10,211 matches
-
în cazul particular al lui Ronald Reagan, paradigma narativă este cu totul binevenită, deoarece "predominanța formei narative în retorica lui Reagan stabilește climatul interpretării în lumina căreia (președintele - adăugirea mea) a fost privit și judecat"523. Dacă, într-adevăr, frecvența narațiunii în retorica lui Ronald Reagan nu a putut trece neobservată și, mai mult, unii critici au demonstrat chiar faptul că poveștile președintelui au o legătură strânsă cu miturile americane, ceea ce nu a notat nimeni până la el, subliniază Lewis, este faptul
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
o legătură strânsă cu miturile americane, ceea ce nu a notat nimeni până la el, subliniază Lewis, este faptul că "a spune povești este (un demers - adăugirea mea) fundamental (în realizarea - adăugirea mea) relației dintre Reagan și publicul său"524. Prin urmare, narațiunea nu este un simplu instrument retoric util președintelui, ca oricărui orator, în vederea articulării discursive cât mai eficiente a ideilor sale: "Mesajul lui Reagan este o poveste"525, exclamă Lewis, convins. Astfel, continuă criticul, președintele american povestește continuu pentru "a își
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
eficiente a ideilor sale: "Mesajul lui Reagan este o poveste"525, exclamă Lewis, convins. Astfel, continuă criticul, președintele american povestește continuu pentru "a își face cunoscute strategiile, pentru a oferi temei explicațiilor sale și pentru a inspira publicul, în timp ce dominanța narațiunii e de folos în a da seama de varietatea de reacții la retorica sa"526. În această ultimă privință, William Lewis își începe raționamentul afirmând că reacțiile la discursul lui Reagan diverg din simplul motiv că "cei care îl ascultă
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
lui Reagan, care dă seama de (particularitatea - adăugirea mea) președenției lui Reagan și de reacțiile publicului său"528; pe de altă parte, Lewis își propune să discute "atât câteva dintre consecințele morale și epistemice ale modalității în care Reagan întrebuințează narațiunea, cât și forma narativă însăși"529. Să îl ascultăm. Ronald Reagan, ne spune Lewis, implică două tipuri de povești în retorica sa. Aceste două tipuri "diferă în dimensiune și scop, însă se completează în ce privește consolidarea formei narative ca (formă - adăugirea
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
că nici menținerea păcii, nici a libertății nu depind de simpla bună voință"550. În rezumat, notează William Lewis, cel de al doilea discurs inaugural al lui Reagan se bazează pe o poveste (mitică) despre origini și destinul libertății. În narațiunea sa, cum am văzut, președintele american descrie, clar și cu toată franchețea, consecințele nefaste ale renunțării americanilor la propriul destin, fie și provizoriu, din cauza deturnării atenției dinspre ceea ce este vital națiunii americane din perspectiva înaintării istoriei sale pe calea prescrisa
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Ronald Reagan, pentru a identifica acolo locul privilegiat al articulării, de către președinte, a definiției "americanului" pe care povestea o susține și legitimează, tot așa cum susține și legitimează sensul privilegiat al "(istoriei) Americii". Rolul pe care Reagan îl construiește discursiv, prin narațiunea sa, publicului, este esențial în înțelegerea sensului mitic al poveștii și întregește mesajul retoricii președintelui dintr-o perspectivă remarcabilă. În primul său discurs inaugural, prin urmare, Reagan întrebuințează forma narativă "oferind publicului o modalitate aparte de identificare, întrucât fiecare ascultător
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
pe calea libertății"552. Astfel, notează criticul, a accepta povestea lui Reagan nu înseamnă, pur și simplu, "a înțelege cursul unei istorii americane așa cum e pus în scenă în alte locuri și de către alți oameni"553. Dimpotrivă. A consimți că narațiunea lui Reagan are sens înseamnă "a ști că direcția și consecințele poveștii depind de tine"554. Cu alte cuvinte, răspunsul personal al fiecărui cetățean american este de importanță vitală, atât în ce îl sau o privește, cât și în ce privește povestea
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
că direcția și consecințele poveștii depind de tine"554. Cu alte cuvinte, răspunsul personal al fiecărui cetățean american este de importanță vitală, atât în ce îl sau o privește, cât și în ce privește povestea ca atare. Cel care acționează corespunzător logicii narațiunii lui Reagan devine erou al poveștii președintelui, în timp ce non-acțiunea sau acțiunea neadecvată logicii narative transformă (non)actantul în destinatar, nici mai mult, nici mai puțin, decât al responsabilității pentru "declinul Americii"555. Ne întrebăm, cu siguranță, cine ar rezista unei
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
