8,989 matches
-
număr al revistei Viața din anul 1926 (an în care s-au comemorat 700 de ani de la moartea Sfântului Francisc,așa cum am mai precizat): "Acest Sfânt reprezintă pentru preoții noștri un model și un ideal cântat cu mai mult patos, slujit cu mai mult talent și jertfă decât ne-am putut noi imagina"678. Paginile alocate acestui sfânt în cadrul revistei Viața au fost numeroase 679. Au fost scrise și poezii 680 care i-au fost dedicate, el fiind unul din sfinții
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
ironia mușcătoare a lui Eliot, bucuria lui de a se opune frumosului, de a șoca prin indecență stau și azi la baza prozei și poeziei. Iată deci că, după ce Woolf a predicat o noutate de care nu s-a putut sluji, apare autorul Desperado și chiar anulează ideea de cuplu ca axă centrală a romanului. Dă deoparte intriga amoroasă, ideea de familie, de comunicare. Pe eroii Desperado nu-i șochează și nu-i descumpănește nimic: totul poate fi înțeles și acceptat
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Cam acesta e gradul de importanță pe care îl acord romanului polițist. LV. Printre altele, ai afirmat odată că te-ai făcut scriitor "din dragoste de cuvânt" și "din ură față de activitatea cu ore fixe". Iubești cuvântul dar nu-l slujești. Vrei comunicare cu cititorii dar îi reduci la tăcere. Îți dorești semnale de la lectori? Te interesează ce cred despre tine criticii și cititorii? Îți fac plăcere / te lasă indiferent / îți displac interviurile? JB. Da, recunosc afirmațiile. Încercam să sugerez că
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
9 dintre ele erau greșit determinate. Celelalte elemente necunoscute la acea vreme au fost identificate ulterior și introduse în tabel. Lipsa lor crea impresia unei încălcări a legii periodicității. Căutând justa dispunere a fiecărui element în tabel, Mendeleev s-a slujit de niște cartonașe pe care a scris denumirea elementului, masa lui atomică și formulele celor mai importante combinații ale sale. Mendeleev a pornit de la grupele existente, alese după proprietățile fundamentale ale elementelor și le-a dispus una sub alta, în
Începuturi... by Mihaela Bulai () [Corola-publishinghouse/Science/1204_a_2050]
-
sfinte li se ridicau temple iar după moarte erau mumificate. Qadesh este zeița sexualității, a dragostei la egipteni și la babiloneni. Este și protectoarea animalelor și a fertilității. Cultul ei includea și prostituția sacră. Templele care-i erau închinate erau slujite de femei inițiate în arta dragostei, numite qadeshtu, considerate "cele pure", sacre. Karina / Ummu Sybyan este, în folclorul egiptean, o diavoliță temută, numită și "mama copiilor morți". Spirit malefic, ea lega uterele femeilor să nu rămână însărcinate iar dacă rămâneau
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
să se îndrăgostească și să iubească. Deținea și arta farmecelor. Propria-i cingătoare brodată cu aur purta mesajul aprinderii și menținerii dorinței iubirii. Uneori i-o împrumuta și Herei, soția lui Zeus, pentru a stârni și menține dorința Olimpianului. Era slujită de 1000 de hetaire, curtezane a căror ocrotitoare era. Tot sub protecția ei erau și hierodulele preotese ce practicau prostituția sacră în temple. Aphroditei i s-au ridicat numeroase temple în Grecia și în alte ținuturi, cele mai cunoscute erau
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ca o vrăjitoare și ținând în mână un șarpe, simbolul falic. La incași, Fecioarele soarelui Aclla Cuna erau tinere frumoase, educate în temple. Unele erau destinate căsătoriei cu demnitari și erau instruite în muncile casnice, altele erau pregătite pentru a sluji zeii în temple. Zeități traco-getice Cotytto este zeița tracă a sexualității, în onoarea căreia se organizau orgii sexuale ritualice. Bendis este zeitatea ce personifică luna, existența feminină zilnică, pădurile și magia. Ca patroană a farmecelor și a magiei, este ocrotitoarea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
spune: Și stăteau lângă Crucea lui Iisus Mama Lui și sora Mamei Lui, Maria lui Cleopa și Maria Magdalena. (19: 25). Relatează și Matei în Evanghelie: Și erau acolo multe femei, privind de departe, care urmaseră din Galileea pe Iisus, slujindu-L. Între care era și Maria Magdalena și Maria, mama lui Iacov, și a lui Iosi, și mama fiilor lui Zevedei. (27: 55, 56). După ce corpul chinuit de suferință al Mântuitorului a fost coborât de pe Cruce pentru a fi pus
