924 matches
-
altor activități. În felul acesta erau respectate rigorile ceremoniale, dar și Îndeplinite acele munci obligatorii fără de care viața gospodăriei ar fi fost În pericol să se prăbușească. Riturile de protejare (apotropaice) reprezintă a doua categorie importantă: ele implicau acte de abstinență (diverse forme de post), acțiuni de purificare, practici magice de protejare Împotriva animalelor dăunătoare, a evenimentelor neașteptate, a fenomenelor meteorologice sau a figurilor malefice de tip mitologic: conform statisticii aceluiași autor, lupul era inamicul dominant (35 de zile ținute pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
lor. Nimeni nu se poate simți stânjenit În lumea multidimensională a carnavalului. (V. Turner, 1983, p. 124) Mai mult decât o sărbătoare, carnavalul este o perioadă de conflict ritualizat și de celebrare, la răscrucea dintre iarnă și primăvară, exces și abstinență, moarte și renaștere, muncă și distracție, Între așa-numita civilizație și ceea ce este perceput ca sălbăticie (masca omului sălbatic). Caracterizat de deghizare, dans, muzică, dramatizare, teatru stradal, parade și procesiuni, el permite străpungerea granițelor dintre clase și stări sociale, genuri
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
aceste parade și demonstrații parodiază procesiunile solemne oficiale, iar râsul anulează pretenția de legitimitate a liderilor și instituțiilor aflate la conducere: Paradele respectabile defineau statutul participanților, diferențiindu-i de neparticipanți și explicitau standardele care dădeau dreptul de a participa - precum abstinența și virtutea militară. ș...ț Paradele dezordonate și măștile burlești reprezentau performanțe spontane, care Încurajau participarea audiențelor. Burlescul nu creează distanțe Între audiență și performeri, el le reduce (S.G. Davis, 1986, p. 161). Aceleași procedee au fost identificate și În
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
folosirea cotidiană a vinului bun și tot ceea ce îi datorează civilizația. Un băutor de apă n-ar fi putut niciodată să ne încânte în asemenea fel, întrucât stilul său plat și plictisitor ar fi avut de suferit din cauza tristei sala abstinențe. Așadar, beți cum se cuvine și citiți cu plăcere! Hubert MONTEILHET, scriitor și critic gastronomic Introducere DE LA ATTICA LA PACIFIC Născută în Orient, ca și cultura și civilizația umană (Ex oriente lux), vița de vie și-a întins rădăcinile către
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
ți se pare normal? Să „treci“ pe la fostul tău iubit și să rămîi toată seara? — Normal. Au atîtea de povestit. — Numai ei doi? Cu o sticlă de vin alături? Suze rostește cuvîntul de parc-ar fi nu știu ce predicator baptist al abstinenței. — SÎnt prieteni, Suze! zic defensivă. Prieteni vechi... foarte buni... și platonici. În mica Încăpere se așterne liniștea. — Ok, Bex, spune Suze În cele din urmă, ridicînd mîinile, de parcă s-ar fi predat. Dacă ești convinsă. — SÎnt! SÎnt, sută la sută
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Fericirea constă în a fi liber, adică a nu dori nimic, contemplarea mâinii arată că etica grijii de sine depinde de sex, de voci feminine (context), masculine (renunțare la context), de practici ascetice, de exerciții, ce constituie un antrenament de abstinență, de meditația privitoare la relele viitoare (a imagina viitorul ca și când ar fi prezent, pentru a ne convinge de inexistența propriu-zisă a răului), de practicarea abstinenței, a privațiunilor, de rezistența fizică, prin meditație (supravegherea reprezentărilor ce vin din gândire), prin meditația
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
