17,588 matches
-
cu ochii orbiți trebuie privite cărțile rele.” Alfred Tennyson 282. „O carte bună este cel mai bun prieten, același astăzi și întotdeauna.” Martin Tarquhar Tupper 283. „Cartea este testamentul unei generații către alta, este sfatul unui bătrân care moare către adolescentul care intră în viață, este ordinul transmis de santinelă schimbului său. Toată viața umanității este în carte. Triburile, oamenii, statele au dispărut - cartea a rămas. Cartea a crescut cu umanitatea; toate doctrinele care au mișcat spiritul, toate pasiunile care au
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
fiu la concertul ăsta, dar au devenit atât de susceptibile..." Știu, Filip, și te compătimesc, cum le compătimesc și pe ele. Concertul a mers bine, dar când să începem, doctorul care trebuia să mă acompanieze era încă la căpătâiul unui adolescent și a trebuit să așteptăm ca băiatul să moară. Bineînțeles, asistența n-a aflat nimic. Credeau că în ultima clipă a intervenit vreo defecțiune tehnică. Se întâmplă uneori, sala nu e făcută să primească atâta lume, mulți bolnavi fuseseră aduși
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
ale Autobiografiei, fila: 5-5 v și este celebru, fiind menționat aproape de toți biografii starețului Paisie în lucrările lor. Poate fi consultat în: Paisie Velicikovski, Autobiografia și Viețile unui stareț, editura Deisis, Sibiu, 2002, p. 92-93, traducere Elena Lința. footnote> Un adolescent care face un astfel de jurământ în biserică nu putea desigur fi destinat decât desăvârșirii. Desăvârșire pe care o caută mai întâi în chipul unui învățător și părinte duhovnicesc. Se apropie de călugărul Pahomie de la Mănăstirea Bratski din Kiev, de la
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
o ascultare interioară a glasului acesteia în om. La Lavra Peșterilor din Kiev, liniștirea este darul lui Dumnezeu pentru om, în timp ce în micul schit Kitaev, tăcerea este o jertfă de laudă adusă lui Dumnezeu de către monahi. Alcătuirea urbană în percepția adolescentului Petru este așadar aceeași ca tipar, variind doar scala ei de prezentare: la Poltava orașul și oamenii se grupează concentric în jurul marii catedrale a Adormirii Maicii Domnului, în timp ce Kievul se desfășoară în toată splendoarea sa, pornind de la centrul și inima
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
în care se vorbea acestă limbă, și întrevede ca o soluție pentru dorința sa de intrare în monahism, plecarea în Țările Române. Amintirile sale ne vorbesc într-un limbaj fără echivoc, despre opțiunea promptă și lipsită de orice ezitare a adolescentului de șaisprezece ani, în favoarea limbii române și a țării care o vorbește. Așadar, de la prima întâlnire, exclusiv fonetică, cu limba română, lui Petru, limba îi apare ca „binecuvântată”, iar poporul și țara care o vorbesc, ca fiind „ocrotite de Dumnezeu
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
le-a putut afla nici ca ofițer, nici ca preot. În „Frații Karamazov”, Dostoievski îl construiește pe Alioșa ca pe un martor-pelerin, care, aflat într-un continuu pelerinaj de la un personaj la altul, leagă toate firele poveștii împreună. În romanul „Adolescentul” al aceluiași scriitor, bătrânul Makar, tatăl „oficial” al personajului principal Arkadii Dolgoruki, duce o viață de pelerin pe drumurile Rusiei, rar întreruptă de scurte vizite acasă, răscumpărând astfel, în plan transcedental, întinarea unei familii marcate de adulter, în care fiul
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
eliberată, dar care cade pradă imediat răzioiului civil. În decembrie 1914, blindatele rusești ajungă la porțile Varșoviei, în timp ce Abții occidentali ajung pe malul Rinului. Hitler însă nu se declară învins. El își aruncă ultimele resurse în bătălie, ajungînd să mobilizeze adolescenții și bătrînii. Dar nici folosirea cu întîrzire a noilor arme (avioane de vînătoare cu reacție, rachetele V și V2)33, nici ultimele contraofensife ale Wermachtului în Adeni (decembrie 1944) și la Budapesta (ianuarie 1945) nu reușesc să schimbe situația. Raportul
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
prizonieri. Acesta constituie un factor important de dezvoltare care din acel moment obligă statele să aloce resurse importante pentru crearea de noi locuri de muncă și dă naștere, ca în Statele Unite, unei noi piețe care este cea a copiilor și adolescenților. Reîmprospătarea generațiilor distruge mai ales structurile malthuziene 38 în țările în care, înainte de război obsesia supraproducției și a șomajului a dus la apărarea cunoștințelor profesionale. În schimb, vor fi necesari aproape cincisprezece ani pentru ca această populație să furnizeze o mînă
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