asupra faptului că "eroismul" este atributul privilegiat al cetățeanului american obișnuit, adevărații eroi ai țării, "muncitorii din fabrici și fermierii, cei care vând bunuri și cei care le consumă [...] cei care produc și cei care dau altora"558. În centrul narațiunii mitice ce edifică portretul cetățeanului american, esențială primului discurs inaugural al președintelui Reagan, se află, ca în cazul anterior, al construcției istoriei mitice americane, o poveste concretă și reală. Este povestea unui fost bărbier, pe nume Martin Treptow, care, în
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
și nu altele, particulare, cum ar fi "republican", de pildă - conferă individului exact statutul necesar în logica narativă. În cele ce urmează, William Lewis definitivează profilul poveștii americane, ilustrând rolul pe care însuși președintele american îl deține în cadrul propriei (macro)narațiuni. Acest episod al raționamentului său este unul absolut necesar, reiterează criticul, întrucât toate întreprinderile prealabile de a înțelege retorica lui Reagan "nu au reușit să țină seama de genul de percepție pe care forma narativă îl încurajează"562. Astfel, declară
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
care dă direcție percepției, evaluării și cunoașterii"579. Din perspectivă ontologică, forma narativă concepe inteligibilitatea ca pe "un produs al unor relații coerente între situații, subiecte și evenimente", în timp ce adevărul constituie "o proprietate care se referă în primul rând la narațiune și numai în al doilea rând la propoziții"580. Din punct de vedere moral, forma narativă "plasează personajele și evenimentele într-un context în care judecata morală reprezintă un pas necesar în înțelegerea acțiunii"581. În ultimul rând, din perspectivă
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
observă criticul, istoricitatea narativă are un caracter aparte, pretinzând nu adevărul uneia sau al alteia dintre afirmațiile individuale, ci adevărul global al formei narative înseși. La rândul său, complexitatea formei narative conferă semnificație fiecărui eveniment sau afirmație individuală din contextul narațiunii. Prin urmare, notează criticul, chiar cele mai elucu-bristice povești fantastice au în vedere o pretenție de adevăr al "ordinii pe care o impun asupra unei lumi haotice"587, iar acest "adevăr narativ" este cel care facilitează accesul oamenilor la înțelesul
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
a determinat aprecierea afirmațiilor de natură politică ale lui Reagan din perspectiva criteriilor istoriei mitice americane narate de președinte, în detrimentul, desigur, al altor criterii de evaluare, cum ar fi cel ideologic. În consecință, notează Lewis, cadrul general și dominant al narațiunii, ce găzduiește retorica lui Reagan, a reușit să obnubileze semnificativitatea oricăror critici cu privire la caracterul "inexact" al afirmațiilor sale. Astfel, credibilitatea și popularitatea lui Reagan nu au fost afectate în nici un fel de lipsa de acuratețe a unora dintre declarațiile sale
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
în acest sens este aceea de a "oferi (publicului - adăugirea mea) povești alternative"591. Atâta timp cât publicul este invitat, printr-o poveste sau alta, să își găsească locul în contextul oferit de poveste, singura cale de a oferi criticism viabil unei narațiuni, remarcă Lewis, este prin intermediul unei narațiuni alternative. Dincolo de criticismul venit din exterior, în această unică formă eficientă a sa a poveștii alternative, rămân, desigur, "gafele" lui Reagan însuși, cu alte cuvinte poveștile ocazionale care nu se aliniaza "înțelegerii general acceptate
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
a "oferi (publicului - adăugirea mea) povești alternative"591. Atâta timp cât publicul este invitat, printr-o poveste sau alta, să își găsească locul în contextul oferit de poveste, singura cale de a oferi criticism viabil unei narațiuni, remarcă Lewis, este prin intermediul unei narațiuni alternative. Dincolo de criticismul venit din exterior, în această unică formă eficientă a sa a poveștii alternative, rămân, desigur, "gafele" lui Reagan însuși, cu alte cuvinte poveștile ocazionale care nu se aliniaza "înțelegerii general acceptate"592 a poveștii mitice americane, devenită
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
întrucât povestea face ca experiența umană să aibe sens, sensul însuși pe care publicul poveștii îl "prinde" mărturisește despre presupozițiile teoretice în baza cărora publicul respectiv acceptă povestea în cauză, iar aceste presupoziții nu reprezintă altceva decât "bunul simț". Astfel, narațiunile persuasive, observă Lewis, "exprimă și, în același timp, presupun (un tip de - adăugirea mea) cunoaștere împărtășită de o (întreagă - adăugirea mea) comunitate"600. Însă ce este, realmente, acest bun simț specific paradigmei narative? Pornind de la sensurile din antropologie și, respectiv
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
zice Lewis, "atracția enormă"622 pe care forma narativă, mânuită cu artă, o exercită asupra noastră, a oamenilor. Însă, observă criticul, retorica lui Reagan se caracterizează, nu în ultimul rând, printr-o limitare, paradoxal, fascinantă. Apelul președintelui la o singură "narațiune transcendentă"623 rămâne, cu siguranță, cheia comunicării sale extrem de eficiente cu publicul, dar, pe de altă parte, o astfel de alegere este "fragilă și periculoasă": "este fragilă deoarece necesitatea coerenței interne este permanentă, în timp ce capacitatea oamenilor de a răspunde evenimentelor
