9,201 matches
-
pistoale aranjate că o cruce. Pe 16 mai 2001 s-a anunțat pe site-ul lui Manșon că dorește să citeze din Biblie la următorul concert, ca versurile să nu mai fie așa pline de boli, mizerie, adulter, sinucidere și sacrificii. Pe 21 iunie 2001, Manșon a citit în Denver, Colorado pe scena câteva pasaje și psalmi. Acest tur a fost lansat pe DVD că documentar, în data de 29 octombrie 2002. Acesta mai conține și un filmuleț intitulat "Death Parade
Marilyn Manson (formație) () [Corola-website/Science/320137_a_321466]
-
cu francii, această speranță, după toate aparențele, a devenit realitate în cele din urmă . Apostolii alemanilor au fost Sfântul Columbanus și discipolul său Sfântul Gall. Jonas din Bobbio scrie că Columbanus a fost activ în Bregenz, unde a întrerupt un sacrificiu de bere pentru Wodan (Odin). În ciuda acestor activități, de ceva timp, alemanii par să-și fi continuat activitățile lor de cult păgân, doar cu elemente superficiale sau sincretice creștine. În special, nu există nicio schimbare în practica funerară, morminte cu
Alemani () [Corola-website/Science/320220_a_321549]
-
a entuziasmului”. Tot el considera că singura cale prin care se poate merge înainte este prin „organizarea unei noi violențe”. Această doctrină a fost numită „naționalismul acțiunii” . Pentru răspândirea acestei viziuni, literatura OUN a pus accent deosebit pe lupă și sacrificiu și a glorificat eroii naționali. În concepția OUN, națiunea trebuia unificată sub conducerea unui singur partid, condus de luptători care și-au dovedit patriotismul prin luptă. În vârful ierarhiei urma să fie „Conducătorul Suprem”, sau „Vojd”. Această abordare nu era
Organizația Naționaliștilor Ucraineni () [Corola-website/Science/320343_a_321672]
-
și de a contacta alți oameni în somn. Ulterior, cu ajutorul Lissei învăța să folosească Spiritul pentru a vindeca. O întâlnește pe Roșe în "Inițierea" și începe să iasă cu ea în "Limitele Spiritului", dar aceasta îl părăsește la sfarsitul cărții "Sacrificiu final", după ce-i mărturisește că încă îl mai iubește pe Dimitri. Victor Dashkov este unchiul prințesei Vasilisa Dragomir. La sfârșitul primului volum, acesta o răpește pe Lissa pentru a folosi puterea Spiritului deținută de ea în propriul uz, acela de
Academia Vampirilor () [Corola-website/Science/321108_a_322437]
-
puțin mai mult . La sfârșitul volumului "Limitele Spiritului" ea este omorâta cu țepușa lui Roșe, și toată lumea crede că Roșe a născocit toată chestia aceea . Sora nelegitima a Lissei și fiica lui Eric Dragomir, Jill află de descendentă ei în "Sacrificiu final" și accepta să vină la curte pentru a-și ajuta sora să devină regina Moroilor. Ulterior, în Bloodlines, aceasta începe școală în Palm Springs unde se integrază cu ajutorul lui Sydney și începe o carieră ca model pentru Lia diStefano
Academia Vampirilor () [Corola-website/Science/321108_a_322437]
-
carieră ca model pentru Lia diStefano. Un Dhampir din generația lui Roșe care i-a devenit un foarte bun prieten după incidentul din Spokane. Este loial și devine foarte matur pentru vârsta să după ce Strigoii îl omoară pe Mason. În "Sacrificiu final" ucide un Moroi pentru a o apără pe Lissa și deși este achitat de orice vină, situația lui printre gardieni este incertă. Directoarea Academiei "Sf.Vladimir" Șefa gardienilor de la Sf. Vladimir. Gardian și profesor la St. Vladimir. Fostul iubit
Academia Vampirilor () [Corola-website/Science/321108_a_322437]
-