înapoi lăsînd locul "vîrstei a treia", cea a proaspeților pensionari, mari "consumatori" de activități ale timpului liber, amatori de călătorii organizate, de lectură, de spectacole, ba chiar de reciclări universitare. Relațiile dintre părinți pe de o parte, și copii și adolescenți pe de altă parte nu se mai bazează pe autoritatea din trecut și cu toate dificultățile pe care le presupune, educația tinde să devină o ucenicie a libertății. Mai numeroase decît înainte și crescînd într-un climat de dezvoltare, generațiile
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
la Herța 29-VI-1940 Ritmul inimii se accelerează. Ceva mă țintuiește locului. Ce anume? Numele? Data? Locul? Amintirile încep să-mi răscolească sufletul. 29 iunie 1940. Sărbătoarea Sfinților Petru și Pavel, zi rămasă în amintirea mea ca începutul maturizării mele de adolescent. Mama și bunica sunt la biserică. Tata concentrat în armată. Zi frumoasă de vară, cer senin, zumzet de albine în grădina cu flori, liniște deplină întreruptă din când în când de dangăt de clopot. Deodată un vuiet de explozie puternică
AMINTIRI DUREROASE. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Mihail Malaşincu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1690]
-
dominante. O asemenea viziune duală este evidentă și în opera lui E.P. Thompson (1963) care subliniază atît capacitatea muncitorilor de a rezista dominației capitaliste, cît și formele de cooptare; Dick Hebdige, în Subcultura (1979), prezintă stilurile muzicii rock și cultura adolescenților și ca forme de refuz, și ca moduri comerciale de încorporare a rezistenței din subcultură în cultura dominantă de consum. Astfel, ar trebui să evităm abordările unidirecționale, proprii teoriei manipulării și a rezistenței, în favoarea combinării acestor perspective în analizele noastre
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
picior a unui polițist care a început să-l urmărească (Știre provenită de la United Press International, 19 august 1985). "Locuitorii unui cartier select din Rochester au reclamat recent actele de vandalism ale unor tineri, Rambo's Raiders, un grup de adolescenți cuprinși de admirație pentru personajul de film interpretat de Stallone, luptătorul pentru libertate. Au fost sfîșiate reclame, distruși arbuști și tinerii au deschis furtunurile pentru apă îndreptîndu-le spre interiorul caselor. Toate acestea s-au întîmplat în ultimele cîteva săptămîni în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
acuzat o persoană de banditism asupra unui bar și a trei clienți, acuzatul fiind costumat ca personajul de film Rambo" (de la UPI, 17 octombrie 1985). Și cel mai ciudat: Un bărbat, care interpreta rolul lui Rambo pentru un grup de adolescenți care erau fani ai eroului, a fost trimis sîmbătă, după gratii, acuzat că "ar fi spălat creierul copiilor" și că ar fi conspirat cu unul dintre copii în vederea uciderii părinților acestuia. Wilner Leonard Mc Clinton Jr., în vîrstă de 32
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
au vîndut 425.000 de casete în prima zi cînd a apărut pe piață, depășind toate recordurile anterioare (PR Newswire, 16 ianuarie 1986). Au continuat să circule tot felul de povești cu privire la efectul Rambo. "Un procuror a declarat că un adolescent aflat pradă iluziei că este John Rambo, un personaj fictiv, veteran din Războiul din Vietnam, jucat de Sylvester Stallone, a fost condamnat pentru înjunghierea celui mai bun prieten al mamei sale" (UPI, 22 mai 1986). Un tînăr "a declarat poliției
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Rambo" cu un vecin în vîrstă de 15 ani în noaptea în care acesta a fost ucis... [el] a fost acuzat de multiple lovituri care au dus la moartea respectivului băiat" (UPI, 15 aprilie 1986). Apoi: "Autoritățile declară că un adolescent s-a împușcat în fața a doi prieteni după ce a urmărit două filme violente care-l aveau în distribuție pe Sylvester Stallone și că băiatul se află în stare critică" (UPI, 15 mai 1986). Rambo s-a instalat ferm, așadar, în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Orientul Mijlociu, prietenul său negru îl sfătuiește să nu se îngrijoreze căci "Președintele Arahidă" a căzut și noul președinte, "Ronald Raygun" va lua măsuri hotărîtoare pentru a-i salva tatăl. Ei bine, guvernul nu face absolut nimic, determinîndu-i pe cei zece adolescenți să îndeplinească ei înșiși misiunea de salvare (adevăratul Reagan va traduce în realitate fantezia de a-i ataca pe inamicii arabi în bombardarea Libiei, în 1986). Filmul, așadar, redă în mod fals un mesaj conform căruia guvernul conservator în funcție
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
conservator în funcție este incompetent și nepăsător (în cazul în speță aceasta fiind aproximativ adevărat). Mai mult decît atît, fanteziile de dreapta în mod constant îi reprezintă pe militari ca pe o adunătură de cîrpaci care sînt permanent manipulați de adolescenții care reușesc să fure informații cruciale și chiar două avioane de luptă pentru misiunea lor. Scenariul din Iron Eagle este atît de exagerat, atît de ridicol încît apare ca total lipsit de sens, ca o fantezie adolescentină neplauzibilă care le
