89,637 matches
-
a fost o revistă literară franceză fondată în 1829 de Louis Desiré Veron. După doi ani Veron a părăsit revista pentru a conduce Opera din Paris. Revista și-a încetat apariția în 1970. Honoré de Balzac a publicat aici "L'Élixir de longue vie" și "Sarrasine" în 1830, apoi cea de-a doua parte din "La Femme de trențe ans" în 1831, înainte de a preda rivalei sale, "Revue des deux Mondes
Revue de Paris () [Corola-website/Science/335303_a_336632]
-
și "Leș Employés ou la Femme supérieure" în 1837. Cumpărată în 1834 de François Buloz cu care Balzac s-a aflat în proces de la publicarea celui de-al treilea fragment din "Le Lys dans la vallée", revista și-a încetat apariția în 1845. Ea a fost republicata apoi, printre alții, de Théophile Gautier, Arsène Houssaye, Louis Mărie de Lahaye Cormenin, primindu-i pe scriitorii ce fuseseră respinși de "Revue des deux Mondes", mai ales Gustave Flaubert, care i-a oferit spre
Revue de Paris () [Corola-website/Science/335303_a_336632]
-
conform căreia ADN-ul este transcris in ARN, care este translatat în proteine), trecând printr-o fază intermediară a enzimelor ribonucleoproteice. Această ipoteză este susținută de faptul că proteinele suficient de mari pentru a se auto-plia au apărut numai după apariția ARN-ului, care a putut astfel cataliza legarea peptidelor și polimelizarea aminoacizilor. Se pare că ADN-ul a preluat rolul de stocare a datelor al ARN-ului, deoarece este mult mai stabil, în timp ce proteinele, mai variate prin natura aminoacizilor, au
Ipoteza lumii ARN () [Corola-website/Science/335316_a_336645]
-
„Imperiul abbasid a reprezentat „epoca de aur” a Islamului, acoperind câteva secole (750-1258).” (cf. Grete Tartler) Deși această a treia etapă a Islamului - apariția califatului abbasid - începută în anul 750, a reprezentat o epocă de înflorire a imperiului islamic pe toate planurile, nu putem totuși ignora perioada premergătoare, perioada omeyyadă, începută odată cu proclamarea lui Mu’awiya ca suveran al teritoriilor arabe și mutarea capitalei
Declinul califatului ommeyad și apariția califatului abbasid () [Corola-website/Science/335346_a_336675]
-
ibn- Mu’awiya, cel care va întemeia în Spania un nou califat omeyyad, califatul de Cordoba. Astfel se încheie o epocă strict arabă din istoria arabilor și începe o alta, mult mai deschisă tuturor elementelor străine, în special celor persane. Apariția califatului abbasid Odată cu instaurarea noii dinastii abbaside, centrul puterii se va muta în estul imperiului, pe teritoriul Irakului, la Bagdad. Potrivit istoricilor, deși Abbăs a fost primul calif recunoscut al acestei dinastii, adevăratul întemeietor este Al-Manșūr, în timpul căruia a fost
Declinul califatului ommeyad și apariția califatului abbasid () [Corola-website/Science/335346_a_336675]
-
și năzuințele maselor țărănești ajunse pe o anumită treaptă de dezvoltare social-economică, când se schimbă aceste condiții, balada își schimbă și ea conținutul și stilul. O dată cu această evoluției, cântecul bătrânesc a evoluat și el. Aici se constată mai ales odată cu apariția modernității, balada căpătând o formă fixă și un ritm măsurat. Acestea sunt caracteristice celor apărute în secolele XIX și XX, cu excepția unora care au adoptat melodii de doină, cum sunt "Radu Anghel" sau "Chirigiul" de exemplu. Ca mod de execuție
Folclorul muzical din Vlașca-Teleorman () [Corola-website/Science/335373_a_336702]
-
