9,301 matches
-
de pct. 6 al art. IV din ORDINUL nr. 174 din 19 martie 2008 , publicat în MONITORUL OFICIAL nr. 245 din 28 martie 2008 d) până la data de 15 noiembrie pentru susținerea costurilor aferente completării golurilor în plantațiile viticole pe rod, în campania de toamnă; ... e) în termen de 10 zile de la data depunerii dosarelor, în urma verificării exactității datelor, scriptic și faptic, de către centrele județene ale Agenției, respectiv ale municipiului București, după caz, pentru certificarea și marcarea vinurilor cu denumire de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/184426_a_185755]
-
aripile și se lăsă tremurând pe-o frunză aurie. Copacii se lasă în genunchi, plecându-se în fața nopții care se ivește pe furiș de după dealuri. În sfârșit, un spectacol de vis, pe care nu-l voi uita niciodată. Ana-Maria Prepeliță ROADELE TOAMNEI E toamnă. Păsările călătoare au plecat de mult în țările calde. Zilele s-au micșorat, nopțile s-au mărit, iar soarele nu mai încălzește cu putere. E vremea strânsului roadelor toamnei și a aprovizionării cu legume și fructe pentru
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
pe care nu-l voi uita niciodată. Ana-Maria Prepeliță ROADELE TOAMNEI E toamnă. Păsările călătoare au plecat de mult în țările calde. Zilele s-au micșorat, nopțile s-au mărit, iar soarele nu mai încălzește cu putere. E vremea strânsului roadelor toamnei și a aprovizionării cu legume și fructe pentru iarnă. Producătorii acestora au invadat piața orașului, expunându le cât mai vizibil pentru a atrage atenția cumpărătorilor despre bogăția și varietatea produselor prezentate. Acest lucru dă un farmec deosebit și produce
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
poposește în împărăția visării, căci frunzele pică de somn, cerul picură. Alina-Georgiana Dumitriu AMURG DE TOAMNĂ Seara este caldă. A apărut prima stea, luceafărul. Rând pe rând stelele se văd pe cer ca niște felinare ce luminează orașul. Toamna cu roadele bogate și cu tristețea ei solitară a venit și la noi. De pe un câmp cu iarbă arămie, o fetiță se uita pe cer și în jur. Ea vedea cum cocorii se duc, se duc și nu se mai zăresc. Rândunelele
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
plugul.Câmpul se umbrește sub brazdele dese și adânci. Oamenii se bucură de venirea primăverii. De 1 Martie, își pun în piept câte un mărțișor. Ce frumoasă este primăvara ! Octav Ghiorghiță A VENIT TOAMNA A venit toamna, aducând cu ea roade bogate. Razele soarelui cad printre vii și livezi, dezmierdând frunzele. Cerul senin este de un albastru strălucitor. Din lunci, răsună tălănci și fluiere doinind. Ciobanii își pasc oile liniștiți. În aerul călduț, este un miros dulce de fâneață și de
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
și cu barba poleită. El era palid și supărat că și-a pierdut puterile și tronul îi va fi luat de Regina Toamnă. Deodată, își făcu apariția caleașca cu Regina Toamnă. Ea coborî din bostanul fermecat cu coșul plin cu roade, iar când a intrat în împărăție, toți i s-au închinat. Slujitorii sunt pedepsiți de vraja ei.Toți se tem. Până când și mie îmi era frică să nu mă vestejească. Dar Ea m-a rugat să-i stau alături și
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
un covor multicolor. Toamna harnică a adus cu dânsa mirosul fructelor și mireasma strugurilor. Un văl de brumă argintie s-a așternut peste case, peste potecile neumblate, peste cărările neștiute ale codrului. În livezi, crengile copacilor se îndoaie de atâta rod. Păsările călătoare trec spre asfințit, lăsându-ne mai triști. Pe mine, începerea școlii m-a luat prin surprindere; în dimineața zilei de 1 septembrie, soarele călduros și mângâietor m-a deșteptat cu o rază binevoitoare care m-a condus la
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
pe care îl lasă în sufletul nostru lucrurile rele care trebuie combătute pentru a nu afecta inima, buna purtare și blândețea înțelepciunii. Iar Înțelepciunea (Adevărul) cea de sus, întâi este curată, apoi pașnică, îngăduitoare, ascultătoare, plină de milă și de roade bune, neîndoielnică și nefățarnică. Cantitatea nu contează, ci calitatea, esența, căci toate acestea pun în lumină buna sporire și caracterul fiecărui om. Claudiu Postu *** Lectura este un mod rațional de a cunoaște întreaga lume și totodată de a ne cunoaște
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
aștern încet peste oceanul verde al coniferelor. Deodată văd lumină. M-am trezit din somn. -Ce păcat că toate acestea s-au petrecut doar în vis ! Mădălina Petraru CĂLĂTORIE ÎN LUMEA BASMELOR Sub razele soarelui de foc, natura își oferă rodul și binefacerile, desfăcându-se ca o floare gata să înflorească. Adierea răcoroasă a vântului mă răsfață. Eu o rog pe bunica să-mi spună o poveste. M-am așezat cu capul în poala ei și, ascultându-i povestea, am adormit
