90,136 matches
-
a lui Ennead. Ptah este de asemenea asociat cu Tatjenen, zeul care a personificat movilele piramidale. Teologia tebană susținea că Amun nu era doar un membru al Ogdoad, ci și forță din spatele tuturor lucrurilor. Este o contopire a tuturor noțiunilor creației în personalitatea lui Amun, o sinteză care subliniază cum Amun transcende din toate zeitățile în ființă să „dincolo de cer și mai adâncă decât infernul”. Un mit teban a asemănat actul de creație al lui Amun cu strigatul unei gâște, care
Miturile creării Egiptului Antic () [Corola-website/Science/333644_a_334973]
-
tuturor lucrurilor. Este o contopire a tuturor noțiunilor creației în personalitatea lui Amun, o sinteză care subliniază cum Amun transcende din toate zeitățile în ființă să „dincolo de cer și mai adâncă decât infernul”. Un mit teban a asemănat actul de creație al lui Amun cu strigatul unei gâște, care a rupt tăcerea apelor primordiale și a cauzat forma lui Ogdoad și Ennead. Amun era separat de lume, natura lui adevărată fiind ascunsă chiar și de ceilalți zei. În același timp totuși
Miturile creării Egiptului Antic () [Corola-website/Science/333644_a_334973]
-
unei gâște, care a rupt tăcerea apelor primordiale și a cauzat forma lui Ogdoad și Ennead. Amun era separat de lume, natura lui adevărată fiind ascunsă chiar și de ceilalți zei. În același timp totuși, pentru că era sursă supremă a creației, toți zeii, incluzând și ceilalți creatori, erau de fapt înfățișări ale lui Amun. Amun a devenit într-un final zeul suprem al panteonului egiptean datorită credinței sale.
Miturile creării Egiptului Antic () [Corola-website/Science/333644_a_334973]
-
este izolat, ci se dezvoltă în altă persoană, apoi după ce se naște este complet neajutorat și nicidecum independent. Fără îngrijire nu poate supraviețui. Viața oamenilor este mai degrabă un șir de interdependențe. Indivizii nu sunt abstracți, ci foarte concreți. Suntem creații ale propriilor noastre comunități. (Mihaela, Miroiu. p. 117) Acesta s-a dezvoltat după 1989, plecând de la un coktail diferit de conservatorisme: stânga colectivistă și dreapta intelectuală. A fost legat fundamental de mișcările de democratizare, drepturile omului și drepturile minorităților Nu
Feminism liberal contemporan () [Corola-website/Science/333646_a_334975]
-
feminismului, marxiștii au sprijinit programul politic radical de eliberare a femeilor prin revoluția socialistă, cu accent pe munca în rândul femeilor și schimbarea condițiilor lor materiale după revoluție. Mai târziu marxiștii clasici încearcă să combine marxismul și feminismul ca o creație liberală a academicienilor și a reformatorilor de stânga care doresc să facă alianță cu feministele burgheze. Academiciana și socioloaga Rhonda F. Levine spune că lucrările lui Zillah Eisenstein reprezintă o ”discuție superbă a perspectivei feministe socialiste” în antologia „Enriching the
Feminism socialist () [Corola-website/Science/333647_a_334976]
-
David Fischman sau tânărul pe atunci Fischel Lachower. Publicul a început să-și dea seama de importanța contribuției sale literare doar după moartea sa și mai ales după publicarea, la 4 luni de la stingerea sa din viață, a ultimei sale creații „Etzel” („La”). Gnessin a exercitat o influență deosebită asupra unor altor scriitori ebraici, și mai ales asupra lui S. Izhar. Inovațiile stilistice ale lui Gnessin în genul fluxului de conștiință sunt remarcabile și din perspectiva literaturii universale. Gnessin a scris
Uri Nissan Gnessin () [Corola-website/Science/333656_a_334985]
-
reviste de profil. Formație Universitatea Națională de Artă Teatrală și Cinematografică, secția Actorie, promoția 1994, clasa profesor Ion Cojar Experiență pedagogică 2012 - susține workshopuri Shakespeare la Festivalul Internațional de la Craiova și la Festivalul Dramaturgiei Românești 2007 - Centrul de Cercetare și Creație Teatrală „Ion Sava" Teatrul Național București - Atelier de creație: „Puterea, legitimează?" susținut de regizorul și profesorul Radu Penciulescu 2005 - Doctorat în teatru cu teza " Actorul ca jucător", coordonator prof.univ.dr. Adriana Popovici Din 2005, conferențiar universitar doctor la UNATC 2002 - Seminar
Liviu Lucaci () [Corola-website/Science/333677_a_335006]
-
și Cinematografică, secția Actorie, promoția 1994, clasa profesor Ion Cojar Experiență pedagogică 2012 - susține workshopuri Shakespeare la Festivalul Internațional de la Craiova și la Festivalul Dramaturgiei Românești 2007 - Centrul de Cercetare și Creație Teatrală „Ion Sava" Teatrul Național București - Atelier de creație: „Puterea, legitimează?" susținut de regizorul și profesorul Radu Penciulescu 2005 - Doctorat în teatru cu teza " Actorul ca jucător", coordonator prof.univ.dr. Adriana Popovici Din 2005, conferențiar universitar doctor la UNATC 2002 - Seminar la întâlnirea internațională a școlilor de teatru pe tema
Liviu Lucaci () [Corola-website/Science/333677_a_335006]
-
asemănătoare cu cele ale unui muzeu. 1. În secolul al XIX-lea, pătrunde în limba română cuvântul "muzeu". Preluat din greacă veche, "muzeion" însemna un templu dedicat muzelor, divinității patronatoare a artelor și literelor, o cladire special dedicată studiului și creației. În anul 1974,ICOM (Consiliul Internațional al Muzeelor) definește MUZEUL. Deși legislația de domeniu din diferite țări cuprindea interpretări proprii, toate definițiile muzeului se îndreptau spre formulă consacrată și promota de acest institut. 1.2 Primele muzee virtuale au apărut
Muzeu virtual () [Corola-website/Science/333681_a_335010]
-
dragostei divine. Vinul îl eliberează pe băutor de cătușele legalismului și ale convențiilor, căci el este, în calitatea sa de băutură paradisiacă, o emanație divină care iradiază din formă în formă, un simbol al dragostei supreme care se manifestă în creație: beția înseamnă uitarea a tot ceea ce nu este Dumnezeu.” , 7. Când voi muri, cu vin curat spălați-mă! Slăvind în rugă vinul, îngropați-mă!" De Ziua Judecății, căutați-mă! Și-atunci din praful crâșmei adunați-mă!" 8. Cum nimeni nu
Poezia persană () [Corola-website/Science/333718_a_335047]
-
Azi, hățurile vieții le-a luat beția mea". ” , Acești poeți persani se regăsesc în literatura universală, în universalitate. În receptarea fenomenului literar, studiul literaturii universale imprimă viziune largă, perspectivă, putere de asociere, discernământ, profunzime, facilitând înțelegerea mesajului larg umanist al creațiilor literare majore. Cunoașterea literaturii universale subliniază conștiința unității de cultură în diversitate, a lumii și voința comună a popoarelor de a conlucra permanent la sporirea valorilor comune ale umanității.
Poezia persană () [Corola-website/Science/333718_a_335047]
-
Sunt așa un fel de joacă / Ca să-mi placă numai mie", relevă modestia pe care o are în arta cuvântului, afirmă că cele 99 de poezii sunt , doar un exercițiu, " o întâmplare" în scrisul său. Dacă cititorul urmărește problematica acestor creații, cu destulă ușurință, descoperă că ele alcătuiesc un adevărat florilegiu de teme, idei, trăiri, cuvinte, cuvinte... prin care relevă forța imaginii creatoare izvorâtă dintr-un gând șoptit referitor la profunzimile trăirilor sale sau ale semenilor. Primele 12 creații sunt poezie
Ion Irimie () [Corola-website/Science/333751_a_335080]
-
problematica acestor creații, cu destulă ușurință, descoperă că ele alcătuiesc un adevărat florilegiu de teme, idei, trăiri, cuvinte, cuvinte... prin care relevă forța imaginii creatoare izvorâtă dintr-un gând șoptit referitor la profunzimile trăirilor sale sau ale semenilor. Primele 12 creații sunt poezie de idei,un omagiu adus marilor gânditori ai lumii ca: "Filozofie", "Aristotel", "Kant", "Heidegger", "D.D Roșca", "Blaga" etc.
