8,959 matches
-
2001-2003; La Pomme d’or, Chișinău, 2001; Duiliu Zamfirescu între Natură și Idee, Focșani, 2002; Zeul ascuns, Chișinău, 2002; Esența ființei. (Mi)teme și simboluri existențiale eminesciene, Chișinău, 2003. Repere bibliografice: Ion Ciocanu, Itinerar critic, Chișinău, 1973, 243-248; A. Hropotinschi, Meditații despre literatura universală, „Nistru”, 1982, 9; Mihail Dolgan, Mihai Cimpoi sau Nevoia de critică estetică, RLSL, 1992, 4; Dan Mănucă, O cicatrice greu de vindecat, LCF, 1992, 48; Dumitru Irimia, Cu Mihai Cimpoi spre un nou Eminescu, CRC, 1993, 21
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286228_a_287557]
-
rezultatele și metodologiile. Discursul lui, modern și totodată atemporal, țintește esențializările și liniile majore ale fenomenelor. Cartezianismul structural și discret este filtrat prin impresionismul lui E. Lovinescu și finețea analitică a lui G. Ibrăileanu. Nu de puține ori textele includ meditații despre condiția artei. Volumul Între Ulysse și Don Quijote (1978) înscrie programatic exegeza critică între, pe de o parte, contemplarea entuziastă a scrisului artistic și, pe de altă parte, necesitatea conceptualizării. De aici, preferința pentru cumpătarea comentariului istorico-literar. Într-o primă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286265_a_287594]
-
diverse, Louis este în multe privințe un alter ego al autorului. Pe de altă parte, textul manevrează abil, ca să oculteze această legătură ombilicală, conducând nu la insul empiric Toma Pavel, ci la temele profunde ale scrisului său. Supratema microromanului este meditația scriitorului asupra forței ontologice a cuvintelor. În reflecțiile sistematice ale poeticianului P., chestiunea este formulată nu ca răspuns, ci mai curând ca o întrebare: ce poate limbajul? Soluția ar putea fi descoperită în primul rând în Le Mirage linguistique. Essai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288734_a_290063]
-
utilizată în explorarea ficțiunii. Altă linie ordonatoare a gândirii lui P. pleacă de la studiile românești despre dramaturgia lui Racine și conduce către prima sinteză de proporții publicată în Occident: La Syntaxe narrative des tragédies de Corneille. Recherches et propositions (1976). Meditația pe marginea clasicismului își dă întreaga măsură în L’Art de l’éloignement. Essai sur l’imagination classique (1996). Lucrarea marchează despărțirea definitivă de curentele semiotice și formalizante, în favoarea unei gândiri de tip interpretativ. Ilustrând una dintre însușirile-cheie ale autorului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288734_a_290063]
-
moderne, conferind prozei poematice baconskyene o individualitate și o originalitate bine marcate în contextul literar contemporan. Înscriindu-se în aceeași paradigmă stilistică, romanul alegoric Biserica Neagră (recuperat și tipărit în Germania în 1976, ulterior în ediția Scrieri, 1990) este o meditație sumbră asupra destinului uman, văzut din perspectiva sfârșitului ineluctabil al oricărei existențe individuale, și, în același timp, o antiutopie, o critică virulentă a totalitarismului comunist, orientat către distrugerea personalității și individualității umane. Locuitor al unui oraș asediat de o misterioasă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285529_a_286858]
-
a mecanismului dramaturgic, abordează o problematică morală și psihologică generată de impactul pe care îl are asupra oamenilor perioada postbelică, marcată de mari catastrofe morale și sociale (foametea, colectivizarea, deportarea intelectualilor și a țăranilor înstăriți din satele basarabene în Siberia). Meditația etică, valorificarea dimensiunilor simbolice și parabolice ale întâmplărilor, relevarea „pragurilor psihologice” în relație cu momentele unei realități care provoacă înstrăinarea sufletească și morală sunt trăsături definitorii ale dramaturgiei lui P. SCRIERI: Odochia, Chișinău, 1980; Osânda, Chișinău, 1984. Repere bibliografice: Cimpoi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289061_a_290390]
