9,879 matches
-
specială , obținându-se un film transparent care apoi este analizat. Amestecarea în mojar de agat are rolul de a reduce reflexiile date de cristalele mari de proba sau KBr. 3. tehnica în film subțire, utilizată în special pentru polimeri, se dizolvă proba într-un solvent potrivit, nehigroscopic, apoi o picătură de soluție este depusă într-o celulă de KBr sau NaCl, uscată și analizată. Pentru probe lichide și gazoase se folosesc celule din materiale transparente IR ca NaCl, KBr, CaF2, etc
Aplicaţii practice privind sinteza şi caracterizarea compuşilor anorganici by Prof. dr. ing.Daniel Sutiman, Conf. dr. ing. Adrian Căilean, Ş.l. dr. ing. Doina Sibiescu, Ş.l. dr. chim. Mihaela Vizitiu, Asist. dr.chim. Gabriela Apostolescu () [Corola-publishinghouse/Science/314_a_634]
-
și "străin", prieten și dușman (Walker 1995a: 320-1, 1995b: 28). În manieră deconstructivistă, preocuparea lui Walker (1993: 23) este de a "destabiliza [aceste] categorii aparent opuse arătând cum ele se constituie reciproc și sunt, totuși, mereu pe cale de a se dizolva una pe cealaltă". Efectul general al cercetării întreprinse de Walker asupra suveranității statului, coerent cu "prozaica politică" subliniată mai sus, este punerea la îndoială a utilității "suveranității" ca o categorie descriptivă și a eficacității răspunsului pe care ea îl dă
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
biologice ridicate (tabelul 33). Inocularea semințelor corespunzătoare din experiențele în câmp s-a realizat cu preparate bacteriene de tip Nitragin obținute la ICCPT Fundulea, care conțin specia Rhizobium leguminosarum. Conținutul unui flacon cu colonii bacteriene pe mediu gelatinos s-a dizolvat în 0,5 litri de apă. îngrășămintele chimice folosite: a) pe bază de azot - azotatul de amoniu cu 33% substanță activă, b) pe bază de fosfor - superfosfatul simplu cu 16% substanță activă, c) pe bază de potasiu - sare potasică cu
NĂUTUL by OVIDIU UNGUREANU, MIHAIL AXINTE, GINA UNGUREANU, ELENA UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/91866_a_92807]
-
termenul unei perpetue puneri în relație, se opune limbajului ca logos, ca sistem de cuvinte clar definite, de cuvinte-concept, purtătoare ale unor sensuri inteligibile și stabile. Statutul logic al conceptului e anulat în momentul în care cuvântul, devenit "termen" își dizolvă fixitatea determinată de raportarea lui la un sens transcendent și se lasă "țesut", "marcat" de alți termeni, perpetuu redefinit prin introducerea sa într-un sistem de relații: în textul înțeles ca "o rețea de referințe textuale, (...) fiecare așa-zis "termen
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
O cădere/ Căreia, numai pentru că e fără sfârșit,/ I se spune zbor. (Zbor)"52. Zborul stănescian, transpus în literă de femeie. Țipătul neputinței omului de a cuprinde infinitul, de a descompune materialul, pentru a scoate la iveală spiritualul, de a dizolva prezentul, pentru a reinstaura trecutul primordial al lumii. Zborul devine, astfel, o cale exterioară de căutare a Luminii, așa cum Tăcerea devine o cale interioară. Iar "acest tip de idealism vitalist și nu raționalist, cred că este unul dintre elementele identitare
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
să releve polaritatea interioară a ființei autoarei: "Coexistența continuă a inocenței cu lascivitatea, a bucuriei de a trăi cu dezgustul, nu fac altceva decât să prelungească corpul fizic, în cel textual, primul înlocuindu-l pe al doilea. Acest travesti nu dizolvă corpul de carne, ci îl definește"31. Chiar dacă primele volume de poezie nu par amprentate de ura contra regimului, deși, în 1964, când aceasta își reia activitatea, ar trebui să fie proaspăt marcată de persecuția anilor anteriori, odată cu volumul Octombrie
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
Bratu, op. cit., p. 156. 159Luiza Bratu, op. cit., p. 156, 157: "Coexistența inocenței cu lascivitatea, a bucuriei de a trăi cu dezgustul nu fac decât să prelungească corpul fizic, în cel textual, primul înlocuindu-l pe al doilea. Acest travesti nu dizolvă corpul de carne, ci îl definește". 160Carmelia Leonte, Poezie, utopie,..., în "Dacia Literară", nr. 59 (martie 2005), p. 58 : "Aici se află motivul neîmpăcării, strigătul în pustiu, nu în faptul că au trecut anii, nu în faptul că iubirea față de
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
ai spus de atîtea ori atunci cînd... în șoaptă... cu dragoste... (se emoționează și imediat revine) Pe ea cum o cheamă? El 1: (mai mult spre sine) N-are importanță... numele ei a dispărut... ea însăși a dispărut... s-a dizolvat în iubire... Ea e iubire. Atît. Ea 2: (Ei, fir-ar să fie) Și eu ce sînt! Eu sînt soție, nu? Eu m-am dizolvat în cada cu rufe și în cratițele de mîncare, da? Mamă, ce învîrtituri poeticești îmi
