1,239 matches
-
De ce? Păi, iaca de ce. Timur Lenk nu era chiar om normal, ca toți oamenii. Avea, nu unul, ci mai multe beteșuguri. Înainte de toate era mic și... șchiop. Șchiop, cum îl arată și numele. Fiindcă Timur Lenk asta însemna: Timur cel Șchiop. Așa cum și la noi poporul le-a zis unor domni: Vlad Țepeș, Ștefan cel Mare, Bogdan Chiorul, sau chiar mai rușinos, Radu Prasnaglava, adică, în slavonă, Radu Capsec. Apoi, acest Timur, pe lângă faptul că era șchiop, era... o pocitanie de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
asta însemna: Timur cel Șchiop. Așa cum și la noi poporul le-a zis unor domni: Vlad Țepeș, Ștefan cel Mare, Bogdan Chiorul, sau chiar mai rușinos, Radu Prasnaglava, adică, în slavonă, Radu Capsec. Apoi, acest Timur, pe lângă faptul că era șchiop, era... o pocitanie de om. Umărul stâng era cu o palmă mai sus decât dreptul. Chipul, obrazul era osos și urâcios. Avea o cicatrice adâncă pe obrazul stâng, o zgaibă adâncă și vânătă, de la o lovitură de paloș, o rană
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
-i muta când o apucă. — D-aia o pui cu tu mâinile pe pereți, am spus, de parc-ai căuta-o de arme. — Să fii sigur că d-aia. Știi cum e vorba aia, ca să te ferească Dumnezeu de futaiu’ șchiopului și de bătaia ciungului, și hohoti plin de siguranță de sine, da’ de muți și surzi dacă nu știi să te ferești singur, te lasă-n pielea goală cât ai clipi. În trei secunde a rupt rochia de pe țiganca aia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
auzi altul în fața altei celule.. ș. a. „ - Oare-i celula lui Iuliu Maniu... ori, a istoricului Gheorghe Brăteanu ?!”, murmurau în bezna celulelor, în tremur de inimă, ceilalți deținuți. „Becurile” se stingeau la Sighet... unul după altul, căruța trasă de un cal șchiop și costeliv îi căra noaptea, ca furii, sus pe deal, și zvârliți în groapa fără nume. Elita țării se stingea, și, odată cu ea și țara... Întunecimea în care intra țara, nu se va risipi prea curând... „ - De ce, oare, Dumnezeu a
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
să ocupe predilect, față de știință, o postură dialogală, nu una tutelară”387. Cu multe decenii În urmă savantul fizician Albert Einstein conchidea Într-o formă lapidară, ce-i caracteriza geniul:„Religia fără știință este oarbă, iar știința fără religie este șchioapă”388. Catedrala a necesitat importante operațiunile de restaurare care nu s-au Încheiat În totalitate nici astăzi, datorită volumului mare de lucrări, a muncii de Înaltă calificare, și a costurilor care nu sunt de neglijat. Numeroase concerte de muzică religioasă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
au lucrat spre fala și puterea patriei.Poziția lui Kogălniceanu nu este izolată;ea apare într-un context cultural foarte larg. Al. Russo,pentru a ne mărgini la un alt nume de prestigiu, gândește la fel;”Fără trecut, societățile sunt șchioape. Națiile care au pierdut șirul obiceiurilor părintești sunt nații fără rădăcină, nestatornicite...limba lor și literatura nu au temelie”. Inaintea lui Maiorescu, Kogălniceanu a înțeles că poporul său are dreptul la existență națională independent, numai în măsura unei contribuții individuale
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
cei mai buni prieteni." "Leneșul la toate zice că nu poate ." "... dar el se ținea tot după mine, bucurându-se nespus că mă are prieten. L-am luat acasă. Ce bucuros este! De atunci iubesc și mai mult animalele." ("Cățelușul șchiop" În primele lecții de acest fel, elevii pot fi ajutați printr-un set de Întrebari ale căror răspunsuri constituie introducerea și cuprinsul, iar În următoarele ore se alcătuiește planul de idei pentru primele două părți ale compunerii și are loc
Modalităţi de stimulare a capacităţilor creatoare în lecţiile de compunere la clasele primare by Lenuţa Barbu, Laurenţiu Tolontan () [Corola-publishinghouse/Science/91825_a_92802]
-
unelte, din lemn de frasin. „Cel mai rezistent și bun lemn, moșu’ știe ce spune” - îmi amintesc clar ce-mi spunea atunci. A îmbătrânit foarte mult, merge cu greu, pare a fi imaginea însăși a descompunerii lente a satului românesc. șchiop, pe jumătate orb, poartă după el, mai mult târându-le, o coadă pentru topor și una de lopată. Nu le mai vrea nimeni, dar bătrânul încă mai speră să vândă ceva, ca o jucărie stricată. Continui periplul în jurul locului de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
