8,991 matches
-
stabilesc tarifele de onorarii Secțiunea 1 Actele și procedurile pentru care onorariile minimale se stabilesc în sume determinate Articolul 10 (1) Actele și procedurile pentru care onorariile se exprimă în sume determinate (anexa nr. 1) sunt: a) - testamentele; ... b) - revocarea testamentelor; ... c) - actele de constituire, statutele asociaților fără scop patrimonial și/sau fundațiilor, inclusiv actele de modificare ale acestora; ... d) - procuri; e) - procură pentru ridicarea pensiei; ... f) - consultațiile juridice, scrise sau verbale, în materie notarială. Dacă acestea sunt acordate în legătură cu un
EUR-Lex () [Corola-website/Law/186944_a_188273]
-
V Dispoziții finale Articolul 28 Onorariile graduale și procentuale au numai o limită minimă. Articolul 29 Anexele nr. 1-5, care cuprind tarifele de onorarii stabilite pe categorii de servicii și proceduri notariale, fac parte integrantă din prezentele norme. Mulți- 1. Testamente 2. Revocare de testament 3. Actele care se referă la asociații fără scop patrimonial și fundații 3.1. Acte de constituire ale asociațiilor fără scop patrimonial și a fundațiilor 3.2. Alte acte de modificare, neevaluabile în bani, ale asociațiilor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/186944_a_188273]
-
28 Onorariile graduale și procentuale au numai o limită minimă. Articolul 29 Anexele nr. 1-5, care cuprind tarifele de onorarii stabilite pe categorii de servicii și proceduri notariale, fac parte integrantă din prezentele norme. Mulți- 1. Testamente 2. Revocare de testament 3. Actele care se referă la asociații fără scop patrimonial și fundații 3.1. Acte de constituire ale asociațiilor fără scop patrimonial și a fundațiilor 3.2. Alte acte de modificare, neevaluabile în bani, ale asociațiilor fără scop patrimonial și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/186944_a_188273]
-
în funcție de care se stabilesc tarifele de onorarii Secțiunea 1 Actele și procedurile pentru care onorariile minimale se stabilesc în sume determinate Articolul 10 (1) Actele și procedurile pentru care onorariile se exprimă în sume determinate (anexa nr. 1) sunt: a) - testamentele; ... b) - revocarea testamentelor; ... c) - actele de constituire, statutele asociaților fără scop patrimonial și/sau fundațiilor, inclusiv actele de modificare ale acestora; ... d) - procuri; e) - procură pentru ridicarea pensiei; ... f) - consultațiile juridice, scrise sau verbale, în materie notarială. Dacă acestea sunt
EUR-Lex () [Corola-website/Law/186942_a_188271]
-
stabilesc tarifele de onorarii Secțiunea 1 Actele și procedurile pentru care onorariile minimale se stabilesc în sume determinate Articolul 10 (1) Actele și procedurile pentru care onorariile se exprimă în sume determinate (anexa nr. 1) sunt: a) - testamentele; ... b) - revocarea testamentelor; ... c) - actele de constituire, statutele asociaților fără scop patrimonial și/sau fundațiilor, inclusiv actele de modificare ale acestora; ... d) - procuri; e) - procură pentru ridicarea pensiei; ... f) - consultațiile juridice, scrise sau verbale, în materie notarială. Dacă acestea sunt acordate în legătură cu un
EUR-Lex () [Corola-website/Law/186942_a_188271]
-
V Dispoziții finale Articolul 28 Onorariile graduale și procentuale au numai o limită minimă. Articolul 29 Anexele nr. 1-5, care cuprind tarifele de onorarii stabilite pe categorii de servicii și proceduri notariale, fac parte integrantă din prezentele norme. Mulți- 1. Testamente 2. Revocare de testament 3. Actele care se referă la asociații fără scop patrimonial și fundații 3.1. Acte de constituire ale asociațiilor fără scop patrimonial și a fundațiilor 3.2. Alte acte de modificare, neevaluabile în bani, ale asociațiilor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/186942_a_188271]
