1,222 matches
-
cerului / de milostenie; iar jos, în rândul muritorilor, / ești de nădejde nesecat izvor. / Femeie, atât de maiestuoasă și de grație plină, / încât cel ce iertarea vrea și nu vine la tine, / dorința lui e-un zbor fără de aripi. / A ta-ndurare nu vine doar în ajutorul / celuia ce cere / ci-adesea / vine de la sine-nainte de a fi cerută. În tine caritatea, în tine pietatea, / în tine strălucirea, în tine își dau mâna / tot ceea ce-i făpturii bunătatea! / Acesta ce veni prin
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Tu nu amâni multă vreme harurile Tale, ci împarți când vrei darurile». Dacă tu vorbești și lucrezi astfel, pâinea pe care o dai în strâmtorare va produce roade multiple: ea va fi germenul unui seceriș bogat, gajul hranei tale, garantul îndurărilor divine”<footnote Sf. Vasile cel Mare, Omilia la secetă, P.G., XXXI, 320C. footnote>. În viziunea Sfântului Părinte, omul este o ființă sociabilă și socială. Sfântul Vasile îndeamnă pe păstoriții săi a nu opri circuitul iubirii dumnezeiești, a nu-și însuși
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
până acum, citând scrierile Sfântului Vasile, se poate ușor conchide că milostenia are o importanță deosebită în viața oricărui creștin și ea este indispensabilă mântuirii. Milostenia făcută din inimă și în numele lui Dumnezeu este răsplătită de Acesta cu milă și îndurare, ca daruri revărsate din iubirea Sa. Dând celor săraci, bunii creștini devin bogați în ceruri, rămânând în comuniune de iubire cu cei săraci de aici, vor avea parte de comuniunea lui Dumnezeu și a sfinților Săi în viața viitoare, miluind
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
Poe, în una dintre narațiunile sale, Hruba și pendulul, prezintă situația unui condamnat la moarte, în timpul Inchiziției care creează astfel de lumi onirice: Și atunci, privirile îmi căzură pe cele șapte sfetnice înalte de pe masă. La început au luat chipul îndurării înseși și păreau îngeri albi și plăpânzi, care veneau să mă mântuie, dar deodată un leșin de moarte îmi năpădi sufletul și simții că mă înfior până în adâncul ființei, ca și cum m-aș fi atins de firele unei baterii galvanice, în vreme ce
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
inversiunea malignă; din care punct urma să se declanșeze inversiunea benignă, nu înainte însă de arderea pe rug a păcătosului. Ceea ce se și întâmplă în toamna anului 1440: pe cale de a fi mistuit de flăcări, căpcăunul imploră mila semenilor și îndurarea lui Dumnezeu. Versiunea românească este un model de traducere, apt să probeze nu doar măiestria romancierului Tournier, ci și extraordinara vocație epică a limbii române. Moartea divinului marchiz Romanul Macii bătrâneții. Sade la ospiciu (Humanitas, 2006, 148 p., traducere din
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
nu mai puțin cunoscultelor „Învățături” ale lui Nicomah către fiul său Aristotel pe care Stagiritul le exprimă În Etica Nicomahică. III. Etică și educație Preocupări etice românești cu privire la formarea conștiinței morale caracterul polar al virtuților - pentru dragoste - păcatul pizmei, pentru Îndurare - nemilostivenia, pentru pace - Întristarea, pentru dreptate, strâmbătatea - ne recomandă practicarea binelui și respectarea legii morale. Cazania lui Varlaam și Psaltirea lui Dosoftei cuprind Învățături morale transmise pe un ton familiar, direct și cu pronunțat caracter educativ. Idei etice și morale
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
putea s-o înfrunt în clipa morții, mă face să iau cuvîntul. Domnilor, n-am cinstea să aparțin clasei domniilor-vostre, domniile-voastre văd în mine un țăran care s-a răzvrătit împotriva soartei lui josnice. Nu vă cer nici un fel de îndurare, continuă Julien cu un glas din ce în ce mai puternic. Nu-mi fac deloc iluzii, mă așteaptă moartea; ea va fi dreaptă. Am atentat la viața femeii celei mai vrednice de respect și de toată cinstirea. Doamna de Rênal mi-a fost ca
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
în constanța refuzului său cea mai mică falie prin care să ajung la adevăr. După aceea nu era Narcisse.... Înainte nu era Narcisse... Dar între cele două? Cînd erai acolo? În toți acești ani, cine erai? Ca pentru a cere îndurare, precum un prizonier supus unui interogatoriu și care lasă să-i scape secretul care îl ucide, a pronunțat un cuvînt, din două silabe, dar fără să scoată vreun sunet. Mi s-a părut că aud ceva de genul "Ango". Ce-
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