aruncat ei În groapă. Sunt două gropi Între Edineț și Ataci... unde sunt Îngropați oameni vii, gropi făcute În acele două nopți pe care le-am făcut până la Ataci. În timpul ăla, și pe un vecin de-al meu, care era șchiop și nu putea să meargă, l-au Împușcat pur și simplu jandarmii pe acest drum. Ăsta a fost drumul nostru până la Atachi, cum se zice acolo. Acolo ne-au trecut Nistrul și ne-am stabilit În Moghilev, pe strada Adolf
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
se desface din haos, își temperează strălucirea, se identifică celor mai mici atomi 772. Iată poesia frământând lumina din om într-un spațiu fără timp: Nu locuiește nimeni pe acest glob,/ nici privirea, nici albastrul./ Gândul de-o silabă-i șchiop / potcovit cu albastru./ De atâta trăită neviață, / sângele-i la suprafață./ Bărci de hârtie scrisă curg pe el./ Vino și tu dacă ți-e sete / de-atâta dat în carusel, / de-atât izbit cu tâmpla de perete./ A mai venit
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
solid implantată în descoperirea unor certitudini cuantificabile în știința modernă. Autocritică, corectând pe parcurs orice eroare, știința dezvoltă sistemul ei faptic de înțelegere a adevăratelor credințe universale și într-o manieră predictibilă, a adevărului mult căutat. Știința fără religie este șchioapă. Religia fără știință este oarbă 849. În 1925, în Statele Unite ale Americii au apărut primele contradicții severe dintre religie și știință, discutându-se în fața Curții tribunalului din Tennessee cartea lui John Scopes ce preamărea teoria darwinistă a evoluționismului contra doctrinei
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fi mai mult decât ești: pensionar de boală închipuită, pe certificat dat de eroica noastră doctorime, care, după ce-a luat banii, pleacă din țară, orb de orbul găinilor (împrumută, bă, lumânarea de la Diogene ca să vezi ziua!), surd, mut și șchiop și, mai ales, erou, erou de război și de revoluție. De unde măta-n ... să ți se tot dea bani? Pentru voi, lipitorilor, moțiune de cenzură, până când mă voi descotorosi de voi, mâncăilor, vă veți da seama ce înseamnă o bucată
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
bușindu-i sângele; cu lovituri de cizmă peste fluierele picioarelor a comandat: Drepți! Alinierea! Îmbrâncindu-ne și lovindu-ne ne a așezat în linie în fața biroului. Ședeam încremeniți. Directorul s-a ridicat din scaun sprijinindu-se într-un baston. Era șchiop și avea proteză la picioare. Iar a țipat: Primuleee! Ăștia iar mă înjură!... Pumnii primului ne mutau fălcile din loc și directorul ne lovea cu bastonul unde nimerea. Nu știți să salutați tâlharilor?, a răcnit primul. Am salutat când am
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
bolnav să ia masa. Nu se putea servi de mâini, era aproape paralizat. Alături mă aștepta altul nu numai paralitic, dar și orb. În acest salon am avut pentru prima dată în viață imaginea cea mai autentică a Vitezdei: orbi, șchiopi, uscați, muți, surzi, strâmbi, cocoșați așteptând „mișcarea apei”. Mai sperau acești oameni? Și dacă sperau, ce sperau? O ușurare prin moarte a suferinței? O vindecare miraculoasă? Un Înger izbăvitor măcar de lanțul detenției? Atâtea vaiete, atâtea gemete, scrâșniri de durere
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
club după ce am luat masa... Era’ și „drept comun”, care era’ în închisoare și ne deservea’ pe noi, da’ ei erau separați, lucrau și afară, la aia, la aia... Și ne-a dus la club acolo, ne-a dat jos, șchiopi, bolnavi, cum eram, abia mergeam... Și acolo erau vreo 6-7 persoane... Directorul închisorii, nu știu cum îl chema, da’ știu că era colonel, îmbrăcat în haine militare... Pe masă era un cofer cu apă, un borcan cu flori... și noi eram în
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
agricol Ilfov 1. Bojinca Cristian 2. Bradiceanu Simona 3. Chirculescu Maria 4. Constantinescu Aurelia-Lora 5. Cruceanu Aură 6. Dima Niță 7. Manea Valentin 8. Popescu Liviu 9. Purcarin Cătălin 10. Rusu Simona-Cristina 11. Sutiman Liviu. Parchetul de pe lângă Tribunalul Cluj 1. Șchiop Teodor. Parchetul de pe lângă Judecătoria Cluj-Napoca 1. Budusan Ovidiu Ion 2. Chiș Vasile 3. Danciu Erika Monica 4. Dobocan Doru Adi 5. Prunean Georgeta 6. Molnar Teodora 7. Pop Traian 8. Sandor Nicolae. Parchetul de pe lângă Judecătoria Turda 1. Barbu Georgica 2
DECRET Nr. 91 din 7 mai 1996 privind numirea în funcţie a unor magistraţi. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/114550_a_115879]
-
că veacul întoarcerii spre copil, cum a numit ea secolul XX, va însemna foarte mult pentru istoria științei. J. Piaget a început să construiască problematica psihologiei moderne pornind tocmai de la „mirarea și înțelepciunile” pline de neprevăzut ale copilului preșcolar. Ursula Șchiopul remarcă că datorăm copiilor preșcolari cele mai interesante cunoștințe despre om. Fără a fi vorba de un paradox, copilul preșcolar a oferit foarte mult cunoașterii umane. Intuind frumusețea și resursele acestei vârste, mulți oameni de știință își dăruiesc preocuparea cu