-
28 Onorariile graduale și procentuale au numai o limită minimă. Articolul 29 Anexele nr. 1-5, care cuprind tarifele de onorarii stabilite pe categorii de servicii și proceduri notariale, fac parte integrantă din prezentele norme. Mulți- 1. Testamente 2. Revocare de testament 3. Actele care se referă la asociații fără scop patrimonial și fundații 3.1. Acte de constituire ale asociațiilor fără scop patrimonial și a fundațiilor 3.2. Alte acte de modificare, neevaluabile în bani, ale asociațiilor fără scop patrimonial și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/186942_a_188271]
-
ptr. anul 2007 depășește 291.036 lei f) peste 582.185 lei - plafon valoric 5.677 lei + ptr. anul 2006 0,5% pentru peste 582.185 lei - plafon valoric suma ce ptr. anul 2007 depășește 582.185 lei ───────���──────────────────────────────────────────────────────────────────────── 2. Autentificarea testamentelor 9 X ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 3. Autentificarea actelor de partaj 29 X ──────────────────────────────��───────────────────────────────────────────────── 4. Autentificarea actelor de lotizare 9 X (parcelare) ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 5. Autentificarea actelor de garanție, inclusiv a contractelor de ipotecă 12 x ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 6. Autentificarea contractelor de comodat și închiriere de bunuri 0,5
EUR-Lex () [Corola-website/Law/182530_a_183859]
-
O nouă clasă de comercianți și bancheri a Început să Împrumute bani cu interes, obținând astfel profituri enorme. Biserica argumenta că obținerea de profit era un păcat capital, pedepsit prin osândă veșnică. Ca să suporte această poziție, aducea citate din ambele testamente. În Ieșirea 22,25, Dumnezeu Își avertiza poporul ales: „Dacă vei Împrumuta bani fratelui sărac din poporul Meu, să nu-l strâmtorezi și să nu-i pui camătă”. Vaticanul a arătat clar că nu se opune unui preț corect, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
să ne dea mereu cuvânt cu putere multă, pentru ca elevii noștri să devină buni creștini, cu sufletele în ascultare. Autoarea I. EDUCAȚIA MORAL RELIGIOASĂ CONSIDERAȚII GENERALE 1.1. Principiile moral - religioase în Noul Testament 1.1.1. Legea morală a Noului Testament Legea Noului Testament este expresia cea mai tipică și mai desăvârșită a voinței divine. Ea este cea mai desăvârșită lege, deoarece prin persoana Întemeietorului ei, Iisus Hristos, Care a primit de bună voie să se facă om asemenea nouă, dar
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
mereu cuvânt cu putere multă, pentru ca elevii noștri să devină buni creștini, cu sufletele în ascultare. Autoarea I. EDUCAȚIA MORAL RELIGIOASĂ CONSIDERAȚII GENERALE 1.1. Principiile moral - religioase în Noul Testament 1.1.1. Legea morală a Noului Testament Legea Noului Testament este expresia cea mai tipică și mai desăvârșită a voinței divine. Ea este cea mai desăvârșită lege, deoarece prin persoana Întemeietorului ei, Iisus Hristos, Care a primit de bună voie să se facă om asemenea nouă, dar fără de păcat (Filip
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
p. 153<footnote>, dar și ținta spre care se îndreaptă toate. Cel ce iubește pe Dumnezeu împlinește toate poruncile Lui. Cel ce iubește pe aproapele său împlinește legea, adică nu face rău aproapelui său, ci îi face bine. Legea Noului Testament este numită simplu legea iubirii, fiindcă iubirea este motivul, cuprinsul și împlinirea ei. Toate poruncile acestei legi se întretaie și sfârșesc într-un singur punct, fiindcă - precum spunea Fericitul Augustin - legea duce la credință, credința câștigă pe Duhul Sfânt ca
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