la Sf.Vladimir. Este un utilizator al spiritului . (a.k.a. Tomas Sanders în some internațional books) - Este un garidan la Curtea Regală și este iubitul Sonyei Karp. El a ajutat-o pe Roșe în Limitele Spiritului și în Untimul Sacrificiu. Prietena cea mai bună a Reginei Moroilor. Ea a fost omorâta în Limitele Spiritului de clanul de strigoi a lui Dimitri (strigoiul) Iubitul Dhampir al reginei și maseur la Curte. Este mătușa lui Ambrose , si o vrăjitoare de etnie romă
Academia Vampirilor () [Corola-website/Science/321108_a_322437]
-
este suficientă în acest scop. Teodiceea este răspunsul apologetic al teologilor și filosofilor la problema răului. Conform lui Leibniz, anticii numeau păcatul lui Adam drept "felix culpa", adică o greșeală din care a izvorât actul cel mai nobil cu putință, sacrificiul lui Isus Hristos. El argumentează acest punct de vedere citând tezele Sfântului Augustin, care sublinia în repetate rânduri că Dumnezeu a permis răul doar pentru a produce un bine cât mai mare și ale Sfântului Toma, care arăta că permiterea răului
Problema răului () [Corola-website/Science/321188_a_322517]
-
Medjai Ardeth Bei vorbind cu curatorul. După ce Evelyn menționează că Imhotep i-a spus Ankh-sun-Amun la piramidă, Ardeth și curatorul își prezintă ipoteza că Imhotep încearcă, într-adevăr, să-și reînvie încă o dată iubita și și-a ales persoana de sacrificiu: Evelyn. Evelyn se gândește că în cazul în care Cartea Morților l-a adus înapoi la viață pe Imhotep, Cartea lui Amun-Ra îl poate ucide pe preot din nou. La scurt timp după ce a descoperit locul unde se află Cartea
Mumia (film din 1999) () [Corola-website/Science/321176_a_322505]
-
au pierdut 1.439 de soldați în bătălie. Japonezii au avut între 550 și 800 de morți. Analizând impactul confruntării, istoricul Richard B. Frank arată: Această acțiune este printre bătăliile cele mai confuze, duse cu furie și de la mică distanță. Sacrificiul lui Callaghan și al flotei lui a câștigat o noapte de răgaz pentru aerodromul Henderson Field. Debarcarea ajutorului japonez a fost amânată, dar nu oprită și încă nu se primiseră vești de la cea mai mare parte a Flotei Combinate Japoneze
Bătălia navală de la Guadalcanal () [Corola-website/Science/321182_a_322511]
-
a se detașa de realitatea din prezent cu scopul de a captura și transmite mai departe părți întregi și umbroase din trecut sub o lumină atât de puternică și atât de detaliat.] Este o putere grandioasă „dar, care cere și sacrificii. Pentru ca cineva să poată trăi atât de mult în trecut încât să poată descrie cu atâta acuritate până și străzile pe care mergea, trebuie să nu exiști în prezent. „I am fascinated but also rather terrified” spune Jabra despre Proust
Jabra Ibrahim Jabra () [Corola-website/Science/321288_a_322617]
-
lui Simon Morgaz, unul dintre revoluționari. Gestul atrage oprobriul public asupra familiei sale, care este nevoită să-și piardă urma. După moartea lui Simon, soția lui Bridget renunță la numele de familie și-și crește cei doi băieți în spiritul sacrificiului pentru țară, în încercarea de a repara răul produs de tatăl lor. Joann devine abate și susține speranța și spiritul de revoltă al franco-canadienilor prin predicile sale, în timp ce Jean devine misteriosul lider al mișcării reacționare, cunoscut ca Jean-Fără-Nume. Autoritățile pun
Familia fără nume () [Corola-website/Science/321316_a_322645]
-
aluzie la întrupare este „Iisus pomul vieții”, din proscomidiar, imagine care apare pentru prima dată într-o biserică cu atare destinație. Totodată, la același înțeles concură și reprezentarea „Celui Vechi de Zile”. A doua temă majoră a programului altarului este sacrificiul ilustrat prin scenele din proscomidiar, „Iisus în mormânt” și „Viziunea lui Petru din Alexandria”, dar și prin ampla ilustrare a Sacrificiului lui Avraam, o scenă care apare pentru prima dată în altarul unei biserici de bolniță. În naosul de la Polovragi