context), masculine (renunțare la context), de practici ascetice, de exerciții, ce constituie un antrenament de abstinență, de meditația privitoare la relele viitoare (a imagina viitorul ca și când ar fi prezent, pentru a ne convinge de inexistența propriu-zisă a răului), de practicarea abstinenței, a privațiunilor, de rezistența fizică, prin meditație (supravegherea reprezentărilor ce vin din gândire), prin meditația pregătirii pentru moarte (a trăi fiecare zi din viață, ca și când ar fi ultima). ANIMALELE SPERIE, NU AU MÂINI, MÂINILE STAU LA BAZA UMANITĂȚII Albinele arată
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
fiind utilizat pentru fluidizarea sângelui, echilibrarea tensiunii și menținerea tinereții. Preoții daci, spiritualiști prin însăși religia lor, practicau dieta vegetală, apicolă, recomandând-o enoriașilor, cum scriu Clemens din Alexandria, ca si Jordanes. Amândoi istoricii vorbesc despre viața religioasă dacică, obiceiuri, abstinență în menținerea vigoarei și formarea caracterului. Decizia lui Deceneu, marele Sacerdot, de stârpire a viței de vie a intrat în legendă. Jordanes scrie că Deceneu îi învăța pe daci să trăiască după legile naturii (phisis), ale sănătății depline, cum de
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
luni cu suspendare. Atinsese deja un prag limită, ori lua o supradoză pentru a muri, ori renunța la acest viciu. A renunțat la trotuar și s-a hotărât să urmeze un program de dezintoxicare, suportând cu stoicism, etapa dificilă a abstinenței, a sevrajului. A urmat cu rigurozitate regimul de recuperare, s-a refăcut și a reintrat în sistemul public de asistență socială, ocupându-se de marginalizați social, categorie din care și ea a făcut parte. Belle de Jour Belle de Jour
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
analizei indică faptul că despre toate problemele legate de educația sexuală discuțiile cu părinții au fost în mare măsură absente (Deloc) sau sărace în conținut (Puțin) (Tabelul 86). În ce măsură ați discutat cu părinții despre următoarele subiecte: Deloc Puțin Mult Total Abstinența sexuală înainte de căsătorie 57,2 29,3 13,5 100 Ciclul menstrual, poluții 47,1 36,4 16,5 100 Cum apar sarcinile 49,2 34,4 16,4 100 Prevenirea sarcinilor 51,9 32,5 15,6 100 Avort
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
să poată fi bănuită o atitudine de refuz implicit față de sacrificiu. De altfel, negarea explicită a uciderii boului În bufoniile ateniene, celebrate În cinstea lui Zeusxe "Zeus" Polieusxe "Zeus Polieus", este un dat prea izolat, iar izvorul principal (Porphyrios, Despre abstinență, II, 28, 4-31, 1), prea tardiv și prea compromis În polemica lui În favoarea vegetarianismului, astfel Încât Întreg ritualul complex și artificial al bufoniilor să poate fi considerat o mistificare conștientă a unui gest simțit ca delict. Simularea procesului intentat În pritaneon
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
sșnthema misteriilor, considerând că era vorba despre ceva obscen: „Am postit, am băut kikeon, am luat din coș și după ce am făcut ceea ce trebuia făcut, am pus la loc În coș”. Dar o aluzie a lui Teofrast (În Porphyrios, Despre abstinență, II, 6) pare să orienteze către instrumentele pentru pregătirea acestui kikeon, o băutură vâscoasă pe bază de orz, apă și o mentă foarte aromatică introdusă ritual de Însăși Demetraxe "Demetra", conform imnului homeric (vv. 208-210). La rândul lui, autorul Respingerii
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
ea, Apuleius, În cartea a XI-a a Metamorfozelor, ne oferă cea mai completă și mai expresivă mărturie a ei. Fără să o putem analiza În amănunt, e suficient să observăm că ea prevede, după o serie de practici de abstinență și catarctice, experiența antrenantă a unui contact direct cu zeitatea Într-un cadru de dimensiuni cosmice și asumarea de către inițiat a unor caracteristici solare, exprimate În veșmântul sacru cu care este Îmbrăcat și oferit spre venerare credincioșilor, care evocă un
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