constructiv, deoarece viața unui creștin nu trebuie să se limiteze la stăduința de a nu face rău, ci trebuie să cuprindă și străduința de a face binele, cât mai mult bine. În acest înteles Sfântul Apostol Iacov numește legea Noului Testament „Legea cea desăvârșită a libertății” (Iacov 1, 25). Faptul că Mântuitorul înfățișează împreună fericirea și desăvârșirea arată ca acestea sunt strâns legate. Într-adevar, nimeni nu poate fi fericit fără a fi desăvârșit, iar cel ce cucerește desăvârșirea morală dobândește
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
intenției, a gândului care-i stă la temelie, lucru de care nu se ținea destul seamă în Vechiul Testament. Mântuitorul face din această schimbare a adâncului sufletului omenesc lucrul cel mai ales prin care morala creștină întrece și desăvârșește morala Vechiului Testament. În Vechiul Testament se oprea, de pildă, omorul; dar în Noul Testament se caută a se înlătura și izvorul lui, adică mânia din inima omului, căci așa cum spune Mântuitorul: „Din inima ies: gânduri rele, ucideri, adultere, desfrânări, furtișaguri, mărturii mincinoase, hule” (Matei
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
se vor chema. (Matei 5, 9). Pacea întemeiată pe adevăr, dreptate și dragoste este cel mai mare bun social pentru oameni și popoare. Ea îmbunătățește condițiile de viață ale omului și înalță popoarele, aducându-le propășire și fericire. Profeții Vechiului Testament au descris împărăția mesianică a lui Hristos ca pe o împărăție a păcii și a dreptății, iar îngerii au cântat în noaptea Nașterii Domnului: „Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu și pe pământ pace, între oameni bunăvoire” (Luca 2
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
activități caritative. La clasa a III-a se descrie Sfânta Scriptură ca fiind cea mai importantă carte a creștinilor, elevii având ocazia să lectureze texte reprezentative din Mica Biblie. Vor face cunoștință cu personalități biblice ce au marcat istoria Vechilui Testament (Moise, Regele David, Regele Solomon) și vor face aprecieri despre comportamentul acestora. Rugăciunea Domnească va fi rostită conștient la această vârstă, iar elevii vor explica, utilizând termenii religioși învățați, cele șapte cereri cuprinse în ea. Pentru fixarea și consolidarea cunoștințelor
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
cunoștințe generale despre Sfintele Taine: Botez, Împărtășanie, Spovedanie, Cununie). Cu ajutorul pofesorului vor descrie momentele principale ale Sf. Taine și vor prezenta importanța acestora pentru mântuirea credincioșilor. Profeții Ilie și Daniel vor fi studiați ca modele de credință în perioada Vechiului Testament și, totodată elevii vor fi familiarizați cu importanța lor în pregătirea lumii pentru venirea Mântuitorului. La unitatea de învățare Iisus Hristos, Dumnezeu și Om, elevii vor lectura fragmentele scripturistice despre dumnezeirea și umanitatea Mântuitorului, iar cu sprijinul profesorului vor face
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
1980; Șoim, șoimuleț, București, 1980; Vorbe... fără multă vorbă, București, 1980; Infinitul din preajmă, București, 1983; Vin șoimii, București, 1985; Călător în prag, București, 1988. Traduceri: Dusza Czara-Stec, Zori de zi, București, 1940; Karl May, Winnetou, I-III, București, 1967, Testamentul incașului, București, 1971; Ludwig Bechstein, Căciula piticului, București, 1969; Horst Beseler, Râpa huhurezului, București, 1970; R. Münchgesang, Rübezahl, duhul munților, București, 1970; Joseph von Eichendorff, Poezii, București, 1972; Friedrich Wolf, Basme pentru copii mari și mici, București, 1973; Evgheni Evtușenko
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287104_a_288433]
-
