3,884 matches
-
Este finalitatea, la Kant, un concept marginal? De vreme ce este tema-tizată în Critica facultății de judecare (ultima Critică), socotită "convențională", căci rostul ei ar fi, potrivit unor interpreți ai filosofiei kantiene, acela de a încheia formal sistemul, am găsi justificat răspunsul afirmativ. Mai mult, finalitatea nu apare în tabela categoriilor (din Critica rațiunii pure), acolo unde sunt așezate, potrivit celor care au văzut în "opera critică" doar o teorie a cunoașterii, conceptele "grele" ale acestei filosofii; ceea ce înseamnă că acest concept kantian
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
afirmării are un accent negativ: omul, ca scop final, neagă valabilitatea nelimitată a cauzalității (în imperiul scopurilor, ea nu mai este operațională) dominantă în lumea fenomenală datorită prezenței sale printre formele a priori ale intelectului. Momentul negativ are un accent afirmativ: prin extinderea finalității este afirmată unitatea lumii, fără a se pierde identitatea de sine a omului; aceasta din urmă este întărită prin reîntemeierea fenomenală și inteligibilă a omului: acesta din urmă este scop final al existenței lumii. Teleologia, ca știință
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
forme ale destinului? Sau ele dublează destinul? Pentru că, nedesemnând finalitatea internă a "realităților" pentru care le este ritm, fiind, cum ar spune Bergson, exterioare fenomenelor fiziologice, biologice, istorice, timpul nu ar fi decât o dublură a destinului. Plauzibil este răspunsul afirmativ la prima întrebare: cele trei ipostaze ale timpului sunt forme ale destinului. C. Rădulescu-Motru spune: "Prevederea faptelor din natură o putem urmări pe două linii diferite: întâia este linia timpului astronomic (...) a doua, este linia timpului vital, psihologic, istoric, adică
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
l-a gândit, fără îndoială, mărturisind în acest sens ideile lui despre ruptura pe care a provocat-o în natură apariția omului. Al doilea moment, cel al deschiderii unității de existență umane către ceea ce a făcut-o posibilă, către natură, afirmativ în fond, pentru că propune lărgirea valabilității unui principiu al omului finalitatea asupra naturii, își are sensul negativ prin respingerea valabilității în sine a umanului și a determinării lui absolute ca existență împlinită fără intervenția naturii. Eul îl diferențiază pe om
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
regăsi în structura semantică a conceptului vocației idei corespunzătoare celor două operații din structura formală a conceptului determinismului prin finalitate; de exemplu, ideea limitării spațiului de valabilitate a determinismului prin cauzalitate și ideea refacerii unității lumii. Dacă răspunsul va fi afirmativ, atunci am fi îndreptățiți să acceptăm că teoria vocației confirmă funcțiile reconstructive ale acestui concept fundamental. Relevanța filosofică a conceptului determinismului prin finalitate ar fi astfel deplin probată, iar sistemul personalismului energetic ar dobândi încheiere firească. Se cuvine a formula
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
seriozitate că nu se mulțumește decât cu perspectiva unei misiuni universale"245. Prin urmare, numai în plan cultural omul este în posibilitatea de a-și împlini programul existențial, acela posibil prin "lucrarea" negativă a "omului superior" și prin lucrarea pozitivă (afirmativă, mai bine-zis) a supraomului (deși acesta pare a nu mai fi propriu-zis om, cum Nietzsche însuși lasă să se înțeleagă, uneori). Ceea ce vizează Nietzsche prin conceptul de om superior pare a fi, pe de o parte, însăși condiția omului vindecat
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
persoana acest lucru în prezența ei. Luisa este introdusă împreună cu Wurm și nu se simte în stare să ridice ochii la Ducesa. Walter și Wurm o blamează pentru comportarea ei. Ducesa o întreabă pe Luisa dacă este îndrăgostită. Luisa răspunde afirmativ și după câteva imbolduri primite de la Frederica admite că cel implicat este Wurm. Federica întreabă despre Rodolfo și Luisa îi spune că acesta a înșelat-o prin adoptarea unui nume fals. Cand a aflat adevărată lui poziție ea pur și