dintre cei mai cunoscuți și mai Însemnați exponenți, nu poate fi tăgăduită. Ea Își găsește centrul inspirator În modelul pitagoreic al Înțeleptului care Își canalizează toate energiile spre purificarea interioară, la care ajunge prin intermediul exercițiului intelectual și prin practicile de abstinență, În primul rând prin refuzul „tuturor lucrurilor În care a fost viață”, și, ca urmare, spre atingerea comuniunii cu divinul. În realitate, cele două obiective coincid, dată fiind noțiunea de prezență În om a unui element de natură divină (daimon-intelect
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
lui Porphyrios și Eusebiu din Cezareea. Celxe "Cel" dintâi face apel În forme aluzive la Învățătura unui Înțelept ca să Își sprijine propria teză a refuzului sacrificiului sângeros și, În legătură cu el, refuzul consumului de carne cu scopul mântuirii sufletului (Porphyrios, Despre abstinență, II, 34). El parafrazează deci un pasaj al tratatului „Despre sacrificii” care va fi citată ca operă a lui Apollonius din Tyana de către autorul creștin (Eusebiu, Praeparatio evangelica, IV, 13, 1). Aici se afirmă că singura formă de cult cu
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
a cosmosului, kosmos, lume ordonată, semn al divinei providențe și imagine sensibilă ale realităților inteligibile. Tot de instanțe ideologice și religioase este inspirată și polemica deschisă a lui Porphyrios Împotriva creștinilor și Încercarea lui de a propune, În tratatul Despre abstinență, o formă purificată a cultului tradițional, cu refuzul, din partea Înțeleptului, a sacrificiului sângeros și parțiala lui justificare ca practică „politică”, adică activitate proprie comunităților citadine. Este cunoscută intensa acțiune anticreștină a Împăratului Iulian, cu tentativa paralelă de restaurare a practicilor
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
față de asemenea fenomene, susținând - pe urmele lui Plotin -, ca drum unic de străbătut pentru atingerea adevărului și a unirii/contemplării divinului, purificarea etică și Înstrăinarea de orice realitate materială și corporală, În baza cunoașterii intelectuale a principiilor ființei (cf. Despre abstinență și Scrisoarea către Marcella). Ajuns la tema „Întoarcerii sufletului” la izvorul originar, realitatea divină suprasensibilă, Porphyrios afirmă din nou necesitatea inderogabilă a acestui proces etico-intelectual, dar, În același timp, le recunoaște practicilor teurgice calitatea de a purifica sufletul inferior, irațional
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de pacienți, dar mai important la femei (AOR=1,8) și nefumători (AOR= 2,4) [14]. De asemenea, la marii fumători, genotipurile NAT1 au un risc de CP de trei mai mare față de nefumătoriii purtători ai aceluiași genotip. prevenite prin abstinența față de fumat [9]. Interacțiunea dintre fumat și variantele genetice este mai puternică pentru sexul feminin sugerând o susceptibilitate încă neidentificată, dependentă de terenul individual, probabil modulat hormonal [9, 24, 25]. GSTM1 Variantele genetice GSTM1 se asociază de asemenea cu riscul
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Luminiţa Leluţiu, Alexandru Irimie () [Corola-publishinghouse/Science/92187_a_92682]
-
piridoxină provenind mai ales din resurse naturiste, zilnic, duce la o profilactizare eficientă a tulburărilor neurologice și psihice din etilismul cronic și scad radical frecvența delirum tremens, dar completat de un riguros regim igieno-dietetic și lacto vegetarian, în perioadele de abstinență [Matei, 2003] Alte surse naturale: frunzele și florile de păducel (Crataegus monogyna), rizomii de pir (Agropyron repens) etc. Vitamina PP Vitamina PP cunoscută și sub denumirea de vitamină antipelagroasă (pellagra preventivae). În pelagră apar simptome caracteristice (dermatită, diaree și demență
Fitoterapie clinică by Mihai V. Botez, Olga I. Botez () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2096]