treierul landei sârguincios și umil grea e partea de suflet, curând ai s-o afli, ușoară partea de trup. despărțirea lor suferitoare viața pre viață călcând-o, pe pământ înspre cer la zenit, singur El Limba Lui, izvorul de-acolo îndurării de-aici. Câmp luminos țesut ăn raza minții... ...pe locul unde ultima chacră sprijină cerul sufletul unduitor ațipește precum sideful negrăbit și vrednic licărul seminal smălțuie embrionul divin în uterul nopții cu genunchii la gură în rugăciune am vegheat, Mamă
Poezie by Lucia Negoiță () [Corola-journal/Imaginative/8647_a_9972]
-
este reprodusă o sculptură intitulată Pocăința: un Iisus vertical și o fată culcată la picioarele lui, topită în magma rocii. Mâna lui Iisus se întinde către acest copil-fată, cealaltă mână fiind dusă la piept, în dreptul inimii, într-un arc al îndurării. Trupul său face parte din același aluat într-o continuitate aproape lichidă cu corpul fetei, o comuniune de substanță care întreține intensitatea gestului pios. Dramatizarea relației vizibilă în gesticulația patetică, menită să intensifice emoția se articulează simbolist. Theodorescu-Sion realizează un
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
care constituie obiectul cercetării științifice. Înțeleasă în semnificația ei existențială, ideea Creației nu va putea să fie validată sau zdruncinată de concluziile la care suntem conduși pe baza rezultatelor cercetării naturii. Dacă acceptăm că „Creația înseamnă, potrivit Bibliei, întoarcerea cu îndurare a lui Dumnezeu spre lume“, atunci „menținerea lumii va putea fi înțeleasă drept creație (creatio) și evoluție (evolutio) continuă“. Credința în Creație nu poate, prin urmare, să interfereze în nici un fel cu rezultatele cercetării științifice. Pentru Küng, acele verdicte prohibitive
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
cu greutate, fără tragere de inimă". Alb ca varul la fața neted rasă, Lică este cel profund marcat de dificultatea despărțirii. Până una alta, cruzimea sămădăului nu o dărâmă pe Ana cea nouă. Lacrimile nu țâșnesc acum, ochii nu cer îndurare, vorbele nu traduc umilințe inutile de altfel: Ana se retrase și rămase cu ochii la pământ și neclintită în mijlocul casei, apoi, într-un târziu, își ridică ochii la el, ca și când ar voi să-i zică: ce mai stai? ziceai că
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
are la dispoziție o perioadă de timp de etalare a semnalelor de supunere, deci de acceptare a înfrângerii. Registrul de manifestări care semnalează acceptarea înfrângerii s-a construit pe neajutorarea specifică vârstei copilăriei, deoarece adoptarea acestui tip de comportamente solicită îndurare și ajutor: Omul dispune de o serie de semnale de liniștire care inhibă agresivitatea și activează comportamentul de ajutorare. În această categorie intră plânsul, văietatul, lăsarea capului în jos, smiorcăitul, zâmbetul prietenos, precum și alte mișcări expresive ale disponibilității la contact
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
spre satul din apropiere și intrăm În ogrăzile oamenilor. Ne vor primi ei, că Dumnezeu e mare. Fiecare pe cont propriu. Cum ne va fi norocul. Altă scăpare nu avem. Câteva cuvinte rusești ați Învățat voi și le vom cere Îndurare. Facem orice munci pentru ei, numai să ne dea straie civile. Ne vor ascunde ei pe unde or putea și vor Înțelege că n-am venit noi aici de voie bună. Așa am făcut și am găsit Înțelegere la țărani
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
favoare făcută de către o autoritate recunoscută; r. 25 : „Cal bătrân să învețe la umblat” încercarea tardivă a unora de a realiza o acțiune ce necesita plasarea într-un context temporal anterior momentului vorbirii. 17 p. 198, r. 17 : „respectuos chem îndurarea domniei voastre.” solicitarea respectuoasă a sprijinului competent al unei persoane stimate. 18 r. 27 29 : „ceea ce vă lasă inima să dați cu împrumutare lui Dumnezeu puteți trimite” privirea binefacerii din perspectivă religioasă, drept faptă bună ce se va întoarce la
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
mîhniți, Cu ochii stinși, cu fruntea înspre pămînt plecată Părînd a-i înțelege gîndirea întristată. 1570 Și-acum nici al tău tată n-ar ști să-l recunoască. Tezeu O fiul meu! Speranța de care sunt lipsit! Voi, zei fără-ndurare, prea lesne m-ați slujit! Ce remușcări cumplite îmi vor fi date mie! Teramen Atunci sosi în taină sfioasa Aricie De aici rezultă următoarea schemă: Povestitorul (Teramen) Auditorul (Tezeu) (1) Întrebări, cerere de povestire (1488-1491) (2) Exclamații (1491-1492) (3) Eclamații
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
individual în diferite slujiri de ajutorări. În concluzie partea de misiune a fost cea mai neglijată iar partea de închinare cea mai îngrijită. Dumnezeu să se îndure de biserica baptistă din Cuvin și să fie glorificat de cei ce primesc îndurarea Lui.