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
fi acela ca „Într-o zi guvernele naționale se vor trezi prinse Într-o rețea extinsă de activități și agenții internaționale, din care le va fi aproape imposibil să se elibereze”17. Într-o mare măsură, aceasta strategie a dat roade. Presiunile economice, În perioada de după cel de-al doilea război mondial, au Împins țările europene spre uniune. Statele Unite ale Americii au furnizat stimulentul principal. Dornice să impună un set de reguli globale, care să Încurajeze liberul schimb, Statele Unite ale Americii
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
primi drepturi depline, supunându-se acelorași obligații ca și populația autohtonă. În al treilea rând, există dreptul la cetățenie ecologică. Fiecare ființa umană are dreptul să trăiască Într-o relație sustenabilă și armonioasă cu planeta și să se bucure de roadele lumii naturale. În al patrulea rând, există noțiunea de cetățenie cosmopolită - dreptul fiecărei ființe umane de a intra În relații cu alți cetățeni, societăți și culturi fără interferența autorităților statului. În al cincilea rând, cetățenia consumatorului, prin care Înțelegem dreptul
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
cel mai rău posibil, datorită invidiei față de preponderența politică a francilor. Dincolo de aceste relatări, opuse între ele, este evident că introducerea forțată a cântului roman în locul celui galic nu ar fi putut să se termine decât cu un produs hibrid, rod al unei contaminări reciproce. Amintim că suntem în epoca în care transmiterea muzicii era încredințată exclusiv memoriei orale a cântăreților și capacității lor de a asimila modele melodice tradiționale. Cum puteau, deci, cântăreții franci, obișnuiți cu repertoriul lor, pe care
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
tot astfel scopul ei principal este acela de a adăuga o mai mare eficacitate textului însuși, în așa fel încât credincioșii, prin intermediul ei, să fie mai ușor ajutați la devoțiune și să fie mai bine dispuși să primească în ei roadele harului, care sunt proprii celebrării sfintelor mistere”. Prin urmare, muzica sacră trebuie să fie sfântă, artă adevărată și universală. Muzica sacră trebuie să fie sfântă și să excludă orice element profan, fie în text, fie în realizarea armoniei muzicale; „sfințenia
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
fără seamăn - planurile de ocupare și de împărțire a statului român. Experiența istorică ne arată greutățile, uneori insurmontabile, pe care le întâmpină un popor în acțiunea de refacere a statului, odată ce acesta a fost desființat. Unirea din 1918 a fost rodul acțiunii tuturor românilor; menținerea ființei de stat, prin victoriile din 1917, a însemnat menținerea nucleului în jurul căruia au gravitat în continuare forțele de eliberare națională românești. În același timp, victoriile românești au stăvilit una din cele mai puternice ofensive inițiate
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
Basarabia trebuie îndeplinite fără întârziere. Numai astfel se va face țărănimii dreptatea ce i s-a făgăduit și ce i se cuvine. Numai astfel, rezemate pe un popor înstărit și mulțumit de soarta lui, unitatea națională va putea să dea roadele ei binefăcătoare”. Într-un articol, publicat în 1940, sovieticii au atacat dur actul Sfatului Țării din 27 martie/10 decembrie 1918, prin care adunarea basarabeană a pus capăt propriei existențe. Combătând acest punct de vedere, G. I. Brătianu preciza că
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
chinuri și de păcate, iar pentru viața viitoare, împărăția cerurilor,<footnote id="6"> Ibidem, cf. Teofilact, Comentariu la Matei; P.G., CXXIII, 188<footnote> adica bucuria. Fericiți cei blânzi, că aceia vor moșteni pământul .(Matei 5, 5) Blândețea este “cel dintâi rod al bunătății și iubirii aproapelui. Ea este o stare cumpănită și liniștită a sufletului, însoțită cu silința de a nu supăra și a nu se supăra de nimic”<footnote id="7">Mitropolit Dr. N. Mladin., op.cit., p. 443<footnote> Cel
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Ibidem, p. 86<footnote> Problema sădirii, formării și răspândirii credinței este prezentată de Iisus Hristos în Pilda Semănătorului. Mântuitorul precizeacă că o parte a semințelor a căzut la marginea drumului, alta în loc pietros, alte printre mărăcini și nu a dat rod, dar o parte a căzut în loc bun și a dat rod însutit (Luca 8, 5-15). Din cele prezentate mai sus, înțelegem că mediul de primire a Cuvântului (adică a cunoașterii, a înțelepciunii și a credinței) este de cea mai mare
