9,168 matches
-
pe larg și impus de marele întemeietor al celui mai bine organizat ordin călugăresc, evident cu schimbări și amplificări în decursul veacurilor. Apogeul Evului Mediu apusean, dogmatic sau mistic, a rămas, în continuare sub influența generală a Sfântului Cassian. În Apus, edictul lui Gelasiu a adus o oarecare umbră asupra Sfântului Cassian, iar ea s-a manifestat în calendarul apusean. Marsilia însă, n-a ținut seama de ea: Papa Sfântul Grigorie cel Mare a creat o mănăstire în cinstea lui și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
libertatea de voință, chiar dacă pot părea opuse, se află într-o conlucrare armonioasă, sinergetică. Problema predestinației a tulburat grav epoca în care au trăit cei doi mari teologi. Tezele avansate de Fericitul Augustin privitor la predestinație vor pune Răsăritul și Apusul într-o situație antagonică din punct de vedere teologic. În ortodoxie, problema predestinației implică libertatea omului de a colabora cu harul și chemarea tuturor oamenilor la mântuire, iar la baza ei stă preștiința lui Dumnezeu. Asemenea doctrinei ortodoxe și creștinătatea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ajunge Cassian la concluziile sale. Învățătura Scripturii, păstrată în Tradiția Bisericii și verificată prin experiențe observabile și personale, îi conferă relația adevărată între harul dumnezeiesc și libertatea omului. Acesta este mesajul pe care el îl transmite mai departe asceților din Apus. Cu smerenie și sobrietate și un puternic simț al umorului, Cassian a dat un impuls deosebit mișcării monahale în Apus, oferind primul ghid al idealului monahal contemplativ în istoria cugetării teologice occidentale. Ioan Cassian ocupă o poziție cu totul specială
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
relația adevărată între harul dumnezeiesc și libertatea omului. Acesta este mesajul pe care el îl transmite mai departe asceților din Apus. Cu smerenie și sobrietate și un puternic simț al umorului, Cassian a dat un impuls deosebit mișcării monahale în Apus, oferind primul ghid al idealului monahal contemplativ în istoria cugetării teologice occidentale. Ioan Cassian ocupă o poziție cu totul specială între Răsărit și Apus, opera sa constituind astăzi o adevărată punte peste prăpastia care, din nefericire, separă teologia răsăriteană de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
sobrietate și un puternic simț al umorului, Cassian a dat un impuls deosebit mișcării monahale în Apus, oferind primul ghid al idealului monahal contemplativ în istoria cugetării teologice occidentale. Ioan Cassian ocupă o poziție cu totul specială între Răsărit și Apus, opera sa constituind astăzi o adevărată punte peste prăpastia care, din nefericire, separă teologia răsăriteană de cea apuseană. Educația sa excelentă și cunoașterea în profunzime a teologiei grecești și a celei latine, dublate de un talent literar deosebit, fac ca
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
opera sa a fost poate cea mai importantă autoritate duhovnicească ce a reușit să transmită și să propage această învățătură în Occident, unde scrierile sale au fost copiate pretutindeni și au influențat puternic pe marii organizatori ai vieții monahale din Apus, ca: Benedict de Nursia sau Francisc de Assisi. Prin urmare, merită să fie considerat o personalitate universală (ecumenică) patristică. VI. REPERE ISTORICE ÎN ACTIVITATEA TEOLOGICĂ A LUI IOAN MAXENȚIU ȘI A “CĂLUGĂRILOR SCIȚI” Alături de Sfântul Ioan Casian și Cuviosul Dionisie
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și într-un spirit irenic, așa cum venea la Roma, cu 100 de ani mai devreme, Sfântul Ioan Casian. Acesta fusese bine privit de episcopul Inocențiu I și de Leon, viitorul papă, ceea ce a însemnat un fapt pozitiv și lăudabil pentru Apusul creștin. Călugării dacoromani dintre Dunăre și Mare, zeloși pentru Ortodoxie și pentru unitatea Bisericii, au făcut atunci înțelegeri între creștinii din Răsărit și cei din Apus, constituind exemplul pe care noi, trebuie să-l avem în vedere în înfăptuirea ecumenismului
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și de Leon, viitorul papă, ceea ce a însemnat un fapt pozitiv și lăudabil pentru Apusul creștin. Călugării dacoromani dintre Dunăre și Mare, zeloși pentru Ortodoxie și pentru unitatea Bisericii, au făcut atunci înțelegeri între creștinii din Răsărit și cei din Apus, constituind exemplul pe care noi, trebuie să-l avem în vedere în înfăptuirea ecumenismului actual. În ceea ce privește persoana marelui teolog Ioan Maxențiu, constatăm că, în tot ceea ce a scris și a gândit, a fost de bună credință, aducându-și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
stăpânul și patriarhul nostru, să fie asigurată pacea tuturor Bisericilor. Ajutorul spiritual dat de un frate altui frate este ca un zid inexpugnabil, ca o cetate întărită”. Avem aici o grăitoare expresie a ecumenismului interortodox, a dorinței de înțelegere dintre Apus și Răsărit, redată prin aceeași limbă latină cultă. Cuvintele lui Paternus, venerat și printr-o inscripție, contrastează cu tonul și cuprinsul epistolelor schimbate între același papă Hormisdas și Ioan Maxențiu. Evident, situațiile erau cu totul diferite. Neînțelegerile dintre Paternus și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
teologice a formulei „Unul din Treime a suferit cu trupul”, dar și din faptul că acești călugări, cu metania într-o mănăstire din propria sa eparhie, din Scythia Minor, amenințau, prin călătoria lor la Roma, bunele raporturi dintre Răsărit și Apus. Este drept că împăratul Justinian a împăcat pe călugării „sciți” cu mitropolitul lor. Pe de altă parte, în timp ce generalul Vitalianus încuraja mișcarea acestora, Paternus încerca s-o domolească. Din epistola papei Vigiliu către episcopul și mitropolitul Tomisului Valentinian, în legătură cu cele
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
circulație o bună parte din gândirea patristică a Răsăritului, atât prin prelucrări personale cât și prin traduceri, legând între ele culturile creștine contemporane a trei continente: Europa, Asia și Africa. Hristologia Sfântului Chiril al Alexandriei n-a fost cunoscută în Apus decât din traducerile lui Dionisie cel Mic, iar nestorianismul prin combaterea acestuia de către Sfântul Ioan Casian și mai apoi prin Ioan Maxențiu. Teologie creatoare și susținătoare a ecumenismului doctrinar și practic între Răsăritul și Apusul creștin, ea a promovat unitatea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
n-a fost cunoscută în Apus decât din traducerile lui Dionisie cel Mic, iar nestorianismul prin combaterea acestuia de către Sfântul Ioan Casian și mai apoi prin Ioan Maxențiu. Teologie creatoare și susținătoare a ecumenismului doctrinar și practic între Răsăritul și Apusul creștin, ea a promovat unitatea Bisericii universale. Teologia ținutului dintre Dunăre și Mare a fost umanistă, cu nuanță ascetică, combătând aspru viciile și păcatele, dar cultivând, în același timp, blândețea și prietenia. Ea a practicat și promovat experiența spirituală prin
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ale epocii, ilustrul teolog străromân a fost nevoit să demitizeze unele clișee răspândite în elita intelectuală a Romei și a Italiei privitoare la ținutul Dobrogei de azi. Cu alte cuvinte, lui Dionisie Smeritul sau Exiguul îi revine meritul combaterii în Apus a unei reprezentări negative despre „friguroasa, îndepărtata și sălbatica Sciție”. Face acest lucru atât prin scrierile sale, cât și prin întreaga sa personalitate patristică universală, luminoasă și caldă. Conform sentimentului de superioritate al grecilor și romanilor, „lumea” coincidea cu hotarele
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
poetul roman Ovidiu, mort în exil (1ian. 17 d. Hr.), la Tomis. Născut la Sulmona, într-un orășel situat pe versantul sudic al Apeninilor, el era deprins din copilărie să contemple izbucnirile de foc ale vulcanilor, întinderea mării albastre și apusul soarelui din sud. Condamnat prin decret imperial de cabinet, răsfățatul de odinioară al saloanelor literare din Roma s-a pomenit curând într-un mediu fizic pustiu și neospitalier. După cucerirea romană, Tomisul era un „castellum”, un punct de rezistență militară
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
că un om cu preocupări administrative, duhovnicești și culturale ca el să-și întrerupă brusc activitatea. Această punere într-un con de umbră poate fi de natură politică, datorată orientării filobizantine. Manifestarea clară, concretă prilejuită de misiunea călugărilor "sciți" în Apus au făcut, poate, ca teologul dobrogean să fie îndepărtat oarecum din viața oficială, după sfârșitul tragic al lui Boețiu și al Papei Ioan I. Totuși din viața bisericească și din elita culturală romană nu putea fi eliminat. După anul 535
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
folosită, lexicul, construcția frazei, echilibrul general al textului demonstrează „experiența magistra”, de care se servește acesta pentru a desemna mijlocul prin care a cunoscut pe oamenii duhovnicești superiori ai Sciției Minor, făcând aluzie la Ioan Cassian. El împărtășea celor din Apus învățătura Răsăritului în latina clasică, învățată în Sciția Minor și desăvârșită după aceea în Apus. Dionisie Smeritul, alăturându-i-se lui Ioan Cassian reprezintă expresia anticipativă a continuității poporului român însuși, care, deși ortodox, vorbește o limbă neolatină, moștenind astfel
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
acesta pentru a desemna mijlocul prin care a cunoscut pe oamenii duhovnicești superiori ai Sciției Minor, făcând aluzie la Ioan Cassian. El împărtășea celor din Apus învățătura Răsăritului în latina clasică, învățată în Sciția Minor și desăvârșită după aceea în Apus. Dionisie Smeritul, alăturându-i-se lui Ioan Cassian reprezintă expresia anticipativă a continuității poporului român însuși, care, deși ortodox, vorbește o limbă neolatină, moștenind astfel și credința și limba celor amintiți mai sus. 2. Model de erudiție și trăire spirituală
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
atâtea noțiuni de bază ale nevoinței ortodoxe, precum: înțelepciune, smerenie, virtute, feciorie, blândețe, post, cumpătare. De asemenea, în portretul schițat Papei Gelasius I, teologul daco-roman vorbește de „curăția vieții”, de „convorbirile duhovnicești”, de rugăciune, de răbdare. Tot așa, când recomandă Apusului Viața Sfântului Pahomie, el prescrie un întreg program ascetic, pentru ca acei „creștini numai cu numele, nu și cu faptele” să fie determinați să se lepede de patimile lor. În legătură cu toate aceste calități morale și umane, un mare specialist modern, Fr.