-
o experiență religioasă la un nivel aproape sincronic, Biblia este produsul unei evoluții îndelungate și, ca atare, semnificația unui nume coranic poate spune despre Dumnezeu un lucru pe care Biblia l-a exprimat într-un text mai arhaic, dar apoi meditația s-a aprofundat și accentele dominante au devenit cu totul altele. Cu acesti „bemoli la cheie”, întreprindem cele ce urmează. Din categoria numelor coranice fără corespondent biblic explicit, dar a caror semnificație este totuși exprimată de Biblie, considerăm că fac
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
control tensiunea ridicată: controlați-vă regimul alimentar, faceți regulat mișcare, reduceți consumul de sare și mențineți redus nivelul stresului. Nu doare să vă opriți să mai mirosiți trandafirii și nu v-ar face rău nici să începeți un program de meditație pentru a face față stresului. Eu cred cu tărie că stresul este ucigașul nostru numărul 1. De asemenea, cred că prin învățarea cooperării cu natura și învățarea aprecierii momentelor de relaxare putem să ne salvăm viața. E de ajuns să
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
convertire. Alții combină metodele tradiționale Învățate de la șamanii mai bătrâni cu alte metode inspirate fie din medicina modernă, fie din diverse alte tradiții mistice: Rosa Nasyk Dorjou folosește atât psihoterapia din medicina occidentală, cât și tehnicile șamanice străvechi sau metodele meditației budiste (E.J. Neumann Fridman, 2004). La fel, În Guatemala contemporană șamani locali folosesc tehnicile arhaice pentru divinație sau vindecare (B. Colby, 2004). Pe lângă șamanii proveniți dintre membrii societăților unde s-au practicat constant aceste rituri, În chiar inima societăților occidentale
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
formă de cub și, În special, colțul În care se găsește Încastrată Piatra Neagră, care, Încă Înainte de Revelație, reprezenta un semn principal al sacralității templului, obiect comun de cult pentru toate triburile. ș...ț Cele șapte Înconjurări sunt prilej de meditație și rugăciune, gesturi neprescrise formal În Scripturi. Cu toate acestea au fost compuse texte pentru rugăciune, pe care pelerinul le recită sau le repetă după o persoană calificată sau, cel mai adesea, un ghid de profesie, așa-numitul mutawwif (care
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de altul, Între care a avut loc preumblarea disperată a mamei și copilului abandonați (A. Guellouz, 1996, pp. 311-315). Punctul culminant al pelerinajului este momentul contactului cu centrul sacru, reprezentat aici de muntele Ararat, contact marcat prin rituri de purificare, meditație și rugăciuni: Wuquf - oprirea pe muntele Ararat. Oricare ar fi modalitatea În care pelerinul Își organizează timpul până În cea de-a șaptea zi a lunii dhu-l-hija, În data de 8 el trebuie să fie cuprins de starea de ihram, „sacralizare
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
apusul soarelui. De aceea, in extremis și invocând iertarea divină, se poate ajunge În acest loc chiar În momentul respectiv. Ziua trebuie să fi fost petrecută, În totalitate sau În parte, În aceste locuri și să fi fost consacrată unei meditații individuale, deși petrecută Într-o adunare extrem de numeroasă, căci numărul pelerinilor a ajuns să se apropie În ultimii ani de două milioane. Se poate imagina intensitatea emoției trăite În ultimele minute de dinaintea asfințitului soarelui. Apoi este dat semnalul de „Împrăștiere”, care
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Hronicul și cântecul vârstelor, piesa Anton Pann, romanul Luntrea lui Caron, precum și lucrările filosofice Aspecte antropologice și Ființa istorică. Opera literară și cea filosofică ale lui B. au crescut într-o osmoză perfectă, versurile autorului fiind ecoul trăirii lirice a meditațiilor sale, după cum piesele de teatru izvorăsc din conflictele pe care gânditorul le-a surprins, reflectând asupra sensurilor unor eresuri locale. La rândul lui, sistemul metafizic construit de poet vădește o mare anvergură imagistică și acordă o încredere deosebită puterii sugestive
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
163-228; Eugen Todoran, Lucian Blaga. Mitul poetic, I-II, Timișoara, 1981-1983; Mircea Vaida, Pe urmele lui Lucian Blaga, București, 1982; Bucur, Poezie, 171-201; Cheie-Pantea, Palingeneza, 131-157; Șerban Cioculescu, Poeți români, București, 1982, 312-347; Pop, Lecturi, 22-30; Trandafir, Dinamica, 158-176; Cotruș, Meditații, 170-206, 507-517; Al. Teodorescu, Lucian Blaga și cultura populară românească, Iași, 1983; Dan C. Mihăilescu, Dramaturgia lui Lucian Blaga, Cluj-Napoca, 1984; Nicolescu, Starea, II, 20-22; Vodă-Căpușan, Teatru, 24-58; Petru Comarnescu, Kalokagathon, îngr. Dan Grigorescu și Florin Toma, introd. Dan Grigorescu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
sunt de menționat poemele în franceză ale lui Vintilă Horia, eseul despre „scientism și poetică” al lui Nicholas Catanoy, versurile lui Matei Călinescu și Ion Caraion, considerațiile epice ale lui Lucian Grigorowitsch, portretul Ilarie Voronca semnat de Horia Liman și meditațiile asupra poeticii contemporane ale lui Virgil Nemoianu. Deși pentru numerele următoare se anunțau colaborări la fel de prestigioase, revista nu a mai beneficiat de o susținere materială, eșecul unei asemenea publicații specializate, de elegantă, dar restrânsă circulație, fiind previzibil. Încă una dintre
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286430_a_287759]
-
peste o sută de teorii corespunzătoare celor mai diverse abordări ale comicului, de la cele filosofice la cele etiologice, antropologice, sociologice, la cele neurofiziologice, psihologice, psihanalitice și, bineînțeles, la cele istorice, estetice și literare. În acest sens, trebuie să amintim că meditațiile filosofilor pe această temă s-au concretizat în câteva formulări teoretice de prestigiu care explicitează mecanismul de producere a râsului prin intermediul comicului estetic. Cea mai veche este teoria sentimentului de superioritate a celui care râde, teorie derivată chiar din concepția
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
condiției umane absurde înscriu piesele din trilogia soresciană printre creațiile originale comparabile cu cele din dramaturgia postbelică europeană de prestigiu. În acest sens, consecințele pozitive ale rezolvării pe cont propriu a ecuației absurdului existențial sunt deja notabile în Iona. Profunzimea meditației, conținutul mitologic și constelația de simboluri și motive poetice redate într-un stil simplu, esențializat dar familiar, prin amestecul de seriozitate și ironie, sunt printre meritele incontestabile ale piesei. Este adevărat însă că explicitările care iau locul sugestiilor și tehnica
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
a derizoriului speranței, prezentă în text în mod repetat, sugestie care ar transfera și acest gest final nu într-unul salvator, ci într-un nou eșec. În plus, deși vede în sinucidere dezlegarea, Iona întruchipează chiar eroul absurd camusian prin meditația asupra eternei reîntoarceri în existență și prin implorarea adresată mamei: "naște-mă mereu"95 veritabilă culme a obstinației și a perseverenței absurde. Astfel că, deși nu putem susține că se produce prin această piesă o resuscitare a tragediei, Iona se
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
o yantră ce exprimă ordinea transcendentală, o machetă a Universului, cu piramida descrescătoare a lumilor sub stupele care le acoperă ca și bolta cerească, dar și o mandală, un itinerar care ghidează devoțiunea credincioșilor, o adevărată mașină de rugăciune și meditație. Numărul, repartizarea, gesturile celor 504 divinități budiste ordonează acest uriaș microcosmos. Uriașa construcție era și o importantă realizare ce afirmă, cu strălucire, puterea regilor, constructorii săi. „În ochii supușilor, aceasta este, poate, rolul cel mai direct al templului Borobudur”587