completat volumul "Anii de ucenicie" (1944) dintr-o perspectivă apropiată de ideologia clasei muncitoare. Scriitorul evidențiază astfel contribuția intelectualității progresiste la luptele duse de clasa muncitoare, alături de țărănime, la sfârșitul secolului al XIX-lea. Romanul a fost lăudat, la momentul apariției sale, de către critica literară aservită regimului comunist, fiind ulterior ignorat de tot mai mulți cercetători ai operei literare sadoveniene. El este considerat în prezent o scriere fals moralizatoare, plină de clișee și ridicolă, ce atribuie câte o poveste revoluționară fiecărui
Nada Florilor () [Corola-website/Science/335312_a_336641]
-
numele de frambesia tropica, thymosis, polypapilloma tropicum, parangi, bouba, frambösie, și pian) este o infecție provenită din zona tropicală, ce afectează pielea, oasele și articulațiile, cauzată infecția cu bacteria de tip spirochet "Treponema pallidum pertenue". Faza primară se manifestă prin apariția unei papule cu un diametru între 2 și 5 centimetri. Centrul acestora se poate rupe, formând un ulcer. În general, această leziune cutanată inițială se vindecă după 3-6 săptămâni. Pot apărea dureri osteoarticulare după o perioadă ce poate varia între
Framboesie () [Corola-website/Science/335384_a_336713]
-
natură sexuală. Această boală este găsită în copii, ce o răspândesc atunci când se joacă împreună. Alte boli conexe infecției treponemice sunt bejel ("Treponema pallidum endemicum"), pinta ("Treponema pallidum carateum") și sifilisul ("Treponema pallidum pallidum"). Framboesia este adesea diagnosticată în momentul apariției leziunilor. Testele efectuate pentru depistarea anticorpilor pot fi utile, dar nu se pot distinge infecțiile anterioare de cele curente. Testul reacției de polimerizare în lanț (PCR) reprezintă cea mai precisă metodă de diagnosticare. Prevenirea se poate realiza parțial prin tratarea
Framboesie () [Corola-website/Science/335384_a_336713]
-
Novigradului, mlaștinile din Velen, insulele Skellige și două teritorii ale Imperiilor Nilfgaardian: satul Livezilor Albe și Castelul Regal din Vizima. Școala de magie Kaer Morhen, care a apărut în cărți și în primul joc "The Witcher", își face din nou apariția. Fiecare locație are un număr mare de sate, fiecare cu propriile condiții sociale și economice. Nilfgaardians, de exemplu, i se înfățișează unui nordic ca Geralt ca un mediu aristocratic și binevoitor. Mediul open world este mai interactiv și decât cele
The Witcher 3: Wild Hunt () [Corola-website/Science/335368_a_336697]
-
(în arabă: "ğăhilīya") se traduce prin „epoca ignoranței” și reprezintă perioada în care Peninsula Arabă nu avea profet sau scriptură relevată. Mai precis, jăhiliyya este perioada dinaintea apariției islamului. Atestările din această perioadă se limitează la tradiții și poeme. Termenul jăhiliyya provine de la cuvântul din limba arabă jahlun care înseamnă ignoranță. Conform dicționarului "Muʻjam al-Wasīth" termenul jăhiliyya are două semnificații : Prima semnificație atribuie perioadei jăhiliyya toată ignoranța și
Jahiliyya () [Corola-website/Science/335400_a_336729]
-
acesta distruge plantele si animalele. Legendele spun că desertul era populat cu ființe supranaturale denumite ginni. Aceștia sunt personificări ale forțelor terifiante ale deșertului și ale animalelor sălbatice. Un om nebun este o persoană posedată de un ginn și odată cu apariția islamului, numărul ginnilor creste deoarece zeii păgâni sunt degradați la statutul de ginni. Existau mai multe zeități venerate în perioada jăhiliyya : alʻUzza ( cea atotputernică) era venerată la estul Medinei în special de tribul qurayš. Sanctuarul său consta din trei copaci
Jahiliyya () [Corola-website/Science/335400_a_336729]
-
