5,392 matches
-
Calabria, ci constă în persistenta vocație a lui Cassiodor pentru studiile biblice și religioase...”. Ar fi simplist, așadar, să reducem Vivarium-ul la o instituție exclusiv intelectuală sau la o școală laică și să uităm premisele sale monastice. Pretinsa „noutate” a așezământului trebuie, din acest punct de vedere, substanțial redimensionată. În noul rol de conducător al mănăstirii fondate de el însuși și pentru a răspunde cerințelor considerate de el obligatorii pentru o cultură monastică potrivită cu viziunea lui, Cassiodor a compus câteva
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
apropiat celui vechi. Dimpotrivă, În Germania de Est, politica de epurare și de „lichidare” (Abwicklung, un cuvânt care a avut parte de o nouă carieră În germană, după ce fusese frecvent folosit după cel de-al doilea război mondial) a numeroase așezăminte universitare a anulat practic orice șansă foștilor membri ai școlilor de a-și continua carieră profesională, foarte puțini continuând activități de cercetare și/sau de Învățământ În domenii relativ apropiate de activitatea lor anterioară, dar descoperindu-se practic descalificați pe
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
de-a lungul școlarizării, cu copiii obișnuiți, căci au apărut cu promptitudine școlile speciale. Aceste școli aveau oficial drept Îndatorire formarea viitorilor comandanți de artilerie ai Armatei Roșii a Muncitorilor și Țărânilor (denumirea armatei sovietice). De fapt, era vorba despre așezăminte privilegiate ce n-aveau nimic de-a face nici cu muncitorii, nici cu țăranii și, de fapt, nici măcar cu artileria. Cu vremea, s-a renunțat și la această deghizare militaro-proletară. În zilele noastre, copiii Nomenclaturii studiază În școli speciale, unde
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
aceasta este rațiunea de a fi a Școlii Superioare de Relații Internaționale de la Moscova. Acolo domnește un elitism de casta căruia nu i-am putea probabil găsi echivalent decât În vechiul corp țarist al cadeților. Există o Întreagă serie de așezăminte cu acces rezervat: Școală Superioară de Partid de pe lângă CC al PCUS, Academia diplomatică a Ministerului de Externe, Academia de Comerț Exterior, Școala Centrală a Komsomolului de pe lângă CC al Komsomolului, Academia militară, Școala Superioară a KGB sau Academia Ministerului de Interne
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
de Partid de pe lângă CC al PCUS, Academia diplomatică a Ministerului de Externe, Academia de Comerț Exterior, Școala Centrală a Komsomolului de pe lângă CC al Komsomolului, Academia militară, Școala Superioară a KGB sau Academia Ministerului de Interne al URSS. Unele dintre aceste așezăminte nu admit decât candidați care au Încheiat deja un ciclu de studii și dispun de-o anumită experiență În funcționarea Partidului. Aceasta e calea urmată În general de copiii Nomenclaturii care se pregătesc să ocupe posturile cu responsabilitate În interiorul acesteia
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
generală, asigurau un Învățământ În discipline agrotehnice, pentru cadrele care lucrau În agricultură. Sistemul școlilor de partid sovietice era compus din trei instituții centrale: Institutul/Academia de Științe Sociale, Școala Centrală/ Superioară de Partid, Institutul de Marxism-Leninism, secondate de numeroase așezăminte În provincie. Academia de Științe Sociale a PCUS era considerată instituția de rangul cel mai Înalt, datorită calității corpului didactic, a conținutului cursurilor, precum și a prezentei de profesori și studenți străini: Nivelul de Învățământ la Academia de Științe Sociale era
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
mai ales printre filosofi. (interviu cu L.V.M.) Școala Superioară a PCUS (SSP) Își dispută dintotdeauna prioritatea cu Academia de Științe Sociale. La SSP se organizaseră ștanduri despre istoria instituției, Școala de Propagandiști Sverdlov de dinainte de război fiind indicată drept un așezământ precursor. Această școală era cea mai mare În raport atât cu dimensiunile aparatului căruia trebuia să-i furnizeze cadre (PCUS), cât și cu numărul de studenți străini, trimiși de alte partide comuniste, care participau la cursurile sale. Amfiteatrul școlii putea
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
redus al aderenților, desemnarea unui prim-secretar de origine română - predecesorii lor fuseseră, În ordine, un polonez, un bulgar și un maghiar - indică În mod evident dorința de adaptare la caracteristicile statului român și la tradiția să naționalistă. Deschiderea primului așezământ de Învătământ politic al PCR În martie 1945 urmează cu câteva zile instaurării primului guvern prosovietic la București (6 martie 1945). Sub denumirea de „Universitatea Muncitoarească a Partidului Comunist din România”, această școală funcționează numai pe baza cursurilor serale, ceea ce
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
