9,885 matches
-
aceste prime impresii se formează, ele tind să se întipărească în minte și să se accentueze". Cea mai spinoasă problemă este faptul că primele impresii lucrează la nivelul subconștientului, de aceea "Comunicatorii Experți știu cum să se comporte ca niște ași, în acea zecime de secundă"79. M. Solomon specifică rapiditatea formării primei impresii despre o persoană (7 secunde de contact) și multitudinea de aspecte care sunt ghicite pe baza limbajului corpului: • nivelul economic al persoanei; • nivelul studiilor (educația și inteligența
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
zilele noastre, traducere de T. Avacum, Editura Polimark, București (A Cultural History of Gesture. From Antiquity to the Present Day, Polity Press, Cambridge, UK.), 1994/2000. Bădulescu, Rita, Educație plastică, Editura Humanitas Educational, București, 2000. Campisi, Emanuela, Özyürek, Asli, "Iconicity as a communicative strategy: Recipient design in multimodal demonstrations for adults and children", în Journal of Pragmatics, 47, 2013, pp. 14-27. Chelcea, Septimiu, Ivan, Loredana, Chelcea, Adina, Comunicarea nonverbală: gesturile și postura. Cuvintele nu sunt de ajuns, Editura Comunicare.ro, București
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
desire to increase the constructive echo of didactic communication by means of the gestural register meant to cultivate authentic partnerships that are supposed to engage, motivate and further develop the accountability of educational actors. Therefore, we have defined didactic communication as building a partnership between teacher and pupils that first facilitates learning and, in time, leads to a synchronisation in body, cognition, affectivity and actions between all educational actors. Using gestures in didactic communication as professional or methodological 'tools' means to
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
Therefore, we have defined didactic communication as building a partnership between teacher and pupils that first facilitates learning and, in time, leads to a synchronisation in body, cognition, affectivity and actions between all educational actors. Using gestures in didactic communication as professional or methodological 'tools' means to try and become aware of these acts more often than not carried out unwittingly and to take benefit from the advantages of this process: * A favourable first impression and managing a good relation with
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
out different tasks; * Diminishing and stopping undesirable behaviour in pupils. The novelty of the investigative approach in the current book stems from the fact that we scored and valued the virtues of semiotics throughout this entire volume from two perspectives: as a science whose field of interest is represented by the signs and signifying systems found in nature, society and thought and as a research method. Considering gesture as sign, I could interpret it in terms of theoretical and practical elements
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
the fact that we scored and valued the virtues of semiotics throughout this entire volume from two perspectives: as a science whose field of interest is represented by the signs and signifying systems found in nature, society and thought and as a research method. Considering gesture as sign, I could interpret it in terms of theoretical and practical elements of semiotics. In the first chapter I summarized the gesture from the earliest times to the present day with the intention of
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
valued the virtues of semiotics throughout this entire volume from two perspectives: as a science whose field of interest is represented by the signs and signifying systems found in nature, society and thought and as a research method. Considering gesture as sign, I could interpret it in terms of theoretical and practical elements of semiotics. In the first chapter I summarized the gesture from the earliest times to the present day with the intention of highlighting the dynamics of gesture over
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
and practical elements of semiotics. In the first chapter I summarized the gesture from the earliest times to the present day with the intention of highlighting the dynamics of gesture over time, emphasizing different meanings and significances. To interpret gesture as complexly as possible, I have presented a wide range of definitions (biological, ethological psychological, social, cultural, artistic, educational, semiotic), each with its own interpretation grid. The analysis of gesture under various perspectives aims at an inclusive definition: the semiosis of
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