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
cinquième croisade. Texte latin établi par R.B.C. HUYGENS. Traduit et présenté par G. DUCHET-SUCHAUX (Sous la régle de Saint Augustin), Brepols, Turnhout 1998, 19-37. Noi vom folosi numerotarea lui BOEHMER. 1. Iacob, slujitorul umil al bisericii din Acri (Accon), cu ajutorul îndurării divine, urează prietenilor săi dragi mântuire veșnică în Domnul. 2. Printre diferitele suferințe, neîncetatele dificultăți și frecventele hărțuiri ale pelerinajului meu, unicul remediu și de o deosebită mângâiere îmi este frecventa amintire a prietenilor mei. Bunătatea lor vine în ajutorul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
însă lucrează foarte mult pentru a-și procura și pregăti hrana. Alții sunt slabi și bolnavi, și nu pot lucra cu mâinile lor, nici să poarte poverile altora sau să facă pocăințe grele. Totuși, nu trebuie să se îndoiască de îndurarea divină: cu cât au mai puțin, cu atât pot beneficia mai mult de muncile altora. Căci acesta este într-adevăr scopul comuniunii sfinților și îndeosebi a acelora care îi slujesc Domnului în comunitate, pentru că meritele personale sunt comune tuturor; la
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
capitul, era prezent un frate care în rugăciunile sale obișnuia să-i ceară Domnului ca dreapta lui credință să nu fie coruptă de ereticii din Lombardia și să nu se lepede de ea din cauza cruzimii germanilor; stăruia ca Domnul, în îndurarea sa, să-l ferească de aceste două pericole. Acest frate, văzând că se ridicaseră mulți frați și erau gata să meargă în Germania, credea că, fără îndoială, aceștia vor fi martirizați în curând de germani. Regretând că nu-i cunoscuse
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
locuiesc și acum, au fost și ele transferate și înmormântate acolo. 49. După moartea fratelui Iacob, de fericită amintire, frații din Saxonia, destul de tulburați, l-au rugat pe fratele Albert din Pisa, ministru [provincial] al Germaniei, să se îngrijească în îndurarea sa de ei și să le dea un alt custode. Atunci, ministrul și-a propus să le trimită drept custode pe fratele Nicolaie, guardian de Erfurt. Însă, cunoscându-i umilința, nu a îndrăznit să-i trimită mandatul în scris, de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Oxford și mai târziu custode de York, a ținut până la moarte abstinența, vegherile și mortificarea trupului; dar față de ceilalți a avut mereu o atitudine de blândețe afectuoasă și angelică. Când se afla pe patul de moarte, rostea adesea către Maica îndurării, din adâncul inimii, aceste cuvinte: «Pentru Fiul tău, pentru Tatăl și Duhul Sfânt, eu te rog, o, Fecioară, să mă asiști la moartea mea și în ultima mea călătorie». Fratele Robert de Thornham, care a fost mai întâi guardian de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
doar lingvistice, și a fost preluat dintr-o predică a fratelui Luca din Bitonto (sau Apulo), pe care Salimbene îl amintește ca frate și predicator în 1233 (cf. Salimbene, 122 și 262-263). Pe vremea când trăia Fericitul Francisc, când divina îndurare așeza primele temelii ale Ordinului nostru, unul dintre frați era ispitit să se reîntoarcă în lume. În cele din urmă s-a dus la Fericitul Francisc și l-a rugat să-l dezlege de voturile religioase, din moment ce nu mai reușea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
în urma inspirației divine, să puteți ajunge la bucuriile fericirii veșnice. Noi, într-adevăr, încredințându-ne milostivirii lui Dumnezeu cel Atotputernic și mijlocirii sfinților apostoli Petru și Paul, tuturor acelora care vor participa printr-un ajutor la această operă, acordăm cu îndurare o indulgență de patruzeci de zile din pocăința ce le-a fost impusă. Dată la Rieti, la 29 aprilie 1228, în cel de-al doilea an al pontificatului nostru. 8. Bula «Mira circa Nos» a lui Grigore al IX-lea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
seacă a toacei de lemn. Aici pe pământul împărăției otomane! Își aminti făgăduiala pe care creștinii cuceriți de Islam o făcuseră califului acum o mie de ani, făgăduială impusă și devenită lege: Când ați venit asupra noastră noi am cerut îndurare - aman - pentru noi și pentru neamurile noastre și pentru toți cei de credința noastră în schimbul haraciului și al umilinței noastre. De-acum înainte nu vom mai construi în orașele noastre nici mânăstiri, nici biserici, nici schituri. Nu vom mai repara
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]