fost solemn inaugurată la 13 martie 1946. Denumirea de Parteihochschule Karl Marx i-a fost atribuită câteva luni mai tarziu, ca urmare a unei decizii a ȘED privind „constituirea sistemului școlar În cadrul ȘED” (la 14 mai 1946), care plasa acest așezământ la cel mai Înalt nivel. Era destinat „formării de cadre calificate În munca de cercetare teoretică și În producția de materiale școlare și de altă natură, În conformitate cu instrucțiunile comitetului central”. Primele cicluri de studii aveau o durată de șase luni
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
comuniste. Rusia și fosta RDG reprezintă cazuri extreme ale procesului de transformare instituțională pe care l-au cunoscut școlile de partid și cele ale puterii În ansamblul lor. În Rusia, cele mai importante școli de partid au fost menținute că așezăminte de Învățământ superior, cunoscând Însă reforme ale statutului, schimbări În conținutul programei de Învățământ și epurări de personal. În Germania de Est, dezmembrarea aproape În totalitate a structurilor de stat ale fostului RDG a avut efecte nu doar asupra instituțiilor
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
În mai multe țări foste socialiste după 1989, În Germania de Est Învățământul superior particular nu a beneficiat totuși de această conjunctură. În pofida faptului că nu există În Germania o situație de monopol al statului În Învățământul superior, numărul de așezăminte particulare este foarte restrâns. Un statut special revine instituțiilor universitare și tehnice (Hochschulen, Fachhochschulen), care se bucură de drepturi speciale În cadrul concordatului dintre Stat și Biserica: el privește domeniul specific al Învățământului teologic și specializarea În munca socială și În
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
de universitate a fost luat și de noile școli particulare, ceea ce a stat la originea unor intense dispute, celor 44 de universități de stat În 1993 adăugându-li-se câteva sute de universități private. În Rusia, cele patru categorii de așezăminte existente - universități, academii, institute și colegii - au cunoscut schimbările următoare din 1992 până În 1993: numărul universităților a crescut de la 129 la 143, cel al academiilor de la 28 la 68, În vreme ce acela al institutelor a scăzut de la 378 la 312. Aceste
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
cunoscut schimbările următoare din 1992 până În 1993: numărul universităților a crescut de la 129 la 143, cel al academiilor de la 28 la 68, În vreme ce acela al institutelor a scăzut de la 378 la 312. Aceste trei categorii, fără colegii, reuneau 537 de așezăminte În 1993 și 549 În 1994. Reconversiunile fostelor cadre ale școlilor din Berlin Strângerea rândurilor Mai multe persoane intervievate evocă raporturile de prietenie care existau Înainte În interiorul catedrelor sau al departamentelor fostelor institute sau școli de partid și care se
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
școlilor din Berlin Strângerea rândurilor Mai multe persoane intervievate evocă raporturile de prietenie care existau Înainte În interiorul catedrelor sau al departamentelor fostelor institute sau școli de partid și care se dezvoltau foarte rar În afara acestui cadru, mai ales de când aceste așezăminte se măriseră, reunind mai multe sute de persoane. Dar chiar și În școlile mai mici, precum școală de partid a orașului Berlin (Bezirksparteischule), era preferată formulă rămânerii “În familie”, de pildă la cantină, unde fiecare catedră avea mesele sale rezervate
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
miniștri sau credincios cuvântului dat. Ilustrând o astfel de excepție fericită, Grigore Alexandru Ghica conduce țara cu autoritate, dovedindu-se un bun gospodar, preocupat de lucrări edilitare în capitala Moldovei. Promotor al progresului economic și social, Ghica ridică în Iași așezăminte școlare și înființează prima manufactură de postav la Chiperești. În schimb, nici una dintre cele patru domnii în Moldova ale lui Constantin Mavrocordat nu face să înceteze iritarea cronicarului față de cel ce se dovedește prea îngăduitor cu „prostimea”, desființând „vecinia”, războindu
LETOPISEŢUL ANONIM AL MOLDOVEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287785_a_289114]
-
15-17, 1978-1980), consacrate activității Societății Academice Române. R.s.r. preia astfel atribuțiile Buletinului informativ al Societății, a cărui apariție încetase cu numărul 12, din octombrie 1961. Cu întreruperi, figurează rubricile „Tălmăciri”, „In memoriam”, „Pagini pentru Mircea Eliade” (24/1987) și „Așezăminte culturale românești”. Aici au fost prezenți aproape toți scriitorii aflați peste graniță, celor din primul exil alăturându-li-se, de-a lungul timpului, cei nou-sosiți. Dau versuri Al. Busuioceanu, N. I. Herescu, Vintilă Horia, Virgil Ierunca, Horia Stamatu, Nicu Caranica, Aron
REVISTA SCRIITORILOR ROMANI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289261_a_290590]
-
că sunt în joc locul și rolul grupurilor într-un cadru de existență mai extins, cu legăturile dintre ele și diferitele manifestări ale acestui cadru. Dintre aspectele mediului fizic în care își desfășoară grupurile activitatea, importantă este structura spațială a așezământului de muncă și viață: dacă e vorba de un loc restrâns și închis în condiții dure de muncă (submarin, platformă marină, mină de cărbuni, dar și o fermă agricolă izolată), grupurile sunt mult mai solidare, presiunea spre conformare este mai