elements of semiotics. In the first chapter I summarized the gesture from the earliest times to the present day with the intention of highlighting the dynamics of gesture over time, emphasizing different meanings and significances. To interpret gesture as complexly as possible, I have presented a wide range of definitions (biological, ethological psychological, social, cultural, artistic, educational, semiotic), each with its own interpretation grid. The analysis of gesture under various perspectives aims at an inclusive definition: the semiosis of gestural communication
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
the universal and cultural gesture, the aesthetic, educational or contextual gesture. The "semiotic situation" (of signification) and the "gestural communication situation" (transfer of the significant content) build the semiosis of communicative gestures. I have considered the process of didactic communication as a signifying structure of linguistic and non-linguistic signs as being a didactic semiosis (chapter 2), which facilitates learning and requires both the ability of representation (signification, valorisation) and formulation (persuasion, affective resonance) of the teacher, as well as the decoding
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
contextual gesture. The "semiotic situation" (of signification) and the "gestural communication situation" (transfer of the significant content) build the semiosis of communicative gestures. I have considered the process of didactic communication as a signifying structure of linguistic and non-linguistic signs as being a didactic semiosis (chapter 2), which facilitates learning and requires both the ability of representation (signification, valorisation) and formulation (persuasion, affective resonance) of the teacher, as well as the decoding ability of the pupils. In this chapter I have
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
process of didactic communication as a signifying structure of linguistic and non-linguistic signs as being a didactic semiosis (chapter 2), which facilitates learning and requires both the ability of representation (signification, valorisation) and formulation (persuasion, affective resonance) of the teacher, as well as the decoding ability of the pupils. In this chapter I have emphasized an evaluation of performance in didactic communication carried out by students in terms of the resonance / impact of the educational relation (a pragmatic dimension); also, I
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
didactic communication as a signifying structure of linguistic and non-linguistic signs as being a didactic semiosis (chapter 2), which facilitates learning and requires both the ability of representation (signification, valorisation) and formulation (persuasion, affective resonance) of the teacher, as well as the decoding ability of the pupils. In this chapter I have emphasized an evaluation of performance in didactic communication carried out by students in terms of the resonance / impact of the educational relation (a pragmatic dimension); also, I have presented
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
correlating methods specific to social sciences, statistics and semiotics prove the influence of teachers' enhanced reactivity to stress on the emergence of dysfunctions in didactic communication and the negative effects on pupils (intimidation, frustration, distancing, inferiority complexes, antipathy, anxiety, etc.) as compared to other variables of the research an aspect that is surprising and worrying for the current educational context. Therefore, I have developed a Program for the optimization of gestures in didactic communication, that includes curricular elements that can be
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
1632, în timpul bătăliei de la Lucerna a spulberat acest vis și a zguduit din temelii fragilul imperiu baltic, proaspăt clădit. Episodul morții sale este descris în lucrarea apocrifă intitulată: Memoirs of the Honourable Col. Andrew Newport, a Shropshire Gentleman, who served as a cavalier in the army of Gustavus Adolphus in Germany, and in that of Charles the First in England; containing Anecdotes and Characters of the Principal Persons of That Time: The Whole Forming of Germany and England Towards the Middle
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
de referință, nu ar fi garantată de nimic. Asta ar conduce Însă la ideea absurdă a stagnării, la imposibilitatea evoluției, a inițierii de noi activități/jocuri de limbaj. Wittgenstein ne oferă soluția Învățării regulilor jocului jucând: „make up the rules as we go along” ; mijloacele, În acest caz, ar putea fi „Învățarea ostensivă” <ref id=”49”>Ibid., p. 94 referință </ref> sau negocierea semnificației unor semne lingvistice prin explicare. Foarte multe activități umane se suprapun, mai mult sau mai puțin; În
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
it., Bergamo, 1908ț. Faulkner, R.O. (1969), The Ancient Egyptian Pyramid Texts, Oxford. Faulkner, R.O. (1973-1978), The Ancient Egyptian Coffin Texts, vol. I-III, Warminster. Frankfort, H. (1948), Kingship and the Gods. A Study of Ancient Near Eastern Religions as the Integration of Society and Nature, Chicago. Gutbub, A. (1973), Textes fondamentaux de la théologie de Kom Ombo, Cairo. Habachi, L. (1969), Features of the Deification of Ramesses II, Berlin. Hopfner, Th. (1922-1925), Fontes historiae religionis aegyptiacae, Bonn. Hornung, E. (1971