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
prezentată de Iisus Hristos în Pilda Semănătorului. Mântuitorul precizeacă că o parte a semințelor a căzut la marginea drumului, alta în loc pietros, alte printre mărăcini și nu a dat rod, dar o parte a căzut în loc bun și a dat rod însutit (Luca 8, 5-15). Din cele prezentate mai sus, înțelegem că mediul de primire a Cuvântului (adică a cunoașterii, a înțelepciunii și a credinței) este de cea mai mare importanță pentru acceptarea, perpetuarea și transmiterea lui<footnote id="17"> Ibidem
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Lectura acestora nu este doar o ambiție de natură intelectuală, ci mai ales constituie o pregătire pentru înțelegerea adevărurilor divine, ținta ultimă a căutărilor sufletului nostru. Cultura laică joacă și rol de podoabă a spiritului: pomul nu numai că poartă roade, dar este împodobit și cu frunze. „Rostul unui arbore este de a da fructul său la timpul potrivit; cu toate acestea, frunzele care freamătă în jurul ramurilor îi formază o podoabă. Astfel, fructul esențial al sufletului este adevărul, scrie Sfântul Vasile
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
creștinilor trăirea autentică a Evangheliei, iar monahilor le pretindea o trăire a ei în mod total. Episcopul Cezareei recunoaște valoarea materială a bunurilor materiale și rânduia pentru monahi îndeletniciri care luau forma diferitelor profesii ce se practicau în comunitate. Dar roadele muncii lor nu le aparțineau lor, ci întregii comunități; ele erau destinate mai ales împlinirii poruncii Domnului de a-ți iubi aproapele. În mânăstirile pe care le-a păstorit Sfântul Vasile cel Mare funcționau chiar și școli cu internat, unde
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
înger păzitor, care-i vegheză zi și noapte și, pentru a înțelege acest lucru le va spune o poveste despre îngerul păzitor. Copiii trebuie să înțeleagă că rugăciunea pentru părinți este foarte importantă și că tot ceea ce ei primesc este rodul rugăciunii părinților lor către Dumnezeu. Vor fi îndrumați să-și amenajeze un colț de rugăciune în camera lor, cu icoane, sf. cruce și candelă, iar ora următoare vor primi ca sarcină de lucru să reprezinte printr-un desen acest colț
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
speranța de a-și întări viața religioasă, de a dobândi liniște și pace lăuntrică. Confruntarea cu propria conștiință, prin meditația religioasă, poate conduce la clarificarea neliniștilor interioare, la spiritualizarea vieții religioase și la cunoașterea lui Dumnezeu. În lecția: Faptele bune - roade ale virtuților, profesorul poate solicita elevilor, ca utilizând această metodă, să răspundă la următoarele cerințe: „ Numiți o virtute pe care ați dori să o dobândiți mai întâi. Motivați răspunsul.” „ Am făcut în toate împrejurările binele pe care aș fi putut
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
deci direct în funcție de nivelul de cunoaștere. Nivelul de cunoaștere și rolul accidentului în alegere. La un nivel scăzut de cunoaștere, rolul factorilor accidentali în alegerea soluțiilor este semnificativ mai ridicat decât la nivelurile superioare de cunoaștere. Soluțiile formulate sunt adesea rodul întâmplării. Din mulțimea soluțiilor posibile poate fi descoperită întâmplător o soluție sau alta; dintre soluțiile formulate, în condițiile în care nu există criterii clare de evaluare, poate fi aleasă una sau alta, în funcție de criterii întâmplătoare, inclusiv de preferințele subiective și
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
doar tipuri de trăiri individuale (percepții individuale ale temporalității) sau sunt totodată și tipuri colective de percepere a timpului, fixate în forme culturale. Analiza lui Georges Gurvitch nu răspunde la aceste întrebări. Ea este destul de puțin elaborată, fiind mai mult rodul speculării asupra unui proces intuitiv. Este însă mai presus de orice îndoială faptul că nu toate societățile au asupra timpului viziunea societăților moderne. Sunt societăți ce nu atribuie timpului și evenimentelor care le jalonează nici o semnificație specială, în timp ce altele le
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
colectivități, se formau printr-un proces de transformare culturală cu mecanisme colective, spontane. Mărturia lui Rousseau ar putea să ne inducă în eroare. Ea ne-ar sugera că celebra sa teză își are originea într-o analiză teoretică ce este rodul fie al genialității, fie al întâmplării pure. Nu este posibil să explicăm în acest mod de ce o asemenea ideea nu a venit și în capul unui gânditor cu câteva secole mai înainte. Comprehensiv, istoricul are acces în mod special la
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]