90,777 matches
-
bătăi pe minut, temperatura corpului era normală. Avea o musculatură normală, ceva mai slabă decât la camarazii săi, iar în armată mărșăluia 14 leghe (aproximativ 25 mile sau 42 km) pe zi fără a prezenta semne de slăbiciune. S-a observat că, imediat după culcare, în jur de ora 20:00, Domery începea să transpire puternic. După o oră sau două în care stătea treaz transpirând încontinuu, dormea până la 1:00 dimineața, când se trezea extrem de flămând, indiferent ce și cât
Charles Domery () [Corola-website/Science/327663_a_328992]
-
kg de carne de vită, 12 lumânări și trei halbe de bere. Domery a mâncat tot ce i s-a oferit, fără a defeca, urina sau vomita în acest interval de timp; pulsul își păstra ritmul mediu și nu se observau schimbări în temperatura pielii. La plecare, Domery a fost descris ca „un băiat de companie”: dansa, fuma din pipă și înghițea altă halbă de bere. Pricina apetitului excesiv al lui Domery nu este cunoscută. Deși în acele timpuri au mai
Charles Domery () [Corola-website/Science/327663_a_328992]
-
întâlnire a baronului cu violonista într-o vilă discretă de pe str. Stockholm nr. 3, căpitanul ajunge mai repede acolo și simulează o ambuscadă, în urma căreia reușește să ia tiparul cheii de la seiful în care Richter păstra Planul Margareta II. Maiorul observă că s-a făcut un mulaj după cheie, schimbă locul unde se afla planul și dispune instalarea unui sistem de alarmă la seif. El o bănuiește pe Corina și solicită informații suplimentare despre ea. La serata muzicală din miercurea următoare
Stejar – extremă urgență (film) () [Corola-website/Science/327665_a_328994]
-
este amplasată în centrul piațetei de lângă parcul „Ion Dobre” din localitate, la periferie, aproape de malul canalului navigabil, poziție în care poate fi observată foarte ușor și de cei care trec pe drumul care leagă orașul Năvodari de satul Lumina. La inaugurarea din 15 august 2011, pe lângă primarul Nicolae Matei, care a comandat lucrarea, a participat un sobor de preoți, care a săvârșit o
Statuia ecvestră a lui Mihai Viteazul din Năvodari () [Corola-website/Science/327694_a_329023]
-
ིགས་ și se spune că s-a incarnat în Dalai Lama, Karmapa și alți lama de rang înalt. Numele Avalokiteśvara este compus din următoarele părți : prefixul verbal "ava", care înseamnă "jos" ; lokita un participiu trecut al verbului lok (a observa, iată, observă) aici utilizat cu sens activ (o iregularitate ocazionala a gramaticii sanscrite) și īśvara ("domn" "conducător" "suveran" sau "maestru"). În concordanță cu sandhi (regulă sanscrita de combinare a sunetelor) a+iśvara devine eśvara. Combinate, cele două părți devin "domnul
Avalokiteśvara () [Corola-website/Science/327682_a_329011]
-
și se spune că s-a incarnat în Dalai Lama, Karmapa și alți lama de rang înalt. Numele Avalokiteśvara este compus din următoarele părți : prefixul verbal "ava", care înseamnă "jos" ; lokita un participiu trecut al verbului lok (a observa, iată, observă) aici utilizat cu sens activ (o iregularitate ocazionala a gramaticii sanscrite) și īśvara ("domn" "conducător" "suveran" sau "maestru"). În concordanță cu sandhi (regulă sanscrita de combinare a sunetelor) a+iśvara devine eśvara. Combinate, cele două părți devin "domnul care se
Avalokiteśvara () [Corola-website/Science/327682_a_329011]
-
mai bune filme ale deceniului. Cu toate acestea, a fost o dezamăgire financiară. Filmul a fost nominalizat la Oscar pentru Cea mai bună imagine. În 1607, Pocahontas (Q'orianka Kilcher), fiica șefului de trib Powhatan, împreună cu alții din tribul ei, observă sosirea a trei corăbii engleze trimise pentru a fonda o colonie în Lumea Nouă. La bordul uneia dintre nave se află Căpitanul John Smith (Colin Farrell) în lanțuri, sub punte. Deși inițial este condamnat la moarte prin spânzurare pentru instigare
Lumea nouă (film din 2005) () [Corola-website/Science/327687_a_329016]
-
o subspecie dispărută de vidră cândva larg răspândită în Japonia. A fost văzută inclusiv în Tokyo încă din anii 1880. Populația a început să scadă dramatic în anii 1930 iar mamiferul aproape că a dispărut. De atunci, a mai fost observată doar de câteva ori: în 1964 în Marea Interioară Seto și în Marea Uwa în 1972 și 1973. Ultima observare oficială a speciei a fost în partea sudică a Prefecturii Kōchi când a fost fotografiată la gura de vărsare a
Vidră de râu japoneză () [Corola-website/Science/327703_a_329032]
-
fost alte animale precum enoți. Între 4 și 9 martie 1996 un grup de oficiali ai grădinilor zoologice, oficiali guvernamentali municipali și iubitori de animale din toată țara au căutat vidra de râu în zonele în care aceasta a fost observată ultima dată. Zonele căutate au inclus zonele de coastă ale Susaki, zone de-a lungul râului Niyodo între Sakawacho și Inocho precum și în zonele de coastă ale râului Shimato. Nu s-a găsit nicio dovadă a existenței animalului. Yoshihiko Machida