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
spre sine) N-are importanță... numele ei a dispărut... ea însăși a dispărut... s-a dizolvat în iubire... Ea e iubire. Atît. Ea 2: (Ei, fir-ar să fie) Și eu ce sînt! Eu sînt soție, nu? Eu m-am dizolvat în cada cu rufe și în cratițele de mîncare, da? Mamă, ce învîrtituri poeticești îmi vinde mie dumnealui! Aia se dizolvă în iubire, vezi dumneata, și eu în corvoadă! Și tu? Tu te evaporezi, da? Păi sigur, se eterizează dumnealui
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Atît. Ea 2: (Ei, fir-ar să fie) Și eu ce sînt! Eu sînt soție, nu? Eu m-am dizolvat în cada cu rufe și în cratițele de mîncare, da? Mamă, ce învîrtituri poeticești îmi vinde mie dumnealui! Aia se dizolvă în iubire, vezi dumneata, și eu în corvoadă! Și tu? Tu te evaporezi, da? Păi sigur, se eterizează dumnealui că nici nu mai poți pune mîna pe el... nici în casă, nici pe stradă, nici în pat. Dumnealui e chiar
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
și același subiect". Tautismul este un autism tautologic. Aici comunicarea nu mai este decît receptarea imperturbabilă a aceluiași (tautologie) în liniștea unui subiect mort, sau surdo-mut, închis în fortăreața sa interioară (autism), captat de un mare întreg care înglobează și dizolvă pînă la cel mai mic dintre atomii săi paradoxali". Lucien Sfez identifică sindroamele tautismului în cazul hackerilor, fanatici ai calculatorului, cum îi numește autorul, care mănîncă și dorm lîngă calculator ducînd o viață călugărească, încercînd să răspundă dorinței de a
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
se exprime. Cineva, de exemplu, va refuza să lenevească pe plajă, va detesta crema de bronzat, dar va dori pielea aurie a femeii și va visa insule necunoscute și vapoare, atunci cînd acestea nu există în imagine. C) Publicitatea se dizolvă atunci în sistemul general de consum, ale cărui legi ea le adoptă într-o primă etapă, ajungînd apoi să le întărească și să le propulseze. Am intrat în schema expresiei (aceea a creaturii). Organismul își trăiește viața autonom. Fiecare parte
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
unui subiect complex într-un mediu complex. Aici, comunicarea nu mai este decît repetarea imperturbabilă a aceluiași (tautologie) în liniștea unui subiect mort sau surdo-mut, închis în fortăreața sa interioară (autism), captat de un mare Întreg care îl înglobează și dizolvă pînă la cel mai mic atom al său. Această totalitate fără ierarhie, acest autism tautologic, eu le numesc tautism, neologism care condensează totalitatea, autismul și tautologia. Comunicarea se face aici de la sine către sine, dar de la un sine diluat într-
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
mine au țesut/ Roțile de cară/ Ce m-au străbătut." ("Răsfrângere de câmpie") Ideea de sacrificiu în poezie, ca și în iubire, e condiția autodepășirii, în numele Astarteei, al Salomeei, simboluri tragice ce se confruntă cu timpul care se irizează, se dizolvă în materia cuprinsă în fluxul existențial. Un simbolul al tragicului e Absalom: "Omul, pendul Absalom,/ Macina noaptea, intrând și ieșind din sine/ Omul, pendul Absalom/ totul nimicul, totul nimicul" ("Astarteea"). În "Lanțul magic", nunta e o permanență a existenței; poetul
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
tristă/ mă sfarmă ca pe o ametistă,/ mâna cu degete de fum/ destramă un tâlc ce-i trist acum." Imaginile dantelate în jurul unui singur motiv ne trimit la Desnos. Panteismul, metamorfozările, metempsihozele stau sub impresia vagului și a stărilor muzicale, dizolvându-se de foarte multe ori în gratuitate. "Vom pribegi într-o sămânță poate/ sau într-o proră sângerând spre zare,/ în asfințitul care trist se surpă peste un sfârșit de sărbătoare "Va pribegi astfel în iarba care țipă,/ în prundul
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
de-a fi al intelectului propriu, preluând inclusiv fragmentarea-i specifică. * Odată cu modernitatea, cu dispariția unei gândiri ce făcea din asemănare punctul ei tare, contemplația nu mai este posibilă deoarece nu mai avem ce să vedem, tema oricărei contemplații fiind dizolvată de raționalitatea ce-și caută peste tot obiectul, individualul. Din acel moment se trece la totalități compuse din obiecte cărora li se caută legea care ar putea să le armonizeze. Nu mai este posibilă decât unitatea unui punct de vedere
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
al apariției) care vrem să fim. Este forma de a trăi în minciună datorită absenței căutării de sine ca mecanism de igienă a existenței. * Toți anarhiștii pornesc de la ideea, rareori corectă, că le-ar fi mai bine dacă s-ar dizolva ordinea socială, ratând faptul că în domeniul socialului orice ordine este automat înlocuită de alta, schimbându-se întotdeauna doar raporturile de putere. Disoluția societății ar conduce la o generalizare a forței ca principiu de ordonare, indiferența față de propria viață, ca
