfel ca mușchiul urechii să fie complet acoperit. Peste săculeț, aplicați o bucată de staniol, lipind-o cu
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
ochi, precum și cu lemn de mesteacăn sau cu o creangă de nuc, plină cu sare, din care rezultă așa-numita "sare de nuc". Praful de zahăr se amestecă uneori cu pulbere din albine uscate, din cuișoare, făină de porumb cernută mărunt, "răzătură de pe un ban de argint" și puțină sare, bine pisată. Leacul are o eficiență sporită dacă se folosește "zahăr de gheață" (cristalin) și mai ales, zahăr sfințit, de la Învierea Domnului. Alt leac: se pun pe ochi albuș de ou
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
ochi sare amestecată cu făină de porumb sau piatră vânătă. Spălători și comprese cu ceai de busuioc, nalbă sălbatică, rădăcină de 5 degete fiartă În oțet, peliniță, pelin, mesteacăn, crin de grădină, spin albastru și ovăz. Alte remedii: Se pisează mărunt coaja unui ou de barză și se suflă În ochiul bolnavului. Se freacă ochiul cu degetul mare Înmuiat În zahăr praf sau se Înlătură albeața cu un ban de argint. Se stoarce În ochi lapte de femeie, amestecat cu zahăr
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
multe ori pe zi, ultima seara, la culcare. Se suflă În ochi, praf de zahăr candel. Spălări cu fiertură de scânteiuță, flori de trandafir, de frunze de spin haiducesc sau cu rouă de pe flori ori de pe pelin. CONJUNCTIVITE Cepe tăiate mărunt, amestecate cu miere de albine și fierte cu lapte de vacă proaspăt. Se spală ochii și se pun comprese. Ceai de valeriană sau de flori și frunze de sânzâiene (drăgaică), o lingură la o cană cu apă clocotită. Se bea
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
de apă. Se aplică de 4-5 ori pe zi. Comprese și băi oculare cu infuzie de sulfină, pătlagină, turiță mare, coada șoricelului, gălbenele, albăstrele sau isop, 2 lingurițe la o cană cu apă. Se curăță 2 cepe roșii, se taie mărunt și se fierb 15 minute, În 200 ml apă, Într-un vas acoperit, la foc mic. După răcire, se adaugă o linguriță de miere de albine și se amestecă bine infuzia, până se omogenizează. Se spală bine ochii cu apă
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
abdomenului. Consum de polen, amestecat cu apă Îndulcită cu miere. Vindecă constipația. Consum de miere de albine cu suc de lămâie și puțină apă, de 2-3 ori pe zi, ultima seara, la culcare. Frunze de leurdă, proaspăt culese și pisate mărunt, se pun Într-o sticlă, se toarnă alcool rafinat de 38-40ș și se lasă la macerat timp de 2 săptămâni, În loc luminos și călduros. Se streacoară și se păstrează apoi Într-o sticlă de culoare Închisă, etanșă, la rece. Se
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]