Vidră de râu japoneză () [Corola-website/Science/327703_a_329032]
-
în septembrie sau octombrie; așa mi-am propus.” Pe 6 octombrie 2009, Martin a spus că lucrul la mansucrisul "Dansul dragonilor" a depășit deja 1.100 de pagini cu capitole finalizate, plus „multe alte bucăți, fragmente și ciorne.” El a observat că asta face ca romanul să depășească în lungime cărțile anterioare "Urzeala tronurilor" și "Festinul ciorilor", fiind aproape la fel de lung ca "Încleștarea regilor". Pe 2 martie 2010, Martin a anunțat că a ajuns la 1.311 de pagini de manuscris
Dansul dragonilor () [Corola-website/Science/327684_a_329013]
-
În ciuda acestei aparente dezinhibiții sexuale, societatea hindusă tradițională a ultimelor secole este chiar mai puritană decât cea creștină occidentală. Despărțite doar de culmile Himalayei,cele două mari culturi, India și China, au schimburi și influențe culturale și religioase ușor de observat, și în acest sens, despre legătura dintre tantrism și taoism, Eliade spune: Se poate decela, în practicile sexuale daoiste, o anumită influență indiană, în special aceea a tantrismului de «mâna stangă», care elaborase o metodă yogină de a obține oprirea
Continență sexuală () [Corola-website/Science/327702_a_329031]
-
că îi trimisese lunar pensia alimentară, fără să vină vreodată în vizită sau măcar să o întrebe ce mai face. Doctorul încearcă să lase acolo buchetul de flori, dar nici fosta soție și nici fiica nu vor să-l primească. Taximetristul observă mirat că Pavel se întorsese cu buchetul și îi spune că a citit într-o revistă că florile au suflet ca și oamenii și sunt sensibile la problemele de morală. Taximetristul îl duce pe Pavel la stadionul Politehnica, unde dr.
Singurătatea florilor () [Corola-website/Science/327717_a_329046]
-
contrariat că a fost invitat acasă la un necunoscut, dar Pascu îi răspunde că și-a dat seama că medicul a avut o zi grea și că acesta nu era nici obișnuit și nici pregătit să aibă zile grele. Doctorul observă viața fericită de familie a taximetristului și începe să se întrebe ce-i lipsește lui pentru a fi fericit. El i-a fost pentru un an profesor de anatomie la liceu lui Fănel (Constantin Fugașin), fiul cel mare al lui
Singurătatea florilor () [Corola-website/Science/327717_a_329046]
-
fără soție, fără copii, fără prieteni) și lipsa bucuriei de a trăi printre oameni. El îi recomandă să înceapă o nouă viață. După intrarea în tură, Pascu se duce să-l ia pe dr. Pavel de la locuința fratelui său și observă că acesta se întoarce cu buchetul de flori. Ajuns acasă, medicul lasă florile pe scările blocului și intră în apartament, unde-l aștepta fiica sa. Aceasta își dăduse seama că tatăl ei avusese o zi grea și-i adusese un
Singurătatea florilor () [Corola-website/Science/327717_a_329046]
-
lui Ledger. Considerat o performață notabilă din partea ambilor actori, "" reprezintă debutul regizoral al lui Gil Junger. James Cameron (Gordon-Levitt), un student nou la liceul Padua Stadium, este dat un tur al școlii de Michael Eckman (Krumholtz). În timpul turneului, Cameron o observa pe frumoasă și populară Bianca Stratford (Oleynik) și se îndrăgostește de ea. Michael îl avertizează că Bianca este superficială și încrezuta și că tatăl ei nu-i permite să iasă cu nimeni. Cu toate acestea, Michael îl informează că Bianca
10 lucruri nu-mi plac la tine () [Corola-website/Science/327719_a_329048]
-
anglicană de Sydney, care este conservatoare, consideră că masturbarea „ne poate ajuta să ne satisfacem sexual atunci când nu ne putem controla pofta și nu o putem satisface printr-o relație maritală, iar în acest sens poate fi folositoare.” Totuși, dioceza observă că ea poate deveni asociată cu păcatul dacă ea conduce la consumul de pornografie sau a privi cu poftă sexuală la alți oameni din realitate pentru a alimenta fantezii erotice. Dioceza avertizează că acestea, la rândul lor, pot atrage oamenii
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
persoană și că masturbarea pervertește acest lucru. Biserica Suediei afirmă că nu este un păcat iar pastorii exprimă adesea acest punct de vedere în clasele de confirmare pentru adolescenți. Biserica Evanghelică Luterană a Finlandei are o viziune pozitivă asupra masturbării, observând că este o abordare mai sigură a sexualității decât alunecarea în promiscuitate. Websiteul australian interconfesional de educație sexuală creștină a adolescenților „Boys Under Attack” afirmă de asemenea că masturbarea nu este păcat, cu condiția a de nu deveni o dependență
