2,651 matches
-
Însemnând, În acest caz, acțiunea prost adaptată” (J. Dewey). Când folosește o metodă, profesorul se gândește la modalitatea de acțiune a elevului, la operațiile și tehnica operațiilor pe care el le va pune În joc pentru a transforma materia de Învățat, pentru a-și adecva pentru sine obiectul de studiu În cauză. Privite În ansamblu, metodele devin o cale de aplicare creatoare a programelor de Învățământ În funcție de particularitățile specifice celor care le Însușesc. Metoda „...este cea care Îl face pe copil
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
tradițional, care separă faza predării de cea a evaluării și, cu cât această evaluare va avea „...drept obiectiv nu numai produsul sau conținutul Învățării, ci și procesul prin care copilul ajunge sau nu reușește să ajungă la stăpânirea materialului de Învățat...” (Bruner, 1970, p. 188), cu atât se va putea aprecia mai corect eficacitatea metodologiei didactice aplicate, adică distanța sau apropierea dintre punctul de plecare, stadiul atins și starea finală dorită. Cunoașterea imediată a rezultatelor obținute prin intermediul informației inverse (feedbackului) În
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
nici cercetările nu și-au spus ultimul cuvânt, totuși, ea se anunță ca una dintre cele mai importante inovații pedagogice, valorificată mai ales În Instruirea Asistată de Calculator. b) Programa și principiile programăriitc "b) Programa și principiile programării" Materia de Învățat este prezentată sub forma unui program sau a unei programe, partea esențială și cea mai dificil de realizat În instruirea programată, spre deosebire de dispozitivele tehnice, care pun doar În valoare o programă sau alta. Cu cât programele sunt mai bune, cu
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
greșelile care pot apărea; În același timp reușește să intensifice eforturile elevilor, să prevină o Învățare mecanică și să asigure o motivație adecvată Învățării. Mijloacele de prezentare a programei: La expunerea programei servesc atât manualele programate cât și mașinile de Învățat/instruit, calculatoarele. Manualele programate se pot adopta fie prin programarea lineară (skinneriană), fie prin cea ramificată (crowderiană) ori mixtă (combinată). Principala lorcalitate constă În aceea că, În primul rând, prezintă materia atent elaborată, sistematizată și analizată temeinic și, În al
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
gamă variată de mașini de instruit, de la cele mai simple dispozitive mecanice și electromecanice și până la cele mai complexe și mai costisitoare automate, de tipul calculatoarelor electronice, tind să fie integrate În activitatea didactică și de autoinstruire. Viitorul mașinilor de Învățat este legat de dezvoltarea calculatoarelor (computerelor) care sunt În măsură să conserve și să evalueze răspunsurile elevului și să-l dirijeze individual mai bine decât o poate face profesorul. O „mașină” de instruit permite executarea următoarelor operații: - prezentarea informației - pas
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
se estimează chiar un efect de depersonalizare și de dezumanizare pe care l-ar Încerca procesul de Învățământ conceput și organizat după cerințele instruirii programate. Ca un contraargument la aceste afirmații, se invocă Însă faptul că programa pentru mașina de Învățat este tot atât de personală ca și o carte, ca și un manual (J. Bruner). Acțiunea mașinii nu ar fi cu nimic mai dezumanizantă decât misiunea unui profesor care caută să impună o singură și aceeași programă unui număr de 30 de
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
dintre materii erau predate în latină, ceea ce a restrâns publicul lor la descendenții elitelor urbane (Donnelly, 1995). Școlile iezuite au avut un succes extraordinar în Europa catolică în primul rând datorită gratuității lor, dar și datorită calității predării, realizată de învățați bine pregătiți și dăruiți, cu metode pedagogice inovatoare și pe discipline care adeseori suplimentau curriculumul clasic latin. Regii Franței din perioada consolidării absolutismului monarhic au profitat de experiența iezuiților încurajându-i să preia controlul școlilor municipale, din ce în ce mai prost întreținute, dar
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
mai mult viața și valorile proprii și va considera că plăcerea de a primi onoruri și de a învăța nu sunt bune din moment ce nu aduc câștig, omul iubitor de onoruri va considera plăcerea de a câștiga bani vulgară, iar plăcerea învățatului, din cauză că nu aduce cinstiri, inutilă, iar filosoful va desconsidera tot ce nu duce la cunoașterea adevărului, va accepta doar plăcerile strict necesare. Considerând că fiecare mod de viață nu este controversabil prin Frumos sau Bine, ci prin nivelul și felul