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
nu pot covârși mulțimea milei și a indurărilor Tale. Știind această, ne rugăm Ție, Iubitorule de oameni: Iisuse, Care i-ai miluit pe bolnavii care au alergat la Tine, miluieste-ne; Iisuse, Cel Ce ai miluit mulțimea de orbi, de șchiopi, si de demonizați, miluieste-ne; Iisuse, Doamne, Care ai puterea de a vindeca orice neputința, miluieste-ne; Iisuse, Cel Ce și în zilele noastre faci minuni mari și proslăvite, miluieste-ne; Iisuse, Fiule al lui Dumnezeu, Care nu Te despărți
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
Manaș și Cotnărel (cu clipire din ochi). Obrazul lui Manaș însă, ca și nasul, ardea numai în Cotna r. Culoare istorică - spunea el despre tenul lui. Dugheana acestei culori istorice n-avea altă stemă. O lampă chioară destăinuia câteva mese șchioape cu rude le lor și mai sărace (scaunele), o gură de bucătărie și un adân c de beci. într-o zi, mare de bucureșteni năpădește crâșma lui Manaș. Cuconii dâmbovițeni veniseră în prăbușitul târg moldovenesc să-și dea examenele dreptului
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
lui. Liviu-George Vasilache LĂBUȘ Ieșind de la școală, mă plimbam prin livada din față. Fiind primăvară, pomii mă îmbătau cu mirosul lor plăcut. Deodată am auzit schelălăitul unui cățel M-am îndreptat într-acolo . Lângă un copac, se zărea un cățeluș șchiop. Se uita așa de galeș la mine, parcă mă implora să-l ajut. Era atât de frumos ! Parcă mi-era frică să-l ating. Dar am prins curaj și l-am luat în brațe. Mâinile mele mici mângâiau blana lui
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
ei aceasta a fost Rhodopis. De ea s-a îndrăgostit fabulistul grec Esop (620-560 î.H.), originar din Asia Mică. Pentru unii este un personaj real, pentru alții, semilegendar, pentru alții, inventat pentru a i se atribui fabulele. Neatrăgător și șchiop, dar sclipitor de inteligent și cu farmec, a creat fabule, culese de Demetrios (secolul IV î.H.), prelucrate de Phedru, scriitor latin, de origine tracă (sec. I î.H.-sec.I d.H.). Ca și semenele ei, Rhodopis făcea parte din
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Ion D. Sîrbu către Mariana Șora, Craiova, 25 ianuarie 1989", în op. cit., p. 519. 36 Virgil Nemoianu, "I. D. Sîrbu: satira și lirismul", în op. cit., p. 12. 37 "Iubite Virgil Nemoianu", "Bunule, ne-bunule Nego", "Mănăstire într-un picior, dragă Nego cel șchiop", "O, du liber-lieber Nego (der Augustin kommt nach...)", "Senilissime (la noi așa se scrie corect "Serrenissime") Nego" etc. Uneori pune în fruntea scrisorii un motto cu skepsis - "Perpetuum amicus sum Ego/ Non temporarius, Nego! (Din "Codex ridiculus mus", apocrife din
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
metamorfoza în animale. Ei sunt androgini (Cecrops) sau își schimbă sexul (Tiresias), sau se travestesc în femei (Herakles). În plus, eroii se caracterizează prin numeroase anomalii (acefalie sau policefalie; Herakles este înzestrat cu trei șiruri de dinți); ei sunt adesea șchiopi, chiori sau orbi. De multe ori, eroii cad victime nebuniei (Oreste, Bellerophon, chiar excepționalul Herakles, când își masacrează fiii pe care i-i dăduse Megara). Cât privește comportamentul sexual al eroilor, el este excesiv și aberant: Herakles fecundează într-o
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a fost fiica lui Moișă „Hneoc” Șafran, curelar, și al Mișkei. într adevăr, a plecat în America, de unde s-a întors însă nu de „alean”, de „dorul țării”, cum zice poetul, ci pentru a se căsători cu Aizinger, un tip șchiop, agent de fisc sau cam așa ceva. Se pare că Bacovia a avut față de ea „anumite sentimente”, de vreme ce a scris poezia, a încheiat Marcel Marcian. El e în posesia a două fotografii ale „Ebreiei”, comunicate de nepoata uneia din verișoarele ei
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
nu de mult se știa că este Basarab I prin câștigarea luptei de la Posada în anul 1330), a dat naștere unui "ospiciu de mizeri", lângă Câmpulung, la Mățăul de Jos, unde erau adăpostiți mai mult oameni cu deficiențe fizice: orbi, șchiopi, ologi, gârbovi. Acest gest al voievodului a fost urmat și de către alți voievozi, cum ar fi Neagoe Basarab, care recomanda fiului său Teodosie ca din tot ceea ce îi prisosea să dea și săracilor. Pe timpul lui Negru Vodă, în secolul al
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]