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
nu trebuie să fie stigmatizată.” În anii 1940 cărțile evanghelice de sfătuire asupra sexualității condamnau masturbarea, considerând-o un păcat foarte serios, dar astfel de avertismente au dispărut de-a lungul anilor 1960 din astfel de cărți „deoarece evanghelicii care observaseră că Biblia nu afirmă în mod direct nimic referitor la masturbare considerau că au făcut o greșeală prin a o condamna.” De asemenea, ei credeau că e preferabil ca tinerii să se masturbeze decât să se dedea la „sex, droguri
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
a scris că masturbarea nu este menționată în Biblie, deci masturbarea este ok, dar pornografia și fanteziile sexuale nu sunt ok. Doi psihologi evangelici, Alex W. Kwee și David C. Hooper, au abordat această problemă într-un articol academic. Ei observă că „Biblia nu are o etică teologică clară cu privire la masturbare... Asupra multor aspecte ale sexualității umane pe care le-am abordat în munca noastră, masturbarea este cel mai prost înțeles din cauza lipsei unui dialog deschis și rațional în cadrul comunității creștine
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
doresc să afle dacă masturbarea este «bună sau rea» (care este abordarea morală «corectă» care trebuie s-o aibă în baza Bibliei?) și dacă masturbarea este «normală» (ce putem spune despre dimensiunea psihologică a masturbării?)” Răspunzând la prima întrebare, ei observă că „Biblia nu abordează direct masturbarea, lăsând creștinilor sarcina de a articula o viziune morală din variate versete care în optica noastră nu pot susține o interzicere deontologică a masturbării... Astăzi consensul general în comunitatea creștină este că Geneza 38
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
prin extragerea acestui mesaj din contextul mesajului general al lui Isus... [iar]... interpretarea corectă în context a Leviticului 15:16-18 ar susține punctul de vedere că masturbarea este în sine și prin sine neutră din punct de vedere moral.” Ei observă că „Este o deosebire etică a masturbării făcute în prezența pornografiei sau a unui serviciu de sex prin telefon (medii inerent egoiste și exploatatoare) față de masturbarea drept exprimare sexuală a unei dorințe profunde e a avea o legătură cu cineva
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
K. Balswick în cartea ei "Authentic Human Sexuality: An Integrated Christian Approach" argumentează că „Masturbarea poate fi o cale sănătoasă și plăcută prin care o persoană lipsită de partener sexual poate experimenta satisfacția sexuală.” Alt scriitor evanghelic, James B. Nelson observă în cartea "Embodiment: An Approach to Sexuality and Christian Theology" că „Intensitatea fiziologică tipică orgasmului prin masturbare depășește adesea pe cea din cadrul contactului sexual, iar fanteziile de relație acompaniază de obicei acest gest în absența unui partener” indicând că el
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
o obsesie care să aibă impact asupra conștiinței voastre, vieții voastre sexuale viitoare și să vă conducă la fantezii pornografice.” Un pastor penticostal suedez, Christian Mölk, afirmă de asemenea că Biblia nu menționează în mod explicit masturbarea drept păcat. El observă că păcatul lui Onan se refera la neîndeplinirea datoriei sale din legea leviratului menționată în Deut. 25:5-6. Sub această lege, „cel mai apropiat frate avea datoria de a asigura supraviețuirea familiei prin a se căsători cu văduva fratelui decedat
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
asigura supraviețuirea familiei prin a se căsători cu văduva fratelui decedat. Când Onan «își vărsa sămânța pe pământ» însemna că el refuza să producă urmași ai fratelui său și îi utiliza văduva doar pentru plăcere sexuală.” El continuă prin a observa că alt text invocat uneori este Matei 5:27-30. Aici, spune el, Isus avertizează pur și simplu că nu este greșit doar să trișezi cu fapta, ci este greșit și a trișa în inima ta. Prin urmare, o persoană nu
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
soția altuia. El afirmă că aceste texte nu sunt despre masturbare și că Biblia nu menționează în mod explicit că masturbarea ar fi păcat. Pastorul penticostal texan, fondator de biserică, Tom Brown a scris pe subiectul „Este masturbarea un păcat?” observând „Masturbarea există de mult, iar deoarece Dumnezeu nu o condamnă în mod clar, nici eu nu prea mi-aș bate capul cu ea. Masturbarea este practicată mult mai des decât adulterul sau sexul pre-marital, dar Dumnezeu tace practic asupra acestui
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]