aspecte pozitive în perioada jăhiliyya. Nu toate tradițiile din această perioadă au fost respinse de islam, unele au rămas. In linii generale, tradițiile perioadei jahiliyya au fost inumane. 1. Căsătoria - în jahiliyya un bărbat putea avea câte soții dorea, după apariția islamului acesta se putea căsători cu 4 femei odată cu condiția să le trateze pe toate în mod egal. 2. Răzbunarea ( qișăș) - atunci când membrul unui clan era asasinat, membrii clanului respectiv aveau dreptul să omoare câți membri doreau din clanul vinovat
Jahiliyya () [Corola-website/Science/335400_a_336729]
-
acesta se putea căsători cu 4 femei odată cu condiția să le trateze pe toate în mod egal. 2. Răzbunarea ( qișăș) - atunci când membrul unui clan era asasinat, membrii clanului respectiv aveau dreptul să omoare câți membri doreau din clanul vinovat. După apariția islamului, doar persoana dovedită a fi vinovată era condamnată la pedeapsa cu moartea. 3. Generozitatea - este valorată în perioada jahiliyya de oamenii cu avere și statut, în islam generozitatea este datorata lui taqwă ( credința) în Dumnezeu. 4. Războiul - era privit
Jahiliyya () [Corola-website/Science/335400_a_336729]
-
Războiul - era privit ca o profesie nobilă și izvora din mândrie și spiritul de clan,ʻasabiyya. In islam războiul salvează religia, rasa și societatea islamică față de intruși. 5. Relațiile sociale - fiecare trib avea o viață separată unul față de celălalt, după apariția islamului, societatea musulmană de la Medina a reușit să formeze o societate islamică indiferent de rasă și tribul de proveniență. 6. Sclavia - stăpânii își exploatau și maltratau sclavii. Puteau deveni sclavi cei care nu își plăteau datoriile, cei care săvârșeau crime
Jahiliyya () [Corola-website/Science/335400_a_336729]
-
a Veturiei Goga a durat numai 16 ani, până în anul 1919, când s-a căsătorit cu Octavian Goga și, pentru a nu alimenta gelozia soțului, a renunțat la orice activitate muzicală. , care l-a cunoscut pe Adolf Hitler cu ocazia aparițiilor sale la Festivalul de la Bayreuth, era singurul translator român acceptat de Hitler în discuțiile pe care acesta le avea cu mareșalul Ion Antonescu. Veturia Goga era și prietenă cu Maria Antonescu, soția mareșalului. Mircea Goga, profesor de la Universitatea Sorbona din
Veturia Goga () [Corola-website/Science/331550_a_332879]
-
dăunătoare (peptidul SEI) dinăuntrul porțiunii dehiscente legate a moleculei HLA-DR1. În ilustrația de jos, în care este descrisă molecula HLA-DQ, se poate observa întreaga porțiune DQ cu o peptidă legată într-o dehiscență similară, văzută din lateral. Peptidele implicate în apariția bolilor încap în aceste fisuri într-un mod asemănător în care o mână încape într-o mănușă. Atunci când sunt legate, peptidele sunt prezentate celulelor T. Acestea necesită o prezentare intermediată de molecule MHC pentru a recunoaște antigenele străine - cerere cunoscută
Antigen leucocitar uman () [Corola-website/Science/331574_a_332903]
-
în procesul de diagnosticare. În boala celiacă, acestea reprezintă singurele mijloace eficiente de a face distincție între rudele de gradul I care prezintă un risc pentru boală și cele care nu prezintă un astfel de risc. Susceptibilitatea este dată de apariția (câteodată ireversibilă) a unor simptome cum ar fi alergiile și bolile autoimune secundare. Câteva dintre bolile mediate de HLA sunt implicate în mod direct în declanșarea cancerului. Enteropatia glutenică (boala celiacă) este asociată cu o prevalență crescândă a limfomului cu
Antigen leucocitar uman () [Corola-website/Science/331574_a_332903]
-
variație alelică și/sau împerechere subunitară, clasa a II-a de receptori peptidici sunt capabili de a lega o variație aproape infinită de peptide ce conțin 9 aminoacizi sau mai mulți, în lungime, protejând subpopulațiile încrucișate de boli de riscul apariției unor boli sau epidemii. Indivizii dintr-o populație prezintă în mod frecvent haplotipuri diferite, rezultând multe combinații, chiar și în grupuri mici. Diversitatea crește gradul de supraviețuire al unor astfel de grupuri și inhibă evoluția epitopilor din agenții patogeni, care