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
câteva localități din Vlașca, Ilfov și Prahova (1920-1922), secretar și membru în Consiliul duhovnicesc al bisericii Udricani din București(1924), conduce tipografia de la mănăstirea Cernica (1925) și slujește la biserica bucureșteană Antim (1926). La îndemnul superiorilor, elaborează monografii ale unor așezăminte monahale aparținând eparhiei București: Mănăstirea Căldărușani (1924), Mănăstirea Pasărea (1926), Mănăstirea Sămurcășești (Ciorogârla) (1926), Mănăstirea Țigănești (1926). Ajunge ieromonah, dar în mai 1932, în conflict cu autoritățile bisericești, părăsește rasa călugărească, divergențele părând să fi fost provocate nu atât de
STANOIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289882_a_291211]
-
adânc în noroi, înrăindu-se și mai mult. Asemenea unui personaj dostoievskian, Sbilț cade într-o mizantropie absolută și crede că ticăloșia e inerentă naturii umane: „Suntem toți bolnavi... Tot pământul ăsta e un spital, dacă nu cumva un uriaș așezământ de... sănătate!”, iar soluția sună astfel: „Trebuie să plecăm în lume să propagăm sinuciderea”, pentru ca, odată omenirea distrusă, pământul „să creeze a doua oară pe om”, dar altfel, „sănătos la trup și minte.” E în Sbilț o variantă românească a
SORBUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289795_a_291124]
-
ușor cultura română. Fondează societăți, își publică versurile, traduce din literatura română în franceză și flamandă. Înființează o editură proprie: Soveja. În 1966 inaugurează la Bruxelles L’Institut Privé „Michel Eminesco” de Langue et de Littérature Roumaines. Sub egida nolui așezământ, iese peste un an periodicul trilingv „Le Journal roumain des poètes - Roemeens blad van de poezie - Jurnalul român al poeților”, care va fi editat până în 1972. În iulie 1968 revine în țară, după o absență de cîteva decenii, fiind primit
STERIADE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289923_a_291252]
-
și occidentală și care cunoaște bine cele două limbi, greaca și latina. La rugămintea episcopului Castor din Apta Iulia, în Gallia Narbonensis, care înființase o mănăstire în dioceza sa, Cassian scrie în acei ani (419-426) o operă foarte întinsă, intitulată Așezămintele mănăstirești și remediile contra celor opt vicii capitale (De institutis coenobiorum et de octo principalium vitiorum remediis), în douăsprezece cărți. în primele patru, Cassian descrie viața din lăcașurile mănăstirești din Palestina și Egipt, pe care o cunoștea din proprie experiență
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
și călugărului Helladius, care va ajunge ulterior episcop. Opera este concepută în strînsă corelație cu precedenta, fiindcă Ioan Cassian, după ce a descris înălțarea spirituală a „monahului exterior”, vrea acum să treacă la formarea invizibilă a omului interior; dacă opera consacrată așezămintelor mănăstirești era un îndreptar pentru înăbușirea dorințelor cărnii, aici sfaturile cuvioșilor părinți, adunate de Cassian, trebuie să arate ce este perfecțiunea desăvîrșită. Convorbirile nu sînt „dialoguri” clasice, ci instrucțiuni de viață spirituală: aceasta are drept model viața anahoretică a călugărilor
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
mereu în mănăstire, unde probabil n-a fost nici monah și nici abate; Vivarium era poate o mănăstire laică, adică fondată de un aristocrat bogat, așa cum se întîmpla frecvent în Italia secolului al VI-lea. Dată fiind originea sa, acest așezămînt avea la bază principii sub multe aspecte diferite de cele pe care le respectă de obicei monahii, deoarece aici se studiau știința, literatura și gramatica (chiar dacă studiul era orientat apoi mai ales către textele patristice). Despre Vivarium vom vorbi mai
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Nu e nici o îndoială că monahii s-au dedicat cu multă sîrguință muncii de copiere și de corectare a codexurilor vechi și că această activitate a fost foarte prețuită, în primul rînd, de Cassiodor, însă din acest punct de vedere așezămîntul de la Vivarium nu a constituit o mare noutate, pentru că o asemenea practică era constantă în toate mănăstirile latine patronate de mari literați precum Ieronim, Rufin sau Augustin. Deși era o fundație laică, Vivarium-ul nu punea în practică programul cultural enunțat
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Calabria, ci constă în persistenta vocație a lui Cassiodor pentru studiile biblice și religioase...” Ar fi simplist așadar să reducem Vivarium-ul la o instituție exclusiv intelectuală sau la o școală laică și să uităm premisele sale monastice. Pretinsa „noutate” a așezămîntului trebuie să fie, din acest punct de vedere, substanțial redimensionată. în noul rol de conducător al mănăstirii fondate de el însuși și pentru a răspunde cerințelor considerate de el obligatorii pentru o cultură monastică potrivită cu viziunea lui, Cassiodor a
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]