Biserica bolniță a mănăstirii Polovragi () [Corola-website/Science/320524_a_321853]
-
Totodată, la același înțeles concură și reprezentarea „Celui Vechi de Zile”. A doua temă majoră a programului altarului este sacrificiul ilustrat prin scenele din proscomidiar, „Iisus în mormânt” și „Viziunea lui Petru din Alexandria”, dar și prin ampla ilustrare a Sacrificiului lui Avraam, o scenă care apare pentru prima dată în altarul unei biserici de bolniță. În naosul de la Polovragi au fost ilustrate scene din Marile Sărbători, asemănător naosului bisericii bolniței de la Cozia, iar faptul că în centrul fiecărui timpan au
Biserica bolniță a mănăstirii Polovragi () [Corola-website/Science/320524_a_321853]
-
în trapeza mănăstirii. Iconografia naosului este alcatuită conform aceluiași principiu, fiind inspirată din aceeași idee. Două din scenele figurate în timpane trimit la intrupare: Nașterea Fecioarei și Nasterea Mântuitorului. Amplasarea Cinei în registrul Patimilor e menită să sublinieze ideea de sacrificiu, condiție fundamentală a învierii. De remarcat este absența ciclului vieții Sf. Ioan Botezătorul, prezent în programul iconografic al bisericilor bolnițelor de la Bistrița și Cozia. Acest ciclu a fost înlocuit cu scene din Patimi și din Minuni, iar scenele care trebuiau
Biserica Bolniței Mănăstirii Hurezi () [Corola-website/Science/320538_a_321867]
-
Europa de vest, populația rămasă în Ucraina a fost atacată de pecenegi. Aceasta a fost cauza care a determinat triburile ungurești să se strămute, împreună cu segmente de populație slavă, în Pannonia și câmpia Tisei. Moartea lui Álmos a fost probabil sacrificiu ritual atestat la popoarele stepei când liderul tribal își pierdea autoritatea politică, lui Almos urmându-i la conducere fiul, Árpád. Triburile ungurești au ocupat Pannonia și câmpia Tisei treptat între 895 și 907. Între 899 și 955 ungurii au efectuat
Dinastia Arpadiană () [Corola-website/Science/320566_a_321895]
-
debarcării, 25 aprilie, a rămas cunoscută ca Anzac Day (Ziua Anzac) în Australia și Noua Zeelandă și în fiecare an mii de oameni se adună la monumentele comemorative din cele două țări - și chiar și în Turcia - pentrua onora curajul și sacrificiul soldaților ANZAC și a tuturor celor care și-au pierdut viața în decursul războiului. După retragerea din Gallipoli, australienii s-au întors în Egipt iar AIF a cunoscut o expansiune majoră. În 1916, infanteria a început să avanseze spre Franța
Istoria militară a Australiei () [Corola-website/Science/320589_a_321918]
-
își continuă însă planul marșând spre Termopile însoțit de numai 300 de soldați de elită pe care i-a numit garda sa personală pentru a se eschiva permisiunii consiliului. Deși conștient că era o misiune cert sinucigașă, el speră ca sacrificiul său să impulsioneze consiliul la unitate împotriva persanilor. În drumul spre Termopile, spartanilor li se alătură soldați arcadieni și alți greci. La Termopile, ei vor construi un zid pentru a stăvili ofensiva persană care se apropia iar pe măsură ce construcția se
300 - Eroii de la Termopile () [Corola-website/Science/320684_a_322013]
-
au eșuat. Mâniat de respingerea regelui, Ephialtes trece în tabăra persană și trădează calea trecătorii secrete. Când realizează felonia lui Ephialtes, arcadienii se retrag iar Leonida ordonă lui Dilios să se întoarcă în Sparta și să povestească înaltului consiliu despre sacrificiul lor. Deși Dilios își pierduse în luptă ochiul stâng, el putea încă să lupte dar Leonida decide că el este cel mai potrivit datorită talentului său de povestitor. Deși șovăielnic și ezitant la ideea de a-și abandona camarazii, Dillos