Antigen leucocitar uman () [Corola-website/Science/331574_a_332903]
-
că este încarnarea zeului Tetcomchoa și intră într-un program de recuperare a puterilor magice. Jorim/Tetcomchoa ajunge în lumea zeilor și-l împiedică pe tatăl zeilor, Nessagafel, să distrugă întreaga creație. În lumea muritorilor, legendara Împărăteasă Cyrsa își face apariția și-i organizează pe Misticii renăscuți pentru a-l contracara pe uzurpatorul Nelesquin. Acesta îl are alături pe Qiro, a cărui măiestrie îi permite să schimbe relieful lumii după bunul plac, dar Keles dovedește că posedă și el talentul bunicului
Marile descoperiri () [Corola-website/Science/331593_a_332922]
-
Viruk cu o armadă și a eliberat teritoriile populate de oameni. Virukii rămași în viață s-au retras în teritoriul Irusviruk și au păstrat în continuare relații de cooperare cu oamenii. Între timp, în Marea de Răsărit și-a făcut apariția un nou continent, Caxyan, populat de oamenii din poporul amentzutl. Aceștia au fost implicați într-un război îndelungat cu ansatli, o rasă reptiliană, pe care au învins-o cu ajutorul magiei învățate de la zeul Tetcomchoa. Acesta a părăsit Caxyanul și a
Marile descoperiri () [Corola-website/Science/331593_a_332922]
-
în închisoare (pachete, corespondență). Până în aprilie 1949 aderaseră la reeducare aproximativ 100 de deținuți. Închisoarea Pitești era destinată, începând cu septembrie-octombrie 1948, deținuților "studenți" legionari. Directorul ei, la momentul respectiv, era Alexandru Dumitrescu. Ca urmare a restructurării Siguranței și a apariției Serviciului Operativ, în fiecare închisoare se înființează un Birou Operativ, condus de un ofițer politic. Primul ofițer politic repartizat la Pitești a fost Ion Marina. Grupul din care făcea parte Eugen Țurcanu a fost transferat de la Suceava la Pitești pe
Reeducarea în România Comunistă () [Corola-website/Science/331584_a_332913]
-
Compaq SLT-286 era primul notebook cu ecran VGA - rezoluție 640×480. Avea un hard-disk de 20 sau 40 MB, modem intern, o baterie cu durată de viață de 3 ore și cântărea 6,35 kg. În 1989 și-au făcut apariția modelele din seria Compaq LTE, primele laptopuri care includeau un hard-disk. 1989 a fost anul în care Apple a introdus Macintosh Portable, apreciat în special pentru calitatea ecranului și durata de viață a bateriei. Apple lansează doi ani mai târziu
Laptop () [Corola-website/Science/331656_a_332985]
-
(UATH) este o instituție de invățământ superior privată și de utilitate publică din București, România. Apariția Universității “Athenaeum” în 1990 (printre primele universități cu caracter privat din România) a suscitat un viu interes în rândul tinerilor, cărora li se deschideau noi și importante perspective, atât de mult blocate și închise în ultimele decenii ale secolului XX
Universitatea „Athenaeum” din București () [Corola-website/Science/331662_a_332991]
-
ca atare. Descartes poate astfel afirma că pasiunile „sunt toate bune prin natura lor "(de leur nature)" și că nu trebuie să evităm decât reaua lor întrebuințare și excesele lor” (articolul CCXI). În contextul viziunii mecaniciste asupra viului, legate de apariția științei moderne în secolul al XVII-lea, Descartes concepe corpul ca pe o mașină care dispune de o anumită autonomie: el se poate mișca independent de suflet. Pe această premiză se bazează și abordarea fiziologică a pasiunilor sufletului. Concepute altădată
Pasiunile sufletului () [Corola-website/Science/331678_a_333007]