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Baal Hammon. Recherches sur l’identité et l’histoire d’un dieu phénico-punique, Roma. Aramei Abou-Assaf, A., Bordreuil, P. și Millard, A.R. (1982), La statue de Tell Fekherye et son inscription bilingue assyro-araméenne, Paris. Greenfield, J.C. (1974), „The Marzeah as a Social Institution”, În AAASH, nr. 22, pp. 451-455. Greenfield, J.C. (1987), „Aspects of A ramean Religion”, În AA. VV., Ancient Israelite Religion (Festschrift F M. Cross), Philadelphia, pp. 67-78. Malamat, A. (1973), „The Aramaeans”, În D.J. Wiseman, Peoples of
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
der hethitischen, biblischen und griechischen Historiographie, Stuttgart. Cancik, H. (1983), „Die Rechtfertigung Gottes durch den «Fortschritt der Zeiten». Zur Differenz jüdischchristlicher und hellenistisch-römischer Zeitund Geschichtsvorstellungen”, În A. Peisel, A. Mohler, Die Zeit, München, pp. 257-288. Cancik, H. (1985/1986), „Rome as Sacred Landscape. Varro and the End of Republican Religion in Rome”, În Visible Religion, nr. 4-5, pp. 250-265. Cancik, H. (1986), „Nutzen, Schmuck und Aberglaube. Ende und Wandlungen der römischen Religion im 4. und 5. Jahrhundert”, În H. Zinser, 1986
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Cele mai importante dintre imnuri sunt cu siguranță al V-lea, cel dedicat zeiței An³hit³xe "Ana>hita>", al VIII-lea, pentru Tiștrya, al X-lea Îndreptat către Mithraxe "Mithra", al XIII-lea, către Fravașixe "Fravași", al XVII-lea, către Așixe "Ași" (cf. infra, subcapitolul 2.2) și al XIX-lea, către Khvarenahxe "Khvarenah". Chiar și scrierile yașt, dintre care trebuie să le amintim pe cel către Haoma (despre care s-a vorbit și la care se adaugă Yasna 9-11) și imnul
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
În limba pahlavi, Wahr³mxe "Wahra>m", În persană, Bahr³mxe "Bahra>m"); Da¶n³, yazata (feminină) a Religiei (Însă numele Înseamnă propriu-zis „viziune”, iar conceptul pe care Îl exprimă se apropie de „conștiință, eu interior”; În limba pahlavi, D¶n); Așixe "Ași", yazata răsplății și a norocului (cf. Lommel, 1930, p. 85; Baily, 1943, pp. 3 sqq.); Arșt³txe "Arșta>t", yazata dreptății (În limba pahlavi, Așt³d; Gray, 1929, pp. 136 sq.; Gerschevitch, 1959, p. 286 sq.; Gnoli, 1987c.); Rașnuxe "Rașnu", „judecătorul”, care
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
umane În calitate de Îngeri preexistenți (În limba pahlavi, frawahr). Cu excepția divinităților Sraoșa și Da¶n³, toate entitățile menționate mai sus Își au rădăcinile În religia prezoroastriană: zoroastrismul, În funcție de caz, le-a adaptat noii sale etici și viziuni asupra lumii. Da¶n³, Ași, Arșt³t, Druv³sp³ sunt entități feminine. Pandemoniul este dominat de figura lui Angra Mainyuxe "Angra Mainyu", oponentul lui Spenta Mainyuxe "Spenta Mainyu" și al lui Ahuraxe "Ahura" Mazd³xe "Ahura Mazda>" Însuși, unul dintre prototipurile Adversarului. Împreună cu acoliții săi - entități masculine și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
145,148,149,150,153,169,205,280 Anubis 62,64,100,110,410,413 Anum 123,127,130,139,170 Anunnaki 127 Anzili 203 Anzû 136 Așa 365,442,454,455,467,468,500,508,510 Așertu 192,205 Ași 487,499 Așșiyat 174 Aștabi 184,187 Așvin 579,618 Apa 327 Apaoșa 500 Apis 65,110,341,412 Aplad 241 Apollo 108,230,241,248,269,278,279,282,285,286,295,296,297,313,314,317,327,339
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
în decisivități libertariene, așadar niciuna nu mai poate apărea în domeniul procedurii paretiene. Rezultatul este același dacă acordăm decisivitățile libertariene după regula <footnote Această soluție este o instanță mai slabă a unei reguli propuse de Peters în (1999): ∀i,∪Di ∩AS=∅, adică, pentru toți indivizii, reuniunea perechilor de decisivitate libertariană nu are niciun element comun cu domeniul alegerii sociale. footnote>. 5.4.* Restricția List [d.5.4.1*]: dacă, A) fie sxP y este determinat de exercitarea unui drept individual fie
Paradoxuri libertariene în Teoria Alegerii Sociale Preferinţe individuale și preferinţe sociale by Mihai UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/211_a_268]
-
insignele și fotografiile cu Mitterrand se vindeau deja foarte bine. țara pășise Într-o nouă eră a politicii televizate și personalizate - cum remarca sumbru În 1971 Michel Durafour, primarul din Saint-Etienne: „Franța trăiește numai pentru următoarele alegeri prezidențiale”. Mitterrand era asul din mâneca stângii. La rândul lui, el avea nevoie de socialiști. Lipsit de o organizație proprie, pătat de compromisurile și scandalurile celei de-a Patra Republici, din guvernele căreia făcuse parte, acest oportunist desăvârșit a folosit Partidul Socialist pentru a
Epoca postbelică: o istorie a Europei de după 1945 by Tpny Judt () [Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]