108-109) ,, De altfel, așa cum voi arăta în cele ce urmează, nici numele de Dumnezeu nu este mai important decât cel de Domn și nici numele de Domn nu este mai puțin important decât acela de Dumnezeu. Pe tot parcursul Vechiului Testament, Tatălui i se spune fără întrerupere Domn: Domnul Dumnezeul tău (Deut. 6, 4) și, mai apoi: Domnului Dumnezeului tău să i te închini și numai lui să-i slujești (Deut. 6, 13); iarăși: Mare este Domnul nostru și mare este
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
această Biserică se silesc ereziile să o împartă în multe biserici. Spunem, deci, că numai Biserica veche și universală este una și în ce privește ființa ei și în ce privește începutul ei și în ce privește superioritatea ei. Biserica, deci, care și are temeiul în Testamentele ei proprii, dar mai bine spus, într-un singur Testament, care străbate diferite timpuri, adună, prin voința unui singur Dumnezeu, prin un singur Domn, la unitatea unei singure credințe (Efes. 4, 13), pe cei de pe acum rânduiți, pe cei pe
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
biserici. Spunem, deci, că numai Biserica veche și universală este una și în ce privește ființa ei și în ce privește începutul ei și în ce privește superioritatea ei. Biserica, deci, care și are temeiul în Testamentele ei proprii, dar mai bine spus, într-un singur Testament, care străbate diferite timpuri, adună, prin voința unui singur Dumnezeu, prin un singur Domn, la unitatea unei singure credințe (Efes. 4, 13), pe cei de pe acum rânduiți, pe cei pe care Dumnezeu mai dinainte i-a hotărât că vor fi
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
7, liniile 5-6) sau binecuvântarea de pe o inscripție regală filisteană din Ecron (secolul al VII-lea î.C.): „Să-l binecuvânteze și să-i prelungească zilele sale” (liniile 3-5, în Gitin, Dotan, Naveh, 1997). Viața de după moarte În concepția Vechiului Testament, fiind considerat o creatură a lui Dumnezeu, omul rămâne viu atât timp cât divinitatea continuă să-i dea „suflare de viață” (Gen 2,7), după cum se întâmplă în cazul tuturor ființelor vii de pe pământ (Gen 1,30; 7,22). Prin urmare, se
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
și trebuie, deci, să o excludem din cercetarea aceasta. Capitolul 7 Cosmologia religioasă Biblia ebraică nu are un termen care să corespundă cuvântului „cosmos”, acesta fiind de origine greacă. În puținele locuri în care LXX, adică versiunea greacă a Vechiului Testament, folosește termenul kósmos (cf. Gen 2,1; Ex 33,5-6; Dt 4,19; 17,3), ea utilizează o accepțiune ce nu corespunde conceptului nostru de „univers”, ci mai degrabă de „ornament” (Ex 33,5) sau „oștiri cerești” (Gen 2,1
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
convingerea că Yhwh este creatorul universului nu derivă neapărat că el a creat universul din „nimic”, un alt concept abstract absent în Biblia ebraică; creația ex nihilo va apărea pentru prima dată într-o carte din canonul creștin al Vechiului Testament, în 2Mac 7,28. Din aluziile cosmologice conținute în unii psalmi și în alte texte considerate anterioare Gen 1-2, reiese mai degrabă că vechiul crez în Yhwh, Dumnezeul creator, împărtășește idei și trăsături tipice cosmologiilor cananeene și, în parte, egiptene
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
unor vechi practici ca, de exemplu, la 11 iulie 1792, cînd adunarea legislativă declară "Patria în primejdie" pentru a justifica anticipat anexările viitoare, cînd revoluționarii vor reactualiza noțiunea de frontiere naturale. Toate acestea aveau un precedent în Vechiul Regim, prin Testamentul politic al lui Richelieu; fuseseră aplicate du-pă tratatul de la Utrecht, pentru a delimita provincia franceză Dauphiné de regiunea învecinată a Piemontului; în plus, existau de mult, în stare latentă în opinia publică. Cu toate acestea, guvernanții monarhici nu le luaseră
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]