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
italice, galeze și africane s-au recrutat, în mare parte, dintre orientali, care, fie că erau de origine elenică, fie că veneau din interiorul Asiei Mici, a Egiptului sau a Siriei, vorbeau și grecește”. Istoricii literaturii creștine precizează că, în Apus, literatura canonică zisă-apostolică a circulat inițial în limba greacă, limba vorbită curent de clerul învățat al Romei în primele trei-patru secole. De exemplu, Tradiția apostolică, atribuită lui Ipolit al Romei, a fost scrisă în limba greacă. Din a doua jumătate
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Astfel, a adaptat calculul la anii erei creștine „pentru prima oară în datarea faptelor istorice, socotind că anii trebuie numărați de la Nașterea Domnului Hristos, evenimentul cardinal și referința fundamentală pentru existența umană. Generalizarea acestui sistem a rezolvat problema pascală pentru Apus, fiind vorba de acceptarea calculului pascal oriental”. Preocupări pentru astfel de probleme de cronologie se pare că Dionisie le-a avut încă din vremea când se aflase în patria sa. Se știe că geto-dacii aveau cunoștințe bogate în acest domeniu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
se născuseră și educați în spiritul semnificației evenimentelor Vechiului Testament, unii dintre primii creștini se străduiau să serbeze Paștile ca și părinții lor, în seara zilei de 14 nisan. Spre deosebire de acești „cvartodecimani”, majoritatea confraților lor din Răsărit și îndeosebi din Apus se arătau preocupați de respectarea aceluiași adevăr al faptului istoric. Numai că ei nu socoteau că Paștile au coincis cu Pasha. De aceea nu se orientau după data apariției lunii iudaice, ci după ziua săptămânii creștine: vineri și duminică, zile
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
li se poate imputa prea marele atașament față de calendarul necreștin. Distanțarea de amintirea domniei lui Dioclețian constituie în realitate preocuparea și meritul specific al intuițiilor dionisiene. O dată cu aceasta, ele s-au îndepărtat și de rolul ciclului de 532, încetățenit în Apus de către Victoriu de Aquitania. Dionisie Exiguul încheie frământările și inițiativele timide de până atunci prin introducerea la Roma a manierei alexandrine de stabilire a zilei de prăznuire a Învierii. Preocupările mai vechi ale învățatului monah au fost silite să
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
se atribuie, s-a dovedit că este o reproducere fidelă a lucrării dionisiene Argumenta paschalia. El cuprinde exact cele 16 elemente ale originalului și nu 9 sau 10, cum greșit s-a afirmat. Pentru consacrarea calculului alexandrin și dionisian în Apus, un merit deosebit l-au avut Beda Venerabilul († 735) și Carol cel Mare († 814). Primul a fost autor de lucrări de calendaristică și de pascalie care a reluat preocupările lui Dionisie. El a observat primul că „perioada dionisiană era cu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ajuns grecul Teodor († 690). Acesta s-a dovedit un om foarte învățat, filosof, cu mari merite bisericești și culturale în Biserica Angliei. Au trebuit să treacă de la Sinodul din Niceea 459 de ani (325 - 784), ca să se unifice datele pascale între Apus și Răsărit și încă peste o sută de ani până să se uniformizeze computul în Apus. Ca unele care se străduiseră să răspândească sistemul alexandrin la Roma și îndeosebi să-i evidențieze reglementarea ecumenică de la Niceea pe care se întemeia
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
bisericești și culturale în Biserica Angliei. Au trebuit să treacă de la Sinodul din Niceea 459 de ani (325 - 784), ca să se unifice datele pascale între Apus și Răsărit și încă peste o sută de ani până să se uniformizeze computul în Apus. Ca unele care se străduiseră să răspândească sistemul alexandrin la Roma și îndeosebi să-i evidențieze reglementarea ecumenică de la Niceea pe care se întemeia, eforturile computiste ale lui Dionisie Smeritul au trebuit să suporte și neajunsurile pe care ea le
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]