10,749 matches
-
voluntariat atât pentru elevi, cât și pentru membrii comunității locale. 7. Viabilitatea și continuarea proiectului Poteca tematică - Codrul secular Giumalău în lungime totală de 1200 m asigură susținerea unui principiu clar pentru vizitarea unui areal protejat și anume: Observă, conservă, admiră, învață și respectă natura prin valorile ei! Cu dublă valoare, de punere în evidență pentru peisajul unic și raritatea speciilor floristice și faunistice pe de o parte și un laborator natural de cercetare în scop didactic pe de altă parte
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Popescu Ramona, Latiş Ana () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92836]
-
pesemne, pe Hitler, într-o poziție pe care "sensibilitatea" sa aparte nu a putut să o articuleze diferit! Astfel, în descrierea sa, extrem de "personalizată", a evreului, Hitler mărturisește că, adesea, acesta l-a "lăsat fără cuvinte": "Nu știi ce să admiri mai mult: volubilitatea limbii sau abilitatea lor (a evreilor -n. a.) de a minți. Încet, încet, am început să îi urăsc"374. Kenneth Burke identifică, în aceste rânduri ale conducătorului fascist, "deșteptarea spontană a antisemitismului"375 său. Astfel, o dată ce Hitler
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
menținerii suveranității naționale, formarea și funcționarea la Iași a Comisiei mixte interaliate de reorganizare a populației, prezidată de un general român. A lucrat personal și a dirijat prin cei mai buni comandanți refacerea armatei În Moldova, operațiune atât de mult admirată de marele filo-român Albert Thomas, ministrul francez al materialului de război, care a vizitat frontul românesc. În timpurile grele ale anului 1917, Vintilă Brătianu a găsit timpul necesar pentru a scrie o broșurică intitulată „Pentru neam”, pe care nu a
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Traian-Florentin Ciobotaru () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93532]
-
această cercetare, cu sentimentul de încredere în ceilalți oameni, de siguranță în mediul social. Astfel, putem stabili o legătură între atitudinile non-politice de sociabilitate și încredere și cele politice, adică tendința de a forma grupuri pentru influență politică, cei care admiră acele virtuți sociale, interpersonale, fiind mai dispuși la cooperare politică. Această interacțiuni dintre atitudinile non-politice, precum sociabilitatea și încrederea, și cele politice va deveni una dintre cele mai dezbătute probleme. În opinia autorilor, comportamentul cooperant se leagă de așteptarea cetățenilor
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
această cercetare, cu sentimentul de încredere în ceilalți oameni, de siguranță în mediul social. Astfel, putem stabili o legătură între atitudinile non-politice de sociabilitate și încredere și cele politice, adică tendința de a forma grupuri pentru influență politică, cei care admiră acele virtuți sociale, interpersonale, fiind mai dispuși la cooperare politică. Aceste interacțiuni dintre atitudinile non-politice, precum sociabilitatea și încrederea, și cele politice va deveni una dintre cele mai dezbătute probleme. În opinia autorilor, comportamentul cooperant se leagă de așteptarea cetățenilor
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
Dumnezeu, rugându-ne: „Sprijinitor sufletului meu fii, Dumnezeule, că umblu prin mijlocul a multor curse. Izbăvește-mă de ele și mă mântuiește Bunule, ca un iubitor de oameni.” Prin rugăciune, se face o întreită lucrare: îl slăvim pe Dumnezeu, îi admirăm slava dumnezeiască, făcând un lucru bun și plăcut Lui și în sfârșit, ne ridicăm la starea cea dintâi, vorbind cu Dumnezeu. Precum îngerii în ceruri laudă pururea pe Dumnezeu și-l slăvesc în toată vremea, se cuvine ca și noi
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ajutor și sprijin permanent de la Dumnezeu rugându-se: „Sprijinitor sufletului meu fii Dumnezeule, că umblu prin mijlocul a multor curse, izbăvește-mă de dânsele și mă mântuiește, Bunule, ca un iubitor de oameni.” Prin rugăciune îl slăvim pe Dumnezeu, îi admirăm slava, ne ridicăm sufletul spre El și cerem să ne păzească și să ne izbăvească de tot necazul și durerea. Simțim puterea și ajutorul lui Dumnezeu, pentru că „nu este departe de fiecare dintre noi”, căci „Tu, Doamne, ești sprijinitorul meu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
spre pierzare, Dumnezeu îi trimite lepră. Apariția îi este compromisă. Fața devine purulentă, mustind a stricăciune. Zemuise în el fără să se vadă. Acum hidoșenia e vizibilă. Lumea se sperie. Prietenii însă nu-l ocolesc, îl compătimesc, ba chiar îl admiră pentru răbdarea cu care îndură. El știe că urâțenia este un medicament. Se strânge în el, își comută atenția dinspre exterior spre interior. Acolo găsește un chip, chipul lui Hristos pe care Îl contemplă îndelung și cu care rămâne în
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