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
corespondentul terestru al efortului Creatorului. Polis-ul este pentru el, în plan concret-istoric, acel Univers localist menit să reconfigureze fizionomia divină a Ideii. Însă, la fel ca orice copie, cetatea nu poate fi perfectă. Ea aspiră repetat către perfecțiunea arhetipală. „Învățații spun, (...) că Cerul și Pământul, zeii și oamenii trăiesc în unire, prietenie, armonie, înțelepciune și dreptate, de aceea Universul acesta se numește Cosmos, prietene, și nu haos, și nici neînfrânare. Sunt de părere că tu te gândești la acestea și
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ce cauză. Or, acesta trebuie să știe ce lacune are sau ce erori a comis, pentru a le îndrepta, altfel învățarea nu e eficientă și dezamăgește chiar pe un școlar bine intenționat. c. O condiție binecunoscută este înțelegerea materialului de învățat, prelucrarea sa rațională, recurgându-se la memoria semantică. Înțelegerea presupune realizarea de legături cu informațiile anterior asimilate. Memorarea logică este superioară celei mecanice, mai întâi prin ușurința învățării. De exemplu, o grupă a fost solicitată să memoreze silabe fără sens
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
la teme și exerciții stimulative ce ar putea să-i atragă pe elevi și să-i implice în mod personal. Unul dintre cele mai importante principii propuse de educația umanistă are în vedere faptul că cel mai mare impact asupra învățatului îl are relația profesor-elev. Teoreticienii behavioriști sunt preocupați de aranjarea cât mai eficientă a situației de învățare; cei cognitiviști, de felul în care elevii percep situația de învățare. Psihologii umaniști pun accentul pe maniera în care profesorul interacționează cu elevii
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
ACADEMIA ROMÂNĂ, cel mai înalt for de cultură și de știință al țării, care funcționează neîntrerupt din 1866 până în prezent. Încercări de a înființa în Țările Române „academii” sub forma unor societăți care să grupeze învățați în litere și științe sau ca înalte instituții de învățământ superior au existat încă din secolul al XVI-lea. Despot Vodă (1561-1563), în Moldova, a plănuit cel dintâi să creeze, cu ajutorul unor învățați aduși din Grecia, Germania și Franța, un
ACADEMIA ROMANA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285146_a_286475]
-
sub forma unor societăți care să grupeze învățați în litere și științe sau ca înalte instituții de învățământ superior au existat încă din secolul al XVI-lea. Despot Vodă (1561-1563), în Moldova, a plănuit cel dintâi să creeze, cu ajutorul unor învățați aduși din Grecia, Germania și Franța, un colegiu înalt de rang academic la Cotnari (Schola latina), precum și o „academie” la Suceava, proiecte nefinalizate însă. Ideea înființării unei „academii” a avut-o și un domnitor al Țării Românești, Petru Cercel (1583-1585
ACADEMIA ROMANA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285146_a_286475]
-
ne situăm În mod ideal În aceleași condiții În care s-a aflat cel ce a luat o anumită hotărîre, putem să judecăm dacă aceasta a fost morală sau imorală” (B. Croce). * „În fiecare știință este o parte numai pentru Învățați; ea nu e Însă nici cea mai folositoare, nici cea mai Înaltă.” (N. Iorga) E partea care ține, desigur, de laboratorul propriu de creație al omului de știință, care-și apreciază succesul după măsura Îndoielilor și frustrărilor interioare, pe care
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
prilej pentru cei care au rămas de a trăi mai bine și mai frumos. * „Suprafața cea mai plăcută la privit pe acest pămînt este pentru noi cea a figurii omenești.” (J.W. Goethe) Credem totuși că această reflecțiune a marelui Învățat se potrivește mai mult pentru ceea ce ar trebui să ofere omul privirilor semenilor săi, și anume o imagine luminoasă a sincerității, și nu o imagine a performanțelor tot mai mari pe care el le dovedește astăzi În arta simulării și
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
geniului Însă este cert că ea (răbdarea) are neprețuita calitate de a ne convinge că nu există idee, oricît de Înalt ar fi fost ea gîndită la un moment dat, care să nu merite să mai fie gîndită o dată. * „Un Învățat e acela care a Învățat mult, un geniu e acela de la care omenirea Învață ceea ce el n-a Învățat de la nimeni.” (A. Schopenhauer) Este, desigur, o exagerare, deoarece chiar și geniul cel mai autentic este beneficiarul cunoștințelor acumulate de „omenire
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
mare sensibilitate, știe multe.” (Vauvenargues) Desigur, este vorba de a ști multe În probleme de suflet, deoarece „sensibilitatea” este principala condiție a capacității „empatice”. * „Tare aș vrea să aflu școala În care se Învață a simți.” (Denis Diderot) Curiozitatea marelui Învățat francez este legitimă, Întrucît cea mai importantă capacitate a psihicului uman ar trebui s-o reprezinte nu atît aceea de a esențializa și de a stiliza, cît aceea de a conștientiza tot mai mult importanța iubirii În viața omului, În