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
reușesc să fure informații cruciale și chiar două avioane de luptă pentru misiunea lor. Scenariul din Iron Eagle este atît de exagerat, atît de ridicol încît apare ca total lipsit de sens, ca o fantezie adolescentină neplauzibilă care le permite adolescenților să fie eroi, să se identifice cu personaje care duc la îndeplinire fapte de vitejie de care adulții plini de ei nu sînt capabili. Această structură specifică își limitează sfera de impunere a identității la adolescenți și, poate, la negrii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
neplauzibilă care le permite adolescenților să fie eroi, să se identifice cu personaje care duc la îndeplinire fapte de vitejie de care adulții plini de ei nu sînt capabili. Această structură specifică își limitează sfera de impunere a identității la adolescenți și, poate, la negrii suficient de naivi ca să se identifice cu Cappy. Nici un adult care se respectă nu s-ar putea identifica cu această fantezie și nu i-ar putea accepta termenii narativi ca plauzibili. Iron Eagle se prezintă, așadar
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
purificare, imagini primordiale prezente și în scene filmate cu încetinitorul și care reprezintă punctul culimnant al filmului Dispărut în misiune, în care Chuick Norris se ridică din apă trăgînd cu mitraliera, secerîndu-și dușmanii. 15 "Filmele Rambo au încă efect asupra adolescenților și a copiilor americani care manifestă puțin interes, sau chiar deloc, față de doctrina Reagan. Scenele spectaculoase ale filmului Rambo par să fi acționat în tandem cu masculinitatea sa eroică pentru a-l face extrem de popular din Islanda pînă în Iugoslavia
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a remarcat: "În practica mea psihiatrică, am tot mai multe dovezi din rîndul copiilor că aceștia se joacă de-a războiul. Și constat că acest fapt e din ce în ce mai mult legat de televiziune și cinematografie. Am avut un caz al unui adolescent de 15 ani din localitatea Downstate, Illinois, chiar săptămîna trecută; el văzuse Rambo nouă zile la rînd. Încercase să se înroleze, purtînd o bentiță pe frunte și un steag american, întocmai ca personajul din film; s-a simțit distrus cînd
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
tot parcursul filmului. Tehnologia ce nu poate fi stăpînită reprezintă o metaforă a temerilor că omul e pe cale de a pierde controlul și dominația asupra mediului ambiant. Aflăm aici formulată teama că televiziunea pune stăpînire pe timpul liber și pe mintea adolescenților deceniului opt; Poltergeist dă glas acestei temeri într-o parabolă în care Carol Anne este aspirată de televizor, locul de acces în "lumea cealaltă". Fetița vorbește cu "oamenii din televizor" chiar în scena de deschidere în care își apropie mîinile
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
anterioară, cea în care cei doi soți sînt în dormitor și fumează marijuana, ea își amintește cum tatăl ei o căuta să vadă dacă are semne și vînătăi. Așadar, spre deosebire de atacul lansat de unele elemente ale Noii drepte la adresa sexualității adolescenților, filmul adoptă o poziție liberală față de această problemă, o atitudine îngăduitoare de toleranță și acceptare 12. Poltergeist expune, așadar, teama primordială de decădere fizică și de moarte, dar și angoasele mai specifice ale epocii prezente. Toate filmele de groază speculează
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
n'roll-ului. Războiul din Vietnam reprezintă istoria "antică" și se confundă cu alte războaie americane. Nici anii '50 nu reprezintă altceva decît o serie de clișee media deformate: spre exemplu, Butt-Head remarcă despre surorile gemene ale lui Ricky Nelson, idolul adolescenților din anii '50: Puicuțele astea arată ca tipii". Beavis îi replică: "Am auzit că bunicul lor e Ozzy Osbourne". Iar Butt-Head răspunde: "Imposibil. Sînt copiii lui Elvis". Pentru Beavis și Butt-Head, cultura media se interferează cu personajele istorice care devin
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
care se bucură serialul: copiii își doresc adesea să nu aibă părinți și să-și petreacă timpul nefăcînd altceva decît să se uite la videoclipuri muzicale, să iasă în oraș și să facă ce vor (uneori toți ne dorim asta). Adolescenții sînt în mod firesc lipsiți de respect la adresa autorității și se bucură să vadă cum forțele sociale pe care ei le consideră tiranice sînt sfidate. Rîsetele lui Beavis și ale lui Butt-Head ("Heh, heh, heh, heh" și "Huh, huh"), atît
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]