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ale zeiței Isthar ce întrețineau cultul acesteia prin uniri sexuale și se numeau istharishtu. Preotesele care-i inițiau pe viitorii soți și pe concubine în arta amorului se numeau harimtu. În imperiile akkadian, babilonian și egiptean, zeița fertilității Qadesh era slujită de preotese cu practici sexuale multiple, qateshtu. Tot la egiptenii arabi, ghazye erau prostituate venerate; ele proveneau dintre tinerele educate în temple ce erau revendicate de demnitari ca soții. În templele indiene și nepaleze, zeitățile erau omagiate de baiadere, dansatoare
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și la bărbați, fapt ce, credeau ei, le dădea puteri spirituale profunde de comunicare cu Dumnezeu. Concubine și cadâne în harem În vremuri îndepărtate, împărați, regi, sultani și oameni bogați și-au creat locuri speciale destinate femeilor care să-i slujească în calitate de soții, concubine, dansatoare, slujnice. Aceste locuri speciale rezervate femeilor erau haremurile și numărau de la câteva zeci, la sute și mii de femei. Istoria confirmă existența acestora în Asiria, Persia, Egipt, China, India, Thailanda, Cambodgia, Japonia, Turcia, dar și la
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a micilor haremuri în țările arabe. Exemplificăm tradiția haremului în China și în Turcia. În China, legendarul Împărat Galben / Huangdi (2697-2597 î. H.) a decis rezervarea unui spațiu special în care să trăiască femeile care, ordonate pe ranguri, să-l slujească, să-l desfete și să-i asigure urmași. Acest loc yi fuo duo qi este echivalentul haremului, mai bine cunoscut în lumea arabă și în lumea turcă. În haremul chinez trăiau femeile stratificate, în general, în paisprezece ranguri. Cel mai
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
erudita Ban Zhao (35-101 d.H.) care a lăsat posterității Istoria Dinastiei Han, lucrare de referință pentru istoria Chinei din această perioadă, și Sfaturi pentru doamnele de curte ce câteva secole a reprezentat un îndrumar de educație pentru femeile ce-l slujeau pe împărat. Tinerele fete erau învățate să-și îngrijească corpul, să-și poarte hainele, să-și exprime supunerea și devotamentul, să se remarce prin rafinamentul erotic. S-au remarcat poete ca: Xue Tao (768-831), Yu Xuanji (844-871), Li Qing Zhao
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
evadat, dar a sfârșit, luându-și viața prin otrăvire. Convingerea lui legată de poziția diferențiată a femeilor a străbătut timpul: Ne însurăm pentru a avea copii legitimi și în casă o paznică credincioasă, ne ținem concubine pentru ca ele să ne slujească zi de zi, iar la hetaire ne ducem pentru a gusta din plăcerile dragostei. Theodata (sec. IV î.H.) Socrate (469-399 î.H.), inegalabilul maestru al maieuticii în disputele filosofice, în discursurile de autoapărare în fața Areopagului, caracterul integru dovedit în
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Curtea regelui Ptolemeu. Fiind învins de Demetrios, regele Macedoniei, acesta și-a luat prada de război, prizonierii și, printre aceștia, s-a aflat și talentata Lamia de care s-a îndrăgostit. Aceasta a renunțat la poetul-dramaturg Menandru pentru a-l sluji pe regele macedonean. Cu talent și cu gust rafinat, Lamia îi organiza festinurile și-l învăluia cu farmecele ei. Glycera era concurenta Lamiei la inima lui Menandru care, prins în mrejele frumoasei hetaire, a refuzat să fie poet la Curtea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
neezitantă, împărăteasa s-a implicat în toate problemele guvernării, cu acceptul lui Justinian care-i aprecia inteligența și autoritatea. Comitea și multe excese, hotăra căsătoriile apropiaților după interesele politice ale imperiului, îi șantaja pe cei din jur pentru a o sluji. Avea o mare influență asupra suveranului care nu lua hotărâri fără s-o consulte. Împărăteasa sau basilisa Theodora nu și-a uitat originea și nici modul de viață din tinerețe, l-a sfătuit pe Justinian să ia măsuri de protejare
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Louise s-a îmbolnăvit și a făcut o criză religioasă. A scris în jur de 300 de pagini, un text este intitulat Rugăciuni și reflecții asupra îndurării divine. S-a rugat la Dumnezeu pentru iertare, a promis că-L va sluji și, în 1671, s-a refugiat în Mânăstirea Dames de la Visitation din Chaillot de unde l-a anunțat pe rege de hotărârea ei de a-și schimba destinul. Regele și-a trimis câțiva emisari s-o determine să se răzgândească. Louise
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Sun, fostă slujnică, frumoasă, ridicată în rang de soție (a patra), Lotus de Aur / Jinlian, fosta nevastă a unui vânzător de plăcinte, (a cincea), Vaza / Ping (a șasea) care i-a născut un fiu. Toate se întreceau în a-l sluji, în a-l atrage în dormitor, în a-l copleși cu atenții și favoruri. Toate împreună cu slujnicele țeseau intrigi pentru a intra în sfera preferințelor capriciosului mare mandarin. Ximen dispunea discreționar de toate femeile, de toți slujitorii. Își făcea favorite