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
basorelief, fără a număra cele 1211 panouri cu reliefuri, dispuse pe reversul balustradelor), ce oglindesc aspecte din viața lui Sakyămuni Buddha În căutarea adevărului suprem, Nirvăna (504 imagini ale lui Buddha cu expresie blândă, curbe delicate), devine acum pelerinaj și meditație asupra frumuseții. Aparenta monotonie, datorită tehnicii repetative, refuzul naturalismului sunt Însuși idealul eliberării budiste. La trei kilometri de Borobudur se Înalță templele Pavon (pavilion-sanctuar consacrat regelui Indra) și Mandur (dispune de o vastă cellă cu redane, adăpostind trei statui budiste
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
apropiere se află Taman Mini Indonesia Indah, un parc imens Întins pe 160 ha, care adăpostește un adevărat muzeu etnografic În aer liber. Parcul a fost inițiat de soția președintelui Suharto și conceput ca un adevărat spațiu de recreere și meditație ideal, cuprinzând locuințe tradiționale din bambus, cu forme și structuri deosebite de la o regiune la alta, cu mobilier adecvat, pagode, temple, moschei, spații comerciale pentru produse alimentare și artizanale, palate, pavilioane expoziționale, grădini de orhidee și alte plante rare exotice
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
lui Gödel, sau soluțiile pe care frații Bogdanov le propun pentru Universul dinainte de Big Bang. Toate utilizează Într-un fel sau altul limitele. Aceste limite se adaugă celor mai vechi, apofatismul teologic, inefabilul experienței artistice. Gânduri, gânduri ce necesită multă meditație... COMORI INDONEZIENE Plecăm, dis-de-dimineață spre zona marilor minuni arhitectonice, mândria javarezilor, și a indonezienilor În general, mărturie a unui trecut artistic de excepție. În scurt timp poposim la Bogor, fostă capitală indoneziană pe vremea scurtei 410 ocupației britanice. Dezvoltarea rapidă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
aceste basoreliefuri sunt strânse și depozitate În muzee, În vederea conservării. 32 de statui de lei, reprezintă vehiculul lui Buddha spre Nirvăna. Templul este considerat o yantră ce exprimă ordinea transcendentală a Universului, dar și o mandală simbolizând drumul pelerinilor spre meditație și perfecțiune. O scară de piatră se află pe centrul fiecărei laturi a edificiului, cu trepte Înalte de 0,8 m, simbolizând efortul pe care trebuie să-l depună pelerinul pentru a ajunge În vârf, purificat. Urcând cele nouă 599
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
din lemn de teck sculptat și vopsit În culoarea roșie și aurie, din care nu lipsesc statuile lui Buddha, Confucius, a Dragonului, gongurile metalice, altarele și spațiile pentru depunerea ofrandelor, săli de studiu și rugăciune, dependințe etc. O oază de meditație și liniște sufletească, În vacarmul străzii supraaglomerate de furnicarul mulțimii și a mijloacelor pitorești de transport. Trecem prin Pasa Burang, exotica și agitata Piață de Păsări, și prin Pasar Bungo, Piață de Flori, unde abundența, frumusețea și coloritul diferitelor soiuri
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
popas l-a constituit Pura Lahur Paten Bromo, templu hinduist dedicat lui Shiva, din secolul al XVI-lea. Pelerinii aduc ofrande zeului și se roagă, atât la urcușul spre Înălțimile vulcanului Bromo, cât și la coborâre. Loc de reculegere și meditație, În această sublimă și ucigătoare pustietate!!! Caii ne-au lăsat conștiincioși la jeep-urile noastre, În care ne-am urcat revenind În stațiune. Era ora 9 dimineața, și după atâtea peripeții, am luat cu asalt sala de mese, unde am
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]