-
fructele citrice (coajă și suc), fructele de măceș (Rosa canina), coacăzele negre (Ribes nigrum), hrișca și tutunul. În general, fructele au un conținut mai mare de vitamină P, decât frunzele și rădăcinile. În medicina fitoterapeutică tradițională, pentru a se obține abstinența de la fumat se folosesc frecvent vinurile tonice, care conțin: suc de coacăze negre și măceș, în părți egale, cu câte 1g de ardei iute și ardei roșu, pulbere uscată, în părți egale. Se înlocuiește astfel necesarul de vitamină P provenind
Fitoterapie clinică by Mihai V. Botez, Olga I. Botez () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2096]
-
modificările biochimice care se produc pot conduce la o condiție psihiatrică. Cea mai eficientă cale de a diferenția o tulburare legată de uzul de substanțe psihoactive cu simptome psihiatrice de o condiție psihiatrică este observația simptomelor Într-o perioadă de abstinență. Această perioadă de abstinență variază În funcție de condiția de comorbiditate. Spre exemplu, În cazul asocierii depresiei sau anxietății cu o dependență, perioada de rezoluție este de maximum 2 - 4 săptămâni de abstinență. De asemenea, alte elemente care pot ajuta diagnosticul diferențial
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
produc pot conduce la o condiție psihiatrică. Cea mai eficientă cale de a diferenția o tulburare legată de uzul de substanțe psihoactive cu simptome psihiatrice de o condiție psihiatrică este observația simptomelor Într-o perioadă de abstinență. Această perioadă de abstinență variază În funcție de condiția de comorbiditate. Spre exemplu, În cazul asocierii depresiei sau anxietății cu o dependență, perioada de rezoluție este de maximum 2 - 4 săptămâni de abstinență. De asemenea, alte elemente care pot ajuta diagnosticul diferențial sunt: un istoric familial
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
condiție psihiatrică este observația simptomelor Într-o perioadă de abstinență. Această perioadă de abstinență variază În funcție de condiția de comorbiditate. Spre exemplu, În cazul asocierii depresiei sau anxietății cu o dependență, perioada de rezoluție este de maximum 2 - 4 săptămâni de abstinență. De asemenea, alte elemente care pot ajuta diagnosticul diferențial sunt: un istoric familial al condiției psihiatrice; clasificarea debutului condiției psihiatrice și a debutului dependenței; menținerea simptomelor psihiatrice Într-o perioadă de abstinență. Subtipuri de diagnostic dual: A) Tulburarea psihiatrică primară
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
rezoluție este de maximum 2 - 4 săptămâni de abstinență. De asemenea, alte elemente care pot ajuta diagnosticul diferențial sunt: un istoric familial al condiției psihiatrice; clasificarea debutului condiției psihiatrice și a debutului dependenței; menținerea simptomelor psihiatrice Într-o perioadă de abstinență. Subtipuri de diagnostic dual: A) Tulburarea psihiatrică primară: A1) Tulburarea psihiatrică se produce În mod clar Înaintea apariției uzului constant de substanță. Astfel Încât, abuzul de substanță sau dependență apar după câteva episoade ale tulburării psihiatrice. A2) Uzul de substanță poate
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
Înaintea debutului tulburării psihiatrice. B2) Există o relație distinctă Între evoluția abuzului de substanță sau dependența și episoadele psihiatrice, În sensul că simptomele psihiatrice se produc numai În timpul fazelor acute ale abuzului de substanță sau În primele trei săptămâni de abstinență. De exemplu, o persoană Îndeplinește criteriile unei depresii majore pe parcursul dependenței de alcool, dar nu prezintă simptome de depresie majoră În timpul unei perioade de abstinență mai lungă de trei săptămâni. C) Tulburarea de dublu diagnostic: C1) Ambele tulburări, psihiatrică și
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]