Ion Irimie () [Corola-website/Science/333751_a_335080]
-
al VIII-lea, iar pe baza confruntării acestor culegeri, în secolul al IX-lea au apărut două variante ale "diwan"-ului său: una întocmită de Ibn al- Sikkit, cealaltă de Al- Sukkari. Ne-au parvenit, de asemenea, numeroase comentarii despre creația sa poetică, unele integral, altele fragmentar, în lucrări filologice și de critică. Superioritatea lui Imru’al-Qays asupra celorlalți poeți preislamici se datorează în primul rând subtilității metaforei sale și modului iscusit în care a valorificat o serie de procedee și
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
scoate în evidență vechile valori ale vieții beduine, inclusiv cele vădind deschiderea nomazilor față de imperiile înconjurătoare ( comparațiile legate de monahismul creștin ). De asemenea, e vădită o ierarhie a simbolurilor ( iubirea călăuzitoare, vânătoarea ca ritual, furtuna purificatoare regenerând timpul și repetând creația ). Textul poate fi citit ca un poem al erosului transfigurat, aducând valori psihologice pozitive într-o logică erotic-cinegetică a vieții care învinge nerodnicia deșertului ( Tartler, 1974:69-78 ).”Din Mu’allaqa "Spuse Imrū’u-l Qays ibn Huğr ibn’Amr al-Kindī
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
Moldovenești pentru "Balade din cîmpie", "Ultima lună de toamnă" și alte câteva nuvele. Cu toate acestea, conducerea comunistă a republicii a criticat lipsa de realism socialist a romanului. După publicarea romanului "Balade din cîmpie" a urmat o pauză lungă în creația lui Ion Druță. Scrierea părții a doua a romanului "Povara bunătății noastre" decurgea anevoie, cu multe chinuri și frământări, iar scriitorul a trecut prin mai multe schimbări atât în viața profesională, cât și în cea personală. Scrisul lui Druță a
Povara bunătății noastre () [Corola-website/Science/333772_a_335101]
-
Potrivit aceluiași critic, romanul își captivează cititorii prin substratul filozofic al textului, prin analiza psihologică profundă și mai ales prin frazele sale artistice pline de poezie, de plasticitate și de armonie. Astfel, acest roman devine „o emblemă strălucită a întregii creații druțiene”. Scrierile lui Ion Druță au fost asemănate deseori cu cele ale lui Ion Creangă sau Mihail Sadoveanu. Se pot face însă și alte analogii stilistice. Astfel, elogiul satului arhaic și sentimentalismul liric al naturii ar putea asemăna romanul druțian
Povara bunătății noastre () [Corola-website/Science/333772_a_335101]
-
Sensul Vieții", "Undeva în Europa" și "Lumina", lansat în 2013. Din pură dragoste pentru chitară s-a născut și proiectul în care Horea cântă acustic alături de Ilie și, adesea, împreună cu Dixie Krauser, piese proprii, piese ale Pro Musica sau mari creații muzicale. De aceeași vârstă cu Horea, trupa Pro Musica a aniversat revenirea pe scenă la 41 de ani, în 2014, printr-un concert extraordinar susținut la Filarmonica Banatul din Timișoara . Mozart Rocks este cel mai îndrăzneț proiect muzical de anvergură
Horea Crișovan () [Corola-website/Science/333798_a_335127]
-
descoperiri i-a revenit lui Richard L. Walker. Asteroidul 2451 Dollfus a fost denumit în onoarea sa. Dollfus a prezidat Societatea Astronomică din Franța și Observatorul din Triel-sur-Seine între 1995 și 2005. A fost președintele de onoare al "Asociației pentru Creația și Difuzarea Științifică" (ACDS), creată de André Cailleux. Este deținătorul mai multor recorduri mondiale în balon, dintre care primul zbor stratosferic în Franța. Este primul care a efectuat observații astronomice în balon stratosferic, îndeosebi pentru studierea lui Marte într-un