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
îl cheamă pe Alfredo și îl roagă să plece pentru a evita un scandal public. Alfredo accepta, dar pune condiția că Violetta să-l urmeze. În fața refuzului Violettei, Alfredo o întreabă dacă îl iubește pe Baron și primind un răspuns afirmativ, el îi chema pe toți invitații la petrecere să fie de față și îi aruncă Violettei o importanță suma de bani spunând că în acest fel s-a achitat de serviciile ei pe tot timpul șederii la țară (Questa donna
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
mai aduce aminte de ceva din copilărie. Amelia îi povestește de femeia care avea grijă de ea și de faptul că era adesea vizitată de un marinar. La întrebarea Dogelui dacă femeia care o îngrijea se numea Giovanna, Amelia răspunde afirmativ. Dogele o roagă pe Amelia să compare propriul medalion cu cel pe care însuși Dogele îl poartă la gât: cele două portrete din cele două medalioane sunt identice. Boccanegra realizează că Amelia este în fapt propria lui fiica, Maria, si
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
astfel că îi toarnă otravă în cană cu apă care se află pe masa de lucru a Dogelui. Pietro îi aduce pe Gabriele și pe "Andrea". Paolo îl întreabă pe Fiesco dacă a pregătit insurecția trupelor guelfilor și la răspunsul afirmativ al acestuia îi aduce la cunoștință că Dogele este pe cale să le nimicească (Prigioniero în qual loco m’adduci?). Tentativă de a l convinge pe bătrân să-l asasineze pe Boccanegra este respinsă cu demnitate de către Fiesco care este recondus
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
de dragoste pentru Alvaro, pentru tatăl ei și pentru căminul părintesc. Aria Al suon del tamburo din actul ÎI, scena 1 Rezumat : Preziosilla întreabă dacă există cineva care ar dori să-și afle viitorul citit în palmă? Răspunsul tuturor este afirmativ. Ea se lansează într-o pledoarie în favoarea războiului. Aria Son Pereda, son ricco d'onore din actul ÎI, scena 1. Rezumat : Don Carlo, care a observat venirea Leonorei îmbrăcată în haine bărbătești, fără să o recunoască, bănuiește ceva ciudat și
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
două ori batista la ochi. (Însă se pare că n-a fost vorba decât despre grațiosul ei tic.) "Extrem de umană pledoaria maestrului Ludovic L.", a recunoscut, seara la cafenea, eminentul procuror Doctor Ragnavaldur Sicl. "Extrem de umană ca întotdeauna!", a dat afirmativ din cap și bătrânul farmacist Doctor Laurențiu Blei. După un asemenea discurs, Curtea a rămas în deliberare. Întrebări: Ce pedeapsă merită domnul Henry Labater, cumnatul lui Henry Dupon, pentru că a jinduit (atât de omenește) la bijuteriile, aparatura electronică de ultimă
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
1967, l-a întrebat pe președinte: de ce a venit la Ierusalim?... Anwar Al Sadat i-a răspuns că a fost la București și l-a întrebat pe președintele Ceaușescu: dacă aș putea avea încredere în primul ministru Menahem Begin ? Răspunsul afirmativ al liderului român m-a determinat să iau această hotărâre și să vin la Ierusalim. Nicolae Ceaușescu a avut convorbiri directe și cu cei trei prim-miniștri israelieni, Golda Meir, Menahem Begin, Itzak Rabin, care s-au succedat la conducerea
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
repercutat și în literatura politică dedicată crizei. Dar vina revine și birocrației ONU, care neglija noile cerințe ale comunicării de masă. Dincolo de discreție, era o nepricepere. De ce nu au apărut la ONU titluri uriașe: Primul semn de destindere. Hrușciov răspunde afirmativ lui U Thant" sau "Lumea izbăvită de dezastrul nuclear"? Știrile dezescaladării crizei au făcut valuri abia după corespondența directă dintre cei doi mari. De fapt, Washingtonul a trăit clipe de încordare până în 28 octombrie; vasele sovietice înaintau, construcțiