9,098 matches
-
ibid., XXXIII, 1989, nr.25, p.8; "Hermeneutica istorică a Discursului lui Simion Bărnuțiu", ibid., Serie nouă, V, 1993, nr.22, p.5; " Liberalul Alexandru Papiu Ilarian", ibid., nr.26, p.1,7; "Naționalismul modern", ibid., nr.34, p.6-7; Vocația creștină a Școlii Ardelene", ibid., nr.41, p.1; 6-7; nr.42, p.9; "Memorandum. Organicitate istorică", ibid., VI, 1994, nr.17-20, p.5; "“Rationi congruit”. Înființarea Episcopiei Făgărașului", ibid.,VII, 1995, nr.3, p. 1,6-7; "Cultura lui Inochentie
Ioan Chindriș () [Corola-website/Science/307371_a_308700]
-
rapide, ajungând să meargă la Universitate, mai întâi la Ravenna, apoi la Faenza și în cele din urmă la Parma. Ajunge profesor de retorică. După terminarea studiilor, a primit misiunea de a preda ca profesor, ajuns la maturitate, își descoperă vocația de eremit retrăgându-se în 1035 la mânăstirea Fonte Avellana, ridicată cu câțiva ani înainte de Romuald de Ravenne, fondatorul ordinului camaldolezilor. Pierre Damien va scrie în consecință o carte cu titlul"Vita Romualdi" (1042). Se remarcă prin asprimea vieții pe
Petru Damiani () [Corola-website/Science/303190_a_304519]
-
până la sfârșitul anului, dat fiind faptul că în luna decembrie muzeul a organizat o serie de evenimente dedicate sărbătorilor de iarnă. Muzeul Național al Satului „Dimitrie Gusti” a reușit să fie un partener activ în relația cu diferite instituții cu vocație similară cu a sa, din Europa și din alte colțuri ale lumii. Dovada o constituie atât prezența specialiștilor străini la colocviile cu caracter internațional organizate de muzeu sub genericul „Satul european azi”, la sesiunile Asociației Muzeelor în Aer Liber , cât
Muzeul Național al Satului „Dimitrie Gusti” () [Corola-website/Science/302254_a_303583]
-
de radio Europa Liberă, cu Paul Goma; autoritățile comuniste, de teama unui scandal internațional, în acea perioadă de "détente", nu i-au intentat un proces penal de atentat la securitatea statului, mărginindu-se să-l atace pentru homosexualitatea sa manifestă: " Vocația uranistă am făcut-o publică încă de student" ("Straja dragonilor"). Aceste presiuni l-au făcut pe Negoițescu să revină asupra opiniilor exprimate, publicând în revista "România literară" un text de "spălare a păcatelor", "Despre patriotism", în care își retrăgea afirmațiile
Ion Negoițescu () [Corola-website/Science/302271_a_303600]
-
1974 Sursa: "SANDU" se regăsește următoarea caracterizare: "În general se poate aprecia că acești tineri din „Aktionsgruppe Banat", sînt inteligenți, au citit mult, sînt la curent cu literatura de astăzi în limba română, cu cea din R.D.G., R.F.G., Austria. În vocațiile lor cu precădere lirică, au și proză scurtă - autorii sînt tributari ai unor curente de înnoire pe tărîm literar, curente care s-au răsfrînt într-o formă sau alta mai în toate țările. Ceea ce li se poate reproșa din punct
Grupul de Acțiune Banat () [Corola-website/Science/302302_a_303631]
-
În 1815 trece în serviciul domnului Delalain, postăvar în strada St. Honoré. (""Nu vei avea niciodată geniul afacerilor"" , îi va spune patronul său.) La 26 de ani, a abandonat o promițătoare carieră de comerciant în favoarea artei, arătând de la început o vocație puternică pentru peisaj. Domnul Corot, deși foarte sceptic în privința talentului lui Camille, îi face o rentă anuală de 1500 de franci, îngăduindui astfel să se ocupe în liniște de pictură. În același an Camille intră în atelierul lui Achille Michallon
Jean-Baptiste Camille Corot () [Corola-website/Science/302071_a_303400]
-
Omul există pentru a face plăcere altora. Cele de ieri, precum și cele de mai târziu, sunt deopotrivă conținute în prezent - un prezent în care starea de suferință e depășită. Totul se răsucește ca o floare - înspre lumină. Corot e o vocație. Tinerețea și maturitatea sa se exprimă întru același desen. Omul se împlinește în afara experienței, plăsmuind iarăși și iarăși - fără mare varietate exterioară - propriul său portret sau peisaj. Și e de ajuns ca el să atingă numai materia, pentru ca imaginea cea
Jean-Baptiste Camille Corot () [Corola-website/Science/302071_a_303400]
-
al cărui text se cere, parcă, acompaniat la chitară." (Ilie Rusu, Teatrul, 2/1981) "Cu ambiția de a ne reaminti că nu este doar un bun comediograf, Tudor Popescu reia - în Casa nebunului - o formulă dramatică dificilă și, aparent, improprie vocației sale, parabola cu implicații filozofice, centrată în jurul unor simboluri grave și încărcată de un mesaj cu intenții moraliste precise." (Dinu Kivu, Contemporanul, 29 ianuarie 1982) LUNGĂ POVESTE DE DRAGOSTE, Mai 20, 1982, Teatrul "Maria Filotti", Brăila; Septembrie 20, 1984, Teatrul
Tudor Popescu () [Corola-website/Science/302576_a_303905]
-
Sibiu În dramaturgia acestui prolific autor, care, în felul său original, face o oarecare concurență stării civile, satira și comedia atârnă pe talger parcă mai greu decât drama. Observator ironic al unor moravuri care se cer incriminate, cu o netă vocație de cenzor al imposturii și al fartiseismului, Tudor Popescu se afirmă și în ipostază de cronicar al unor încleștări dureroase, de anvergură istorică. Urmărind evoluția unui cuplu de-a lungul a două decenii, această piesă realistă are totodată reverberații simbolice
Tudor Popescu () [Corola-website/Science/302576_a_303905]
-
existau sihaștri, mai ales în pădurile din Maramureș și alte zone carpatine. Acești sihaștri au asigurat totdeauna continuitatea monahismului românesc atunci când prigoanele au distrus sau controlat excesiv mânăstirile. Atât dintre călugării scăpați cu viață, cât și dintre ardelenii ortodocși cu vocație monahală, mulți au fost nevoiți să treacă în Muntenia și mai ales în Moldova, în zonele mai sărace și mai ferite de prigoana fanariotă. Urmașul lui Dionisie și Sofronie, episcopii Bisericii Ortodoxe Române din Transilvania în secolul XVIII a fost
Istoria creștinismului în România () [Corola-website/Science/302635_a_303964]
-
imaginea spre a o domina, e preocupat de reducerea răs- fățatului obiect la adevărata sa dimensiune, deși îl introduce într-un context cultural. Asocierea obiectelor distribuite în cadru nu este deloc întîmplă- toare deoarece, dincolo de viziunea strict plastică, este urmărită vocația obiectului ca semn. Așadar, obiectul poate fi privit ca un portret iar viața sa lăuntrică se poate descifra mai ușor prin relație decît în sine. Ca întotdeauna, Val Gheo- rghiu e atent la dozajele cro- matice, la sugestiile epurate ale
Val Gheorghiu by Valentin Ciuc? () [Corola-other/Science/83656_a_84981]
-
format prima parte a mai amplei investigații a lui Weber în lume religiei; el a continuat examinând , și iudaismul antic, cu atenție deosebită acordată diferitelor lor consecințe economice și condiții de stratificare socială. Într-o altă lucrare majoră, „Politica ca vocație”, Weber definește statul ca o entitate care deține „monopolul utilizării legitime a forței fizice pe un anumit teritoriu”. El a fost și primul care a clasificat autoritatea socială în forme distincte, pe care le-a etichetat drept carismatică, tradițională, și
Max Weber () [Corola-website/Science/303240_a_304569]
-
amintirea Eroilor Martiri ai Revolutiei de la Arad”, Ed. “Ioan Slavici” Arad - 2003. 2006 - "Evoluția și tipologia presei arădene 1833-2002" (în colaborare cu Melente Nica și Gabriela Groza), Editura Fundatiei "Ioan Slavici" Arad - 2006. (Această carte a apărut și sub titlul " Vocația multiculturală a presei arădene (1833-2002)", volum coordonat de Emil Șimăndan, Editura Fundației "Ioan Slavici", Arad, 2006, 388 pg.) 2008 - "Întrebătorul din Agora. Revoluția Română din Decembrie '89 de la Arad" (ediția a 2-a, revizuită și adăugită), Editura Fundației "Ioan Slavici
Emil Șimăndan () [Corola-website/Science/302411_a_303740]
-
și folosește relația de zi cu zi cu părinții lui ca un motiv de părăsire a iubitelor. După o întâlnire ciudată cu părinții lui, Paula contracarează încercarea lui de a o părăsi, rămâne peste noapte, căpătând sentimente reale pentru el. Vocația Paulei o exasperează pe colega ei de apartament, Kit (Zooey Deschanel), care consideră că ruperea relațiilor Paulei cu un bărbat care trăiește cu părinții este motivația faptului că nu ea nu are o viață personală. Paula, pe de altă parte
Cum să dai afară din casă un burlac de 30 de ani () [Corola-website/Science/302880_a_304209]
-
al ființei care se confruntă cu redefinirea coordonatelor sale esențiale: subiectivitate, timp, spațiu. Zona ficționalului - din perspectiva fragmentaristă - va fi cu atat mai fertila cu cat fenomenul în cauză, mișcarea cyberpunk, nu pare a dezvolta plenar acest pattern. Confruntarea cu vocația imperialista a spiritului în contextul în care aceasta își ia drept punct de plecare un resort al reconfigurării ontologice nu nu mai permite o asemenea analiza superficială. E necesară contaminarea cu acest nou cadru de “worldness” (Brian McHale) care lichidează
Cyberpunk () [Corola-website/Science/302951_a_304280]
-
și sentimentelor, tinzând către forma poemului total și către abstracta ""poezie pură"". ""pentru poezia lui, care, în limba spaniolă, constituie un exemplu de înaltă spiritualitate și de puritate artistică" " s-a născut în satul andaluz Moguer, în 1881. Vădind o vocație precoce, la paisprezece ani se poate mândri cu poezii publicate în câteva reviste din Andaluzia. La nouăsprezece ani vine la Madrid, unde intră în legătură cu cercurile moderniste. Rubén Dario îl elogiază pentru ""suavitatea melancolică"" a versurilor sale, care trezesc ""dorul de
Juan Ramón Jiménez () [Corola-website/Science/302955_a_304284]
-
dictatorii, magister equitum; și cei fără "imperium"-chestorii, censorii, edilii sau tribunii plebei. Imperium reprezenta dreptul de recrutare și comandă militară, atribuții administrative, civile și juridice. Cei care dispuneau de imperium puteau avea drept de arestare a nesupusilor și de "vocațio", dreptul de a constrânge înfățișarea acuzaților în fața instanței. Puteau convoca comitia centuriada în afara Romei. Consulii, în număr de doi, erau cei mai importanți magistrați. Erau aleși pentru un an, erau deținători de imperium, aleși de comitia centuriada. Erau aleși numai
Republica Romană () [Corola-website/Science/299366_a_300695]
-
generate de climă. A schimbat perspectiva asupra timpului istoric, refuzând și denunțând "istoria evenimențială" sau "istoria-bătălie" în favoarea unei istorii profunde, întinse pe o durată mare de timp, înțeleasă în raport cu geoistoria. A definit economia-univers prin trei pași: definirea spațială, orașul cu vocație universală, precum și tipurile de economii (economie bogată de centru și economii sărace și periferice). Inegalitățile de dezvoltare economică asigură prosperitatea ansamblului economiei-univers. Conceptul de economie-univers arată interdependența dintre geografie și economie în privința scrierii istoriei. Discursul istoric s-a bazat pe
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
discurs de formă filozofico-științifică care caută a se rupe de mit, de religie și de mistica naționalistă) deci acest eveniment s-a legat, pentru prima oară și în mod inseparabil, de niște forme mondiale de organizare socială (un partid cu vocație universală, o mișcare muncitorească, respectiv o confederație de state). Toate acestea propunînd un nou concept de om, de societate, de economie, de națiune - și mai multe concepte privitoare la stat și la dispariția acestuia."" (""Spectrele lui Marx"", Editura Polirom 1999
Jacques Derrida () [Corola-website/Science/298976_a_300305]
-
în manuscris "Dona Juana" 1949, 13 febr. - premiera piesei "Căsuța din câmpie"de S. Marșak, primul spectacol semnat de Radu Stanca, încadrat pe atunci numai asistent de regie; 17 aug. - primește numirea de regizor - printr-o activitate stăruitoare, de excepțională vocație și concepție artistică, R.Stanca a jucat un rol de primă însemnătate în dezvoltarea și afirmarea colectivului sibian, până în 1961 - printre cele mai importante spectacole puse în scenă în această perioadă amintim "Gaițele" de Al. kirițescu - în patru montări diferite
Radu Stanca () [Corola-website/Science/299004_a_300333]
-
pictor Geo Zlotescu) pentru examenul de admitere la Academia de Arte Frumoase din București. În perioada 1933 - 1936 George Ștefănescu studiază la Academia de Arte Frumoase din București, în clasa de pictură condusă de Nicolae Dărăscu, care-l prețuiește pentru vocația de colorist și care mai tarziu îi va acorda o caldă prietenie . Expune pentru prima data in 1936 lucrări de pictură într-un magazin de artă din București, situat lângă cinematograful "Aro". O lucrare, păstrată în atelier (Natură moartă cu
George Ștefănescu () [Corola-website/Science/303533_a_304862]
-
-lea să introducă reformele în abațiile Ducatului de Austria. Melk a fost aleasă ca punct de plecare al reformei și Nikolaus Seyringer a fost numit stareț. Mănăstirea a devenit în scurt timp un model de disciplină monahală, iar numărul de vocații a crescut. Abații de la Melk au fost însărcinați cu realizarea de inspecții, călugării săi fiind numiți stareți ai mai multor mănăstiri din Austria și sudul Germaniei. O mare parte din „manuscrisele de la Melk” datează din această perioadă. Ca urmare a
Abația Melk () [Corola-website/Science/303598_a_304927]
-
doar două surori și un frate, Ștefan, devenit la rândul său preot și abate titular de Timișoara-Fabric. Tânărul Augustin Pacha va urma școala primară din satul natal Moritzfeld, pentru ca mai apoi, să studieze în gimnaziile din Kecskemét, Timișoara și Szeged. Vocația de preot fiind prezentă încă la o vârstă timpurie, studiile sale, în deja amintitele orașe, vor conține în mod obligatoriu și însușirea unor temeinice cunoștințe de limbă maghiară. Studiile teologice le va urma la Seminarul din Timișoara, obținând titlul de
Augustin Pacha () [Corola-website/Science/303643_a_304972]
-
dintre punctele de atracție ale spectacolelor de estradă ale Televiziunii. Rămân celebre cupletele sale alături de Toma Caragiu. A luat parte la numeroase festivaluri și turnee în țară și peste hotare. Începând cu jumătatea anilor '70, și-a descoperit o nouă vocație - muzica folk, urmată de pasiunea pentru actorie. Continuă activitatea muzicală; se înscrie la cursurile I.A.T.C.. Apariția ei în muzicalul Mitică Popescu de Nicu Alifantis (1984) este revelatoare pentru înzestrarea artistică a protagonistei. În anul 1987 i se editează
Anda Călugăreanu () [Corola-website/Science/303753_a_305082]
-
dificultăților interne, Ordinul a înflorit repede și a jucat un rol important (dacă nu chiar hotărîtor) în reînnoirea Bisericii printre masele populare ale situației zbuciumate de la sfârșitul Evului Mediu. În sec. al XIII-lea, în Ordinul franciscan, s-a maturizat vocația pentru studiu odată cu crearea nucleelor franciscane pe lângă cele mai ilustre universități ale vremii; un vârf de lance a acestei activități a fost opera filosofică și teologică a lui Bonaventura da Bagnoregio, care a repropus tradiția platonico-augustiniană însă într-o nouă
Ordinele franciscane () [Corola-website/Science/303761_a_305090]