12,966 matches
-
să frecventăm filmele vechi ca și cum am privi desfășurându-se în fața ochilor noștri istoria omenirii, de la nceputuri și până, să zicem, prin anii 60. Cinemaul ar reface (fără să-și fi propus acest lucru) această istorie Am putea reîmpărți preistoria, istoria antică, Evul Mediu ș.a.m.d. în funcție de vârstele Cinematografului (care, în ceva mai mult de 100 de ani, va fi recuperat întregul parcurs al omenirii). Așadar, preistoria ar corespunde epocii mute ; antichitatea filmului de până la Neorealism ; Evul Mediu modernității (sună comic
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
negației, este funcționar al certificatelor de înmormântare, straniu prezicător al deceselor.”, imaginația debordanta, incapacitatea de a accepta realitatea altfel decât pluriforma. Acțiunile lui sunt copii în derizoriu ale altora ce rezonau semnificant. Cornel Ungureanu vorbește despre influență unui mit oriental antic, Tao to-king. Personajul lui Bălăiță se înscrie într-un sistem ce neagă și aceasta filosofie. Prezența lui îi produce spaimă lui Viziru, determinându-l să semneze un contract creator. Antipa apare și că arhetip, nu doar ca element malefic:,,Avea
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
de Mântuitorului și de Sfinții Apostoli, străduindu-se în eliminarea unora ori resemantizarea altora, pe unele încreștinându-le iar la altele renunțând, datorită faptului că o parte din aceste elemente erau compatibile cu doctrina creștină. 2. Considerații generale privind cultul popoarelor antice, cultul iudeilor și cultul creștin. Căsătoria că fapt concret este exprimarea și materializarea iubirii dintre un bărbat și o femeie. Sub acest aspect ea este prezentă în toate religiile, cuprinzând asemănări și deosebiri de la o etnie la alta, de la o
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
religiile, cuprinzând asemănări și deosebiri de la o etnie la alta, de la o religie la alta, primind o atenție deosebită în toate civilizațiile și religiile lumii, deși nu toate au avut concepții întru-totul adevărate și corecte asupra acesteia. La majoritatea popoarelor antice, deși nu aveau un ceremonial religios totuși, căsătoria era practicată și exprimată ritualic ori în cadru familial, cu o oarecare sacralitate, datorită concepției popoarelor despre tatăl familiei, care era privit ca un sacerdot al casei sale, ori în cadru oficial
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
speță și la cele cu referire la tema noastră, cum ar fi ritualul inelelor și al cununiilor, precum și altele la care ne vom referi pe parcursul studiului, se arătă sau se indică Treimea Persoanelor. 3. Elemente liturgice privind căsătoria la popoarele antice, la evrei și în epoca primară creștină Că evreu după trup, Mântuitorul a practicat formele cultului iudaic din vremea Să, luând parte la toate actele cultului public mozaic, participând printre altele și la nunta din Cană Galileii (Ioan 2). Majoritatea
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Români 8,14). Prin identificarea acestor elemente cultice și în alte religii și mai pe urma în cultul creștin, acesta din urmă nu poate fi învinuit de neoriginalitate sau de suficientă, sau că nu a putut trece peste elementele cultelor antice, ci trebuie avut în vedere faptul că elementele exterioare liturgice pot fi asemănătoare pe când esență și destinația finală a acestora este total diferită. Între elemente se poate constata o anumita legătură dar totuși practicile cultuale precreștine nu puteau fi purtătoare
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
căutarea originii și semnificațiilor originare a elementelor propuse spre cercetare. Astfel încă de la inceput distingem un element foarte vechi legat de tama noastră și anume logodna, ceremonie care a îmbrăcat nu de puține ori și un aspect religios în cadrul popoarelor antice. Sub orice înfățișare s-ar fi arătat instituția logodnei ori că ceremonie privată sau publică, ori că ceremonie civilă sau religioasă, totuși ea se prezintă că un fapt prezent la majoritatea popoarelor antice, în cadrul cărora găsim existența unor practici, care
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
ori și un aspect religios în cadrul popoarelor antice. Sub orice înfățișare s-ar fi arătat instituția logodnei ori că ceremonie privată sau publică, ori că ceremonie civilă sau religioasă, totuși ea se prezintă că un fapt prezent la majoritatea popoarelor antice, în cadrul cărora găsim existența unor practici, care datorită folosirii lor pot fi considerate că universale. Astfel făgăduința pe care și-o fac cei doi că vor trăi toată viața împreună, este un fapt care se găsește, ca lucru incipient în
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