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
niciodată vine binele curat și neamestecat, fără să fie Însoțit de vreun rău care să-l tulbure sau să-l neliniștească.” (Miguel de Cervantes) La această coexistență a valorilor opuse, care se presupun și se determină reciproc, se referă mulți Învățați: „Nu se poate numai bine sau numai rău, ci un amestec din amîndouă” (Euripide); „E imposibil de găsit ceva bun, unde să nu fie și ceva rău.” (W. Shakespeare) „Nu există vreun bine În viață care să nu răsară ca
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
toți, decît Înțelept de unul singur.” (B. Gracian) E mai sănătos să servești un adevăr comun decît un adevăr În care să crezi numai tu, sau care să-ți servească doar ție. * „Totul Învață oamenii prin relațiile dintre ei.” (Euripide) Învățatul Theognis dă un exemplu: „De la oameni de treabă vei Învăța lucruri bune; dacă Însă te vei amesteca cu cei răi, vei pierde și mintea pe care o ai”. * „Omul este prin natura sa o ființă socială.” (Fr. Fenelon) Văzînd Însă
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
dezvăluită pentru plebe. Dar aici, aici... și acum Jorge bătea cu degetul În masă, alături de cartea pe care Guglielmo o ținea dinainte, aici se răstoarnă funcția râsului, aici e ridicat la rangul de artă, i se deschid porțile lumii celor Învățați, se face din el obiect de filozofie și de perfidă teologie.... Râsul este așadar un pericol pentru credință prin Îndoielile pe care le conține În mod intrinsec. Iar acest pericol e În cazul de față cu atât mai mare cu
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
este un vis de om tânăr. Astăzi, pasiunea mea este să Înțeleg și nu mai vreau să știu decât ca să Înțeleg mai bine.” (J. Green) Cât are omul În lume viață,/ Tot mereu Învață și nu se-nvață. și cel Învățat moare neînvățat. Pentru că omul are mai mult tendința de a da sfaturi, decât aceea de a se autoresponsabiliza.) „Nu e destul să știi, trebuie să și aplici; nu e destul să vrei, trebuie să și faci.” (J.W. Goethe) Marile
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
dragoste părintească”), face din necesitatea acestei glorificări o importantă problemă de conștiință și meditează la responsabilitățile ce îi incumbă. În felul acesta, la nivelul retoricii textului, lângă chipul cavalerului apare - potrivit dispozițiilor vechiului topos fortitudo et sapientia - și cel al învățatului, semn al unei înțelegeri profunde a rostului omului de carte în fața semenilor. M. nu mai are nimic din smerita umilință a unui medieval. SCRIERI: Cronica lui Macarie, în Ioan Bogdan, Vechile cronice moldovenești până la Ureche, București, 1891, 149-162, 198-312, în
MACARIE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287940_a_289269]
-
Este silit să plece din Constantinopol (poate din cauza stăpânirii turcești) și vine în Țara Românească (prin 1603-1605), unde va fi numit egumen al mănăstirii Dealu. În 1605 primește și titlul onorific de mitropolit al Mirelor. Participă activ la viața politică, învățatul egumen, minte lucidă și dreaptă, bucurându-se de aprecierea domnitorilor. M. a scris numai în limba greacă, limbă de circulație în mediile culte românești. Viața și petrecerea cuvioasei maicii noastre Parascheva cea Nouă din Epivates este o hagiografie, având ca
MATEI AL MIRELOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288064_a_289393]
-
atunci conceptele pe care le exprimă termeni precum „raționalitate limitată” (mai degrabă decât „control sinoptic”) și „satisfacere” (mai degrabă decât „maximizare”), termeni inventați pentru a descrie o lume ce acționează după ureche și metode empirice, seamănă foarte bine cu mētis-ul. Învățatul dincolo de cărți În domenii precum controlul eroziunii solului sau aplicarea politicilor publice, unde surprizele se ivesc la tot pasul, metoda „tatonatului” ar putea părea singura prudentă. Faptul că, În aceste cazuri, nivelul de incertitudine și, deci, riscul de producere a
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
nevoie de ele, În doze universal valabile. Cam ca atunci când strămoșii noștri se simțeau protejați dacă purtau cununi de usturoi la gât. Howard, An Agricultural Testament, p. 221. Ibid., p. 160. Richardson, În Indigenous Agricultural Revolution, scrie și el: „nici un Învățat nu se poate aștepta să poată da sfaturi agricultorilor despre cum să Își schimbe practicile până când nu ajunge să Înțeleagă suficient de bine lucrurile din perspectiva participantului. Nimeni nu Își imaginează că un aviator ar putea pilota avionul numai cu
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]