acestea par mai degrabă ingredientele devenirii rodnice. Omul trebuie să-și Șlefuiască diamantul ce zace îngropat înlăuntrul lui, după ce l-a descoperit. Comoara ascunsă a fiecăruia se dezvăluie doar dacă o cauți. Unii avem acces la comoara din noi doar admirând comorile altora dar asta nu ne face mai puțin privilegiați. Moshe Idel este un înalt specialist în iudaism. Înălțimea trebuie să fie recunoscută de comunitate. Nu poți fii înalt în spații mici fără să te deformezi. Spațiile largi l-au
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
americanul e în stare chiar să învețe el din limba imigranților, motiv pentru care se străduiește s-o rupă în spaniolă. Americanul nu ezită să-l plaseze pe român în Europa, acolo unde europenii îl primesc și nu prea. Americanul admiră Europa, e bătrânul continent din care se desprinde spre altă civilizație, spre civilizația eficienței, crede RPG. Libertate, spirit de inițiativă, așijderea. Ești liber, nu găsești un stat clientelar care să pună bețe în roatele afirmării cuiva, nici să construiască ziduri
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
doar în parte, cea dintre 1976-1987, dosar nr. 23), s-a produs și apropierea mea de Constantin Noica. O relație și ea profund, iremediabil și inevitabil ambiguă, să recunoaștem. Nu este vina noastră. Pe de o parte, mă atrăgea și admiram sincer unele cărți și acțiunea sa culturală, paralelă și, implicit, de rezistență, la care voiam între onformism și libertate să particip. Pe de alta, discipol însă nu eram și nici nu puteam fi. în nici un fel. Orientarea mea ideologică liberală
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Am venit o dată, toți trei, pe ninsoare" (există și o referință biografică, în Jurnal, la acest grup de vile care "deși independente, comunicau între ele într-un mod discret și original. Numele vilelor: Les trois Grâces. Am rămas multă vreme admirându-le - până ce a izbucnit de undeva un câine negru, lătrând amenințător"754, episod care reprezintă punctul de plecare al nuvelei). Jocul numerelor (doi-trei) și actualizările posibilelor utilizări ale sintagmei Les trois Grâces, într-o formă fonetică sau alta (Les trois
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
raportat la etimonul său - tradus încă din antichitate prin "pământul-mamă" - și la zeița lumii vegetale, Demeter conotând renașterea ciclică a naturii 777, așa cum personajul își redobândește, în fiecare an, din primăvară până în toamnă, tinerețea și frumusețea). Emanuel Albini, anchetatorul care admiră capacitățile imaginative ale lui Aurelian Tătaru și ale lui Filip Zalomit, este liantul prozelor cu intrigă polițistă; el reprezintă "spiritul realității profane", opus celor care participă la o realitate mitică 778. De aceea, condamnă acțiunea de întrerupere a tratamentului de către
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
caracterizată de Leopold atât ca o posibilitate evoluționistă, cât și ca o necesitate ecologică 189. Etica mediului este definită de Leopold ca un proces deopotrivă rațional și emoțional, întrucât putem avea o atitudine etică numai față de ceea ce iubim, respectăm sau admirăm, adică numai față de ceea ce produce în noi emoții și sentimente 190. Această ambivalență a eticii mediului este accesibilă minții omenești prin inteligența emoțională. Leopold descrie mediul ca un "organism colectiv" care poate fi sau nu sănătos 191. Leopold propune o
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
act de vandalism asemănător distrugerii unei biserici. Valoarea unui ecosistem constă în efectele pe care acesta le are asupra ființei umane. Această viziune pendulează între acceptarea valorii intrinseci a ecosistemelor și o perspectivă instrumentalistă. Pe de o parte, putem să admirăm natura pentru ea însăși, pe de altă parte, luăm în considerare avantajele pe care prezența ei i le aduce omului. 2) Viziunea "laborator". Ariile naturale protejate sunt un obiect de studiu al cercetării științifice și oferă astfel posibilitatea înțelegerii complexității
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
în care prețuim natura. Dăm valoare unei păduri, unui râu sau unui peisaj tocmai pentru că ele au avut o geneză naturală, nu sunt un rezultat al activităților oamenilor și există independent de om, nu sunt o expresie a dominației umane. Admirăm emoționați asemenea obiecte naturale și le apreciem. Desigur, aceasta nu înseamnă că nu putem aprecia un loc în care este manifestă prezența omului, așa cum ar fi un oraș cu o anumită arhitectură. Așadar, aprecierea naturii și valorizarea ei nu exclude
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
și de imprevizibile începuturi moțăind înșelător pe undeva prin încrengătura posibilului, și de monstruoasa inerție cu care tradiția îl revendica pe postul de continuator, zidindu-l de viu la edificiul ei? Dacă Minotaurul era chiar zidul Labirintului, lucrarea marelui meșter admirat de el? Deși și-ar fi dorit să-i știe pe nomazi mai în siguranță și mai receptivi la civism, se simțea copleșit de responsabilitatea incitării lor la o schimbare cu consecințe incalculabile, iar răspunderea îl apăsa acum cu atât
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
nu au rușine, nu se simt vinovați. Își bat joc de simboluri, de cuvinte, de angajamente, iar tranzacționarea cu valori și atitudini li se pare normală. Această sfidare prinde la public, nu cred că greșesc dacă spun că unii Îi admiră. „Se descurcă”, nu-i așa? Creează o linie de conduită, o emulație, un curent de opinie. „Dacă le-a mers unora, de ce să nu-mi meargă și mie? De ce nu și noi?” Media, analiștii, cei care lucrează În științe sociale
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
ideal civic, nu acceptă referințele tradiționale, superioritatea competenței, contestă tot ceea ce le amintește de ascensiunea lor rapidă. Cuvântul lor de ordine este impolitețea, chiar insulta, lupta Împotriva celor ce invocă cultura bunului-simț, solidaritatea și coeziunea socială. Ei știu că sunt admirați, invidiați, imitați de o masă caracterizată prin cumul de handicapuri, care a eșuat și poate fi cumpărată, prin gesturi de fațadă, pe mai nimic. Societatea este devalorizată și fragmentată, criza morală e profundă, dar lor nu le pasă de toate
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
se împrietenește cu Thomas Morus. Stă la Roma, la Padova, la Veneția, unde discută cu Aldo Manuce. Întors la Paris publică Elogiul nebuniei. Mentorul spiritual al întregii Europe intelectuale, considerat cel mai mare intelectual al timpului său, este sărbătorit și admirat. Numit consilier al prințului Carol de Bourgogne (viitorul Carol Quintul), el scrie pentru acesta o Educație a prințului creștin. Refuză ofertele făcute de marii suverani de a termina, la Bâle, o ediție critică a Noului Testament. Moare, tulburat de reforma
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
ruperii contractului (revoluționarii americani de la sfirșitul secolului al XVIII-lea se justifică în mod clar prin această idee). Teoretizînd astfel evoluția britanică din secolul al XVII-lea, Hobbes și Locke trezesc interesul filosofilor francezi din secolul al XVIII-lea. Aceștia admiră un sistem fundamentat pe drepturile individului și în care rațiunea pare să stea la baza politicii. Voltaire laudă perfecțiunea sistemului politic englez, iar Montesquieu teoretizează, după Locke, sistemul unei monarhii temperate, în care separarea puterilor apare ca o garanție împotriva
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
lui Greuze, în care sentimentele nobile rivalizează cu gesturile sublirr.e, exprimă foarte bine acest spirit nou: sensibilitatea ostentativă, gust pentru o morală eroică și cultul pentru acel "état de nature". "Greuze este pictorul meu" va declara Diderot după ce va admira, la salonul din 1761, operele pictorului "sufletelor sensibile": Tînără plîn-gîndu-și canarul mort, Fiul pedepsit sau Urcior spart. Dragostea pentru natură este una din formele cele mai răspîndite ale acestei sensibilități. Ea se manifestă în gustul pentru grădinile "à l'anglaise
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
schimburile ne�ncetate �ntre indivizi ?i �ntre indivizi ?i formă?iunile sociale, prezen?a indivizilor �n socialul mai masiv, prezen?a colectivit??îi �ns??i �n contactele individuale cele mai fugitive� [37:44]. �nmul?irea domeniilor de cercetare Cu toat? admira?ia intelectual? pe care a suscitat-o, operă lui Max Weber a r?mas f?r? o adev?raț? posteritate. Nimic mai str?în magistrului din Heidelberg dec�ț acele mari sinteze teoretice �n care savantul se diferen?iaz? at
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
exact”. Îmi vine totuși inima la loc, văzând că nu descoperă cine știe ce mecanism diabolic în spatele cruzimii auctoriale: „Pașoptismul său păgubos, seninătatea cu care dă cu piciorul norocului fac din Dorin Tudoran un personaj fascinant, la care nu știi ce să admiri mai mult: farmecul onestității sau demnitatea sinucigașă cu care taie sistematic punțile de legătură cu o lume - de fapt - urâtă, urâtă, urâtă”. Nu e mare lucru de admirat la personajul despre care scrie dl Mihăieș. Tot ce speră autorul acestui
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
rău imens pe care dl Uricaru îl face colegilor săi, mulți dintre ei, presupun, și așa stresați de internaționalizarea rapidă a unui scandal de proporții. Citind cu atenție una dintre primele declarații prezidențiale ale dlui Breban, nu poți decât să admiri consecvența personajului. La conferința USR, ne informează dl Breban, relațiile scriitorilor cu fosta poliție politică nu vor fi discutate. Și precizează: „Subiecte ca (sic!) cele despre care vorbiți nu ne interesează”. Punând un semn de egalitatea între situații care nu
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]