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
Tine, printr-un Tu. În această situație, celălalt devine pentru mine un element de completare, un pentru sine al lui, ceva care Îi va aparține de acum Înainte. Eu nu pot exista singur, pentru că prin singurătate mă neg sau mă dizolv, Îmi pierd sensul propriei existențe. Din acest motiv, Eu doresc să fiu permanent cu celălalt, pentru că numai atunci când sunt Împreună cu El, mă afirm și mă completez. Prin a fi Împreună, conștiința mea se angajează Într-un raport cu tine. În
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
unor antimodele, care adâncesc și agravează această profundă criză de valori prin care este obligat să treacă. Dincolo de a fi o simplă sau exclusivă experiență nevrotică, de factură psihiatrică sau socială, criza omului modern este experiența ontologică negativă care-l dizolvă rapid, sfârșind prin a nu-l mai recunoaște și prin a-l desființa, așa cum anunța M. Foucault. Viața devine o problemă căreia omul nu-i mai poate Înțelege rostul și, În consecință, ea nu mai are nici un preț pentru el
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
o atitudine de protest. că A-fi-Împreună, a fi integrat Într-o comunitate, a aparține unui grup. În acest caz, relația mea nu mai este cu o persoană, ci cu un grup. Ea este mult mai difuză, mai incertă. Ea mă dizolvă În mulțime, Îmi dezvoltă un conflict interior, o stare de revoltă. Eu doresc să evadez, dar știu că nu am unde, fiind dependent de acest grup. Cele trei tipuri de relații dintre mine și altul, sau alții, Îmi anulează libertatea
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
leagă pe amândoi. El este creator, pentru că din acest acord se dezvoltă un mod, inițial, apoi comun și unic de a simți, de a gândi, de a acționa, În comun și În aceeași direcție, unindu-ne , fără Însă a ne dizolva unul În celălalt. Intimitatea este prin urmare acordul reciproc dintre mine și tine, acord care se desăvârșește prin iubire. Ea este atracție și Întâlnire interioară a dorințelor reciproce. Se poate observa faptul că intimitatea se construiește din sentimentele morale, În
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
Ea va duce la Încrederea reciprocă, În sensul că Eu mă recunosc În Tine și că Tu te recunoști În Mine. Este efectul unei intimități de durată, a unui acord care va remodela identitatea celor două persoane. Se șterge, se dizolvă oare identitatea personală, În cazul interiorității? Nu. La Început, fiecare face concesii ceiluilalt, favorizând astfel iubirea. Apoi, urmează acordul reciproc, dintre cele două Euri, un acord al identității fiecăruia. După o lungă perioadă de intimitate, impresia care se degajă este
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
circumstanțiale, urmărind scopuri imediate, fără o proiecție În viitor. Nefiind experiențe sufletești și neavând un fundament reprezentat de valorile morale, ele nu pot să dureze. Asemenea cupluri sunt marcate de tensiuni interioare sau de conflicte exterioare, sfârșind prin a se dizolva. Cupluri nefirești Poate că ar trebui să vorbim despre cupluri patologice sau deviante, dar am preferat acest termen pentru a rămâne În sfera Psihologiei Morale, accentuând asupra aspectukui care vizează experiența psihologică și valorile morale corespunzătoare acesteia. Nu toate cuplurile
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
parteneri, precum și datorită apariției unei boli psihice la unul dintre aceștia. Izolarea este separare și duce la pierderea și uitarea celui plecat din cuplu. Cel rămas se va simți frustrat. Ulterior, relația se șterge și cuplul sfârșește prin a se dizolva. 3Ă Nevroza de separare Aceasta se datorează, În principal, unor conflicte afective, morale, sociale, de interese Între partenerii cuplului. În aceste situații cu caracter conflictual, partenerii cuplului nu mai pot menține un echilibru firesc În relațiile dintre ei. Sentimentele afective
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
fie că nu le-a putut vedea anterior. Vechile calități sunt Înlocuite cu defecte. Totul va degenera În tensiuni, conflicte, acțiuni de violență reciprocă. Separarea sau dizolvarea cuplului este diferită motivațional În cazul prieteniei sau al iubirii. O prietenie se dizolvă din motive de neîncredere, de nesinceritate. Sentimentele morale sunt violate. O iubire se destramă din motive de infidelitate. Sentimentele erotice sunt violate printr-un act de impurificare formală sau simbolică, prin intrarea unei alte persoane În cuplul respectiv, al cărui
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]