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
receptivă, a învățat să scrie, să citească, să cânte, să danseze și să vorbească franțuzește. Pe măsură ce creștea, devenea tot mai frumoasă. Viața lui Betty s-a complicat de îndată ce s-a îndrăgostit de fiul cel mare al familiei pe care o slujea. Acesta era dornic de aventură și nu voia să-și lege viața de o slujnică. Tânărul a profitat de naivitatea ei, a plătit-o pentru dragostea pe care i-a purtat-o cu sinceritatea vârstei adolescentine cu câțiva galbeni, i-
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
unui bordel. Ucenicia lui Chiyo începe cu munci istovitoare de servitoare a matroanei și a gheișei titulare Hatsumomo, o femeie frumoasă, faimoasă, invidioasă și rea. Efectua, ca și colega ei de suferință, Dovlecel, treburile casei, asista la machiajul gheișei, o slujea. Pentru orice fleac, Chiyo era bătută și umilită. I s-a întocmit un registru cu cheltuielile reale și imaginare pentru creșterea și educația ei, bani pe care era datoare să-i înapoieze. A avut o tentativă de a fugi pentru
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ei de viață. Pentru a-și păstra prospețimea și a fi seducătoare, Fiammeta își rezerva ziua de joi numai pentru programe de frumusețe, atunci nu primea oaspeți. Se consulta întotdeauna cu confidentul ei, cu piticul Bucino, devotat preocupării de a sluji patimile bărbaților. El ținea evidența clienților, îi selecta, negocia prețurile, le planifica intrarea în saloanele Fiammetei. Totodată, dăruit curtezanei, îi întreținea buna dispoziție, era și martorul dezamăgirilor, o consola, îi veghea somnul, o alina când era bolnavă. Fiammeta este o
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în ceva ridicol, după regulile maeștrilor artei? Aut dormitabo, aut ridebo 61, și tot restul. Astfel că singurul scop al unui poet, întreaga finalitate a muncii sale, este să fim, ca și eroul său, îndrăgostit de oamenii frumoși, să-i slujim ca pe niște divinități; într-un cuvânt, să le sacrificăm totul, dacă nu cumva gloria, pe care a o îndrăgi este și mai periculos chiar decât dragostea pentru frumusețe." (Maxime și reflecții despre comedie) Pentru toți teologii secolului al XVII
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
foarte diferite." Mai mult, teatrul de iluzie este, în ochii săi, un teatru de clasă, centrat pe niște personaje de excepție. De aceea îi condamnă el categoric pe scriitorii clasici care ignoră în totalitate, după părerea lui, raporturile sociale. "Clasicii slujeau la satisfacerea amatorilor de identificare, scrie el în Drumul spre un teatru contemporan. Utilitatea clasicilor este prea limitată. Ei nu ne arată lumea, ci pe ei înșiși. Individualități pentru vitrină de colecționar. Citate cu valoare de giuvaeruri. Un orizont limitat
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
și a clucerului Eftimie Răsuceanu. Va fi făcut studii de muzică vocală și instrumentală fie la școala de pe lângă Societatea Filarmonică, fie, mai sigur, în preajma ieromonahului rus Vissarion. Cântăreț „ajutor” (1829), apoi cântăreț „absolut” (1842) și epitrop (1852) al bisericii unde slujise tatăl său până în 1830, când murea de holeră, tânărul va fi și corist în trupa de operă a Henriettei Karl, precum și flautist în orchestra trupei italiene de operă din București. După 1850 a ocupat diferite funcții administrative: „scriitor” și mai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286992_a_288321]
-
În Rusia meridională, În Alpi și În nordul Mării Tireniene. Urmând reconstrucția lui Gimbutas, s-a propus chiar ca statuile-menhir să fie considerate cele mai vechi semne ale religiei indo-europene (Anati, 1990). În realitate, se pare că aceste monumente au slujit ca suport unor ideologii diverse și doar În unele cazuri se poate observa o concepție tripartită. În plus, În Europa, această tradiție rituală a fuzionat cu fapte și simboluri moștenite din tradiția megalitică atlantică. Știm, desigur, că monumentele calcolitice sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
relatare din epoca ramsidă, care evocă În stil fantastic lupta dintre suveranii indigeni și cei străini 1, vorbește astfel despre ultimul dintre aceștia: „Deci regele Apopi l-a Înălțat pe Sutekhxe "Sutekh" ca stăpân al său și nu a mai slujit nici unui zeu din țară, În afară de Sutekh”. Această tipizare religioasă nu apare Însă În textele contemporane stăpânirii sau expulzării lor. Hicsoșii se numesc oficial „Fii lui Ra”, după uzanța egipteană, și Își alcătuiesc numele oficiale cu numele lui Ra. ca de
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]