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
întrucât asertarea permanenței sale presupune atât insularitate față de condițiile materiale cât și izolare față de comentariul social"624. Lewis elaborează pe marginea fragilității și a caracterului periculos al retoricii lui Reagan, punându-le, nu întâmplător, pe seama apelului președintelui la acea unică narațiune mitică, povestea sa americană. Criticul se referă, pe de o parte, la efectele pe care propria incoerență narativă le-a avut asupra credibilității președintelui american și, pe de altă parte, la faptul că "prezumpția de adevăr al poveștii ascunde natura
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
inspirat și mă inspiră, încă, să îmi spun poveștile. Locul privilegiat al propriilor mele povești, timp de mai bine de un deceniu, a fost sala de curs; iată că, în ultimii ani, am găsit o modalitate de a extinde contextul narațiunilor mele dincolo de locul aparte al întâlnirilor mele cu colegii mai tineri. Această istorie metodologică alternativă a disciplinei ce poartă numele de criticism retoric îi datorează (și) lui Lewis - și poate în primul rând lui Lewis - condiția de posibilitate. Criticismul narativ
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
ne poate duce la un nivel subprosopografic). Așa cum arată Monica Borș, mitul nominal este "un spațiu nuclear, în care Eliade realizează infuzia de sacru", iar acest "nucleu mitic al numelui, încărcătura lui mitică se pot observa însă din faza premergătoare narațiunii mitice (de aceea, seria de proze destinate analizei poate fi extinsă și la altele decât cele mitice). Numele propriu intră într-o semioză care relevă "problema" sau "misterul camuflajului" dialecticii lui Eliade: "prin simplul fapt că se arată, sacrul se
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
fi extinsă și la altele decât cele mitice). Numele propriu intră într-o semioză care relevă "problema" sau "misterul camuflajului" dialecticii lui Eliade: "prin simplul fapt că se arată, sacrul se ascunde"". La Eliade, ca la toți prozatorii pentru care narațiunea e mitografie, proza e o semioză operând cu mituri; în acest caz, numele personajelor sunt esențe mitice precedând existența lor, de asemenea mitică. Monica Borș recitește canonul prozei fantastice a lui Eliade - Nuntă în cer, Ghicitor în pietre, Șarpele, Domnișoara
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
amintește și de "numele eminescian de Cesare"7) și nume "caragialești": Iancu Gore, Manolache, Hrisanti, Agripina, Dragomir. Cea de a doua problemă relevată de G. Călinescu privește interpretarea unor nume din perspectivă ezoterică: "Economia fantastică a nuvelei (este vorba de narațiunea Șarpele - n.m.) se întemeiază pe imaginea șarpelui, simbol capital în hermetism, de origină babiloneană. Ophioneus este divinitatea haotică, rezidând în fundul Oceanului, e Șarpele biblic. La gnostici simbolul capătă o puternică accepție sexuală. Acesta e cazul aci. Andronic (numele ar putea
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
textuale și dacă descifrarea este o îmbogățire sau o pierdere de sens? Întrebarea autorului este una "de natură juridică" referitoare la drepturile autorului și ale lectorului asupra sensului textului și asupra semnificațiilor numelor proprii, referirea la singurele seme legitimate de narațiune sau la toți semnificații potențiali pe care îi ascunde (semnificațiile unui nume fiind limitate - de către autor, de către textul său - sau nelimitate ca și numărul lectorilor). În acest sens, apare posibilitatea ca receptarea textului să depășească intențiile autorului, (vidul semantic al
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
excerptate din basme sau din operele unor scriitori. În scrierile lui Marian Popa "năucesc cititorul nu numai prin număr, ci și prin bogăția modurilor lor de formare", la George Cușnarencu "încearcă să mimeze caracterul de parabolă de extracție sud-americană al narațiunii pe care o scrie, folosind sugestia numelui"; în ce-l privește pe D. R. Popescu, "pentru a sugera autenticitatea, când este folosit sistemul de denominație oficial, adesea unul din elemente este preluat din limbă, în vreme ce celălalt rămâne fictiv". Întâlnim "creații
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de la afirmația lui Leo H. Hoek, ca nume propriu al textului și clasificat în funcție de categoriile de cuvinte selectate în titlu, iar funcția sa esențială este cea pragmatică, de avertizare. În concluzie, numele propriu pe care îl studiază Mariana Istrate în narațiune reclamă o investigație din diferite unghiuri de vedere și presupune o perspectivă interdisciplinară, datorită calității derivate a numelui propriu de "element constituent al unui întreg, opera literară"168. Odată inclus în text, el dobândește semnificații contextuale, se remotivează simbolic, eliberându
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]