Audouin Dollfus () [Corola-website/Science/333821_a_335150]
-
rând în cele trei săptămâni în care s-a filmat show-ul de la PRO TV. Don Baxter a ajuns până în finală, chiar dacă nimeni nu se aștepta să fie un bucătar atât de iscusit. În anul 2011 lansează piesa ""Dan Spătaru"" o creație HaHaHa Production, în colaborare cu Boier Bibescu. Piesa a fost lansată pentru a celebra o jumătate de secol de la lansarea pe piața muzicală a lui Dan Spătaru. Este o melodie omagială la care s-a folosit chiar și un sample
Don Baxter () [Corola-website/Science/333832_a_335161]
-
cu acelea de haiduci ale lui N.D. Popescu (lecturile de liceu ale viitorului scriitor)”. Criticul Eugen Lovinescu plasează "Șoimii" pe același nivel cu "Neamul Șoimăreștilor", afirmând că în ambele romane istorice „chefurile necurmate și patosul eroic nu pot suplini insuficiența creației”. Comparând acțiunea din cele două romane ("Șoimii" și "Nicoară Potcoavă"), Constantin Ciopraga remarca diferența între „mișcarea romantică” din "Șoimii" și „înțelepciunea liniștită a maturității” din "Nicoară Potcoavă", iar Cornel Regman scria că "Nicoară Potcoavă" este o epopee tristă din care
Șoimii (roman) () [Corola-website/Science/333819_a_335148]
-
de renovare sunt planificate pentru toamna anului 2016. Odată cu finalizarea renovării „Complexului turistic Castelul Mimi” vor fi date în exploatare: un muzeu, o galerie de artă pentru tinerii artiști, o sală de conferințe, un hotel, un restaurant, câteva ateliere de creație, atât de arte populare, cât și pentru gătit, precum și săli pentru evenimente. În castel vor fi amenajate patru săli mari pentru 100-120 de persoane, două săli de degustări și 6 hale în beci.
Conacul familiei Mimi () [Corola-website/Science/333857_a_335186]
-
manifestă pe două mari axe, după cum constata criticul Pompiliu Constantinescu: aventura războinică și amoroasă și prestigiul poetic al timpurilor trecute. Criticul sus-menționat considera că "Zodia Cancerului" reprezintă un punct de reper în activitatea scriitorului, deoarece marchează începutul unei perioade de creație în care geniul sadovenian s-a putut manifesta într-un ritm abundent și matur. Scriitorul zugrăvește trecutul românesc, „cu exodurile lui dureroase, cu luptele lui omerice, cu instinctele lui războinice și amoroase”, făcând un exces de subiectivism în descrierea coloristică
Zodia Cancerului sau vremea Ducăi-Vodă () [Corola-website/Science/333843_a_335172]
-
că "Zodia Cancerului" este „un roman istoric amplu, bine construit, de un suflu epic demn de cei mai mari romancieri istorici ai lumii, Sienkiewicz, Victor Hugo, Flaubert”, în timp ce Eugen Lovinescu afirma că acest roman sadovenian poate fi considerat „o adevărată creație epică învăluită, firește, într-un lirism legitim”. Romanul istoric are foarte puțină materie epică (după cum constata George Călinescu), fiind evidențiate impresiile călătorului străin despre un teritoriu necunoscut, sălbatic și puțin populat, în care oamenii trăiesc mai aproape de natură ca oriunde
Zodia Cancerului sau vremea Ducăi-Vodă () [Corola-website/Science/333843_a_335172]
-
publicat lucrări instrumentale, sonatine și sonate pentru vioară și pian cu începere din 1956, la îndemnul muzicienilor Antonin Ciolan, George Pascu, Achim Stoia, precum și un studiu - "Panorama posibilă a structurilor muzicale modale". A definitivat un model anticipativ de structură și creație muzicală în "Omnifonismul".
Gheorghe A. M. Ciobanu () [Corola-website/Science/333033_a_334362]