300 - Eroii de la Termopile () [Corola-website/Science/320684_a_322013]
-
diversele orașe-stat la unirea împotriva perșilor. De data aceasta persanii aveau de înfruntat 10.000 de spartani conducând alți 30.000 de greci liberi. Deși încă depășiți numeric, Dilios declară că tot grecii ar trebui să iasă victorioși și laudă sacrificiul regelui Leonida al Spartei. Apoi el va conduce atacul de eliberare al grecilor împotriva armatei persane începută cu bătălia de la Plateea. Producătorul Gianni Nunnari nu a fost singurul care pregătea un film cu subiectul bătăliei de la Termopile; regizorul Michael Mann
300 - Eroii de la Termopile () [Corola-website/Science/320684_a_322013]
-
Corrinului, în momentul în care armata e pusă în fața scutului uman. Erasmus a aranjat ca un cargou conținând două milioane de scalvi umani să fie plasat în spațiu și să explodeze în cazul că flota umană avansează. Vorian crede că acest sacrificiu uman este o pierdere necesară, în timp ce Abulurd este de altă părere. Disputa lor se termină cu eliberarea de la comandă a lui Abulurd și consemnarea lui în cabină. Într-o ultimă încercare de a salva sclavii, Abulurd dezactivează armele întregii flote
Dune: Bătălia Corrinului () [Corola-website/Science/320730_a_322059]
-
Rico, Heinlein analizează aspectele morale și filozofice privind votul, virtutea civică, necesitățile de război și pedeapsa capitală, precum și natura delincvenței juvenile. "Infanteria stelară" este atât un roman, cât și un eseu politic. Tema predominantă este aceea că responsabilitatea socială cere sacrificii personale. Democrația prezentată de Heinlein prezintă aspectele unei meritocrații bazate pe renunțarea voluntară în beneficiul comun. Funcțiile publice pot fi ocupate doar de cei care și-au servit societatea prin participarea timp de cel puțin doi ani în servicii de
Infanteria stelară () [Corola-website/Science/321549_a_322878]
-
pământ în Abelmeholah, a crescut de la ferma până la el, deși nu unul dintre fiii "de profeți", a fost chemat de la coarnele plugului prin Ilie. În consecință, după ce săruta tatăl său și pe mama, si de a face o sărbătoare de sacrificiu de boi sale pentru oameni, el a urmat pe Ilie, să "master" și "tata", de al carui mâini a turnat apă (I Regi XIX-lea. 16, 19-21 ; ÎI Regi III. 11), si anume, ca un servitor. De adepți sau discipolii
Elisei () [Corola-website/Science/321574_a_322903]
-
vite, de multe ori în perechi, conținând ofrande funerare. Au fost descoperite, de asemenea, înmormântări secundare în morminte megalitice. Includerea de animale în mormânte este văzută de către (Marija Gimbutiene în lituaniană) ca un element cultural intruziv. Practica sati sau a sacrificiul femeilor la moartea soțului, practică ce Gimbutas o consideră prezentă în această societate, este, de asemenea, văzută ca un element cultural extrem de intruziv. Susținătorii Marijei Gimbutas și ai "ipotezei sale „kurgane”" scot în evidență aceste practici funerare distinctive și ajung
Cultura amforelor globulare () [Corola-website/Science/321671_a_323000]
-
vor sprijini Libanul, în timp ce 87% au răspuns că au ajutat Hezbollah-ul în lupta împotriva Israelului. După atacul aerian din Qana, Siniora l-a umilit pe secretarul de stat Condoleezza Rice prin anularea unei întâlniri programate și a mulțumit Hezbollah-ului pentru „sacrificiile sale pentru independența și suveranitatea Libanului”. În timpul războiului, Armata Libaneză nu s-a angajat în mod direct în luptă, dar a amenințat cu represalii dacă soldații Armatei Israeliene înaintează prea mult spre nordul Libanului. În câteva situații soldații libanezi au
Războiul din Liban din 2006 () [Corola-website/Science/321636_a_322965]