a popoarelor păgâne care va conduce la o desacralizare a căsătoriei, transformând-o în anumite perioade de timp într-o realitate pur terestră, cum dealtfel era considerată în antichitatea păgâna. Idealul conjugal promovat de iudaism era net superior tuturor popoarelor antice, el fiind desemnat prin cuvântul kidușin, care însemna sfințenie, iar o imagine metaforica a acestei gândiri era onglindită în ideea conform căreia soțul sustrage femeia să din lume și o dedică sanctuarului, indicând prin această cea mai strictă puritate dintre
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
și doar unele dintre ele au fost încreștinate, a căror mențiune începe să apară din secolul al IV-lea înainte în operele sfinților părinți capadocieni iar nu într-o carte de cult specială. 4. Concluzii întreg tezaurul cultual al popoarelor antice, semite precum și creștine se prezintă sub un bogat și variat mod de înțelegere a instituției căsătoriei, care prin multitudinea practicilor, ritualurilor și elementelor cultice precum și prin simbolismul acestora, imprimă în conștiința istoriei și vieții religioase, existența unor trepte progresive de
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
lungul timpului, în toate religiile, în diferite grade deconștientizare, concretizata în practicarea unor lucruri universal valabile, cum ar fi jurământul și făgăduința viitorilor miri, unirea mâinilor, precum și altele, elemente care trebuie apreciate, deoarece au fost prezente în mai toate religiile antice, iar în cele din urmă desăvârșite de creștinism. Dincolo de elementele negative ale fiecărui popor precreștin, se remarcă osteneală progresivă a fiecărei religii de a se plasa în supranatural, de a-și depăși limitele, de a se ridica conștient sau nu
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
I. Aurica Strechie N. Ioan Tăcu Al. Alexandru.Dan Corneliu Timircan C. Constantin Zurba Gr. Constantin Vălu D. Petru A.L.C.V.H.,Registru matricol nr. 168, f. 117-219 1980·1981 Aghiorghiesei I. Carmen Ambăruș Fr. Sorin Cristian Andrii I.Livia Claudia Antici I.Laurențiu Antohi M.Mihai Arhip A.Lucian lulian Bejan T.Spiridon Brumă V.Romulus Cernătescu I.Aurel Cucu Ce.Mihai Dincă D.Carmen Donea A.Viorel Dorel Dorneanu Ar.Emilian Ghercu N.Tudora Grancea Ce.FIorin Iacob Ghe.Mariana
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Popa Const. Cristina Simona Romila E. Aurelia Roșu N. Daniel Rotaru Ghe. Valentin Șchiopu C. Vasile Dumitrache A. Liviu Adrian-Dumitru Munteanu I.Sorin Registru matricol 209/19861987, f. 38-73; 218219; Costin Clit,op.cit.,p.235. XII Mecanică Anghel Ghe. Carmen Antici I. GilbertoMihaela Berica Ghe. Violeta Bogdan R. Isabel Burhuc A. Irina Cătana Ghi. Sorinel Căpraru L. DanielaSimona Cernătescu Dtru. Mihai-Cătălin Chirilă Const. Dante Cloșca O. Anica Codreanu N. Daniel Cojocaru Gr. Adriana Florea N. Gheorghe Frențescu I.Corneliu Hoha V.
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Irena Mirabela Manafu Andrei Bogdan Mitrofan Monalisa Oghișteanu Lăură Georgiana Până Oana Panu Andrei Prepelița Iuliu Sabadac Răzvan Dragoș Scafariu Ioana Anca Șerban Alexandru Tălmaciu Cosmin Alexandru Țâmpu Roxana XII-a Matematică Informatică Alupoaiei P.Petronela Diana Andrieș M.RalucaMaria Antici L.Laurențiu Florin Bălan P.Anca Borchină Andra Victoria Bozoman C.Dragoș - Constantin Cimbru I.Veronica Ciupilan Ștefan Cumpăta V.Victoria Dumitriu V.Dragoș Constantin Ganciu D.Lucian Gavrilescu F.Bogdan Georgian Gârdea M.Mioara Andreea Grosu I.Daniela Gabriela
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Viorica Moisi Georgiana Neagu Bogdan Gabriel Panainte Andreea Adriana Pivniceru Gabriela Pivniceru Ionuț Racoviță Ionuț Lucian Român Andreea Stratulat Aură Alexandra Tătăruș Andreea Vartolomei Alexandru Vartolomei Claudia Mihaela Vlasă Alecsandra Lăură Zaharia Florin Alexandru Clasa a XII-a Științele naturii Antici Andrei Cătălin Avram Roxana Bicher Andrei Bolat Marius Grigore Bucos Andreea Buzatu Marian Caprariu Andreea Chelaru Eliza Chiriac Georgica Alexandru Ciochina Radu Cocindău Elenă Veronica Codreanu Alină Doru Marcela Faraon Georgiana Elenă Gavriliță Vlad Nicușor Gheorghiu Alexandru Gîrdea Gabriel Nicolae
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
că nu te simți bine? M-aș simți și mai bine dacă te-aș ști plecat din blocul ăla de confort cinci. Pariez că, odată mutat, vei mai scrie un scenariu pentru Televiziune, mai blînd, evident. Apropo: ode în metru antic nu scrii? Du-te, mă, dracului! Vrei să-mi spui ceva anume sau ai chef de gîlceavă? Mă gîndeam să te întreb cînd ai de gînd să te muți, că toți cei care au fost propuși odată cu tine și-au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
Văcă rești, s-a trezit din comă, după un timp, prin tre ca davre, a fost readusă în celulă și abia apoi a murit - „Spaima mea e că voi auzi, că voi trăi, misterios, după moarte“. Precum personajele din tragedia antică, și-a presimțit permanent destinul, cu un fel de luciditate mai pre sus de logică. Am anticipat, însă, evenimentele. În 1947- 1948, Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu era încă profesoară și membră a Partidului Social Democrat al lui Constantin Titel Petrescu; fusese transferată
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
soprană de la Metropolitan. Robyn și Elinor se uită una la alta. — Nu e o idee rea, spune Robyn și își ia agenda. Mă ocup eu. Mergem să vedem și Salonul baroc? propune domnul Ferguson, conducându-ne spre un lift imens, antic. — În noaptea de dinaintea nunții, probabil că vei dori să-ți iei un apartament deasupra și să te bucuri de facilitățile centrului nostru de frumusețe, îmi spune amabil, în timp ce urcăm cu liftul. Apoi, în ziua respectivă, îți poți aduce proprii stiliști
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
cred! țip încântată și sar jos de pe podium. Suze! — Bex! Suze apare în ușă, bronzată și tonică; are părul împletit codițe și prin rochie i se distinge o umflătură destul de pronunțată. Surpriză! — Gravidă? În spatele ei intră Tarquin, cu un sacou antic și de demult peste un tricou polo și părând de-a dreptul șocat. Suze, draga mea, ce spui tu aici? Șase — Ne-am gândit să-ți facem o surpriză! îmi spune Suze, după ce rumoarea stârnită de apariția lor s-a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
glumelor și chiar brutalităților gloatelor” <endnote id="(195, pp. 129-130)"/>. La rândul său, venind de la Berlin, În 1841-1842, prin Galiția, Bucovina, Moldova și Muntenia, dr. Iuliu Barasch - adept al Haskalei și deci propovăduitor al modernizării evreilor - considera că „acest port antic a devenit o adevărată monstruozitate, care le stă [evreilor] În drum”, și că „mulțumită acestui port se ridică o barieră inutilă, plină de ură, Între evrei și creștini” <endnote id="(194, pp. 75-77)"/>. Exemple de „desplăcute tratarisiri” aplicate evreilor, de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
află În mijlocul plantelor și că inspiră miresme”) <endnote id=" (61, pp. 129-131)"/>. În Încercarea de a aduce argumente În favoarea teoriei conform căreia „cel diferit miroase diferit”, voi spune doar că evreul nu este singur În această postură Înjositoare. Știm de la antici că, În general, „murdăria celuilalt pute”, iar cea proprie „miroase frumos” (În lat., stercus alterius cuique male olet și stercus suum cuique bene olet) <endnote id="(422, p. 268)"/>. Vorba lui Tudor Arghezi : „Așa a fost să fie ca nimănui
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
biserica Voroneț, sunt reprezentați evrei care nu aveau voie să poarte turban, așa cum am arătat mai sus. Semn al infamiei, semn al mândriei <endnote id="(vezi 892)"/> În urmă cu câțiva ani, teologul creștin Marcel Dubois, decanul Facultății de filozofie antică și medievală a Universității Ebraice din Ierusalim, Își motiva - În cadrul unui interviu - decizia de a se fi stabilit În Israel (În 1962) și de a fi devenit cetățean israelian (În 1974). Pe lângă cauzele raționale care au determinat aceste hotărâri cruciale
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
care au ocupat sectorul profesional mult hulit, infirmând valabilitatea faimosului dicton aristotelian conform căruia Nummus non parit nummos („Banii nu fac pui”). Această zicală s-a răspândit În Europa Occidentală Începând cu secolul al XIII-lea, odată cu redescoperirea ideilor filozofului antic grec, dar și - În contratimp - odată cu nașterea unei puternice burghezii, care avea nevoie de bancheri și de banii lor. Nu voi Încerca - cum a făcut cu succes Walter Block - să-i „apăr pe cei care nu pot fi apărați”, pe
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și publicat abia În 1779 <endnote id="(5, p. XXII)"/>. În 1781, vorbind despre „evreii regelui Decebal”, istoricul și etnologul austriac Franz Joseph Sulzer reia legenda, punând În legătură Tălmaciu, orașul transilvănean, și Thalmus, „cetatea evreiască vestită și În vremurile antice” <endnote id="(193)"/>. După cum se vede, nu mă interesează numai imaginea creștinului despre evreu, ci și imaginea evreului despre el Însuși, mai ales atunci când cea din urmă este afectată de cea dintâi. Această formă de mitizare a istoriei pleacă de la
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
209)"/>. În 1896, influențat de un studiu publicat În 1890 de bulgarul A.T. Iliiev („Tradițiile bulgărești despre Uriași, numiți Elini, Jidovi și Latini”), Lazăr Șăineanu Își modifică radical teoria. De data aceasta, el ajunge la concluzia că „orice neam antic și păgân [În cazul nostru, «jidovii»] e identificat de fantasia poporului cu uriași ai trecutului, cărora s’atribuie apoi originea tuturor monumentelor unei arhitecturi primitive” <endnote id="(46, pp. 210-215)"/>. Legende balcanice similare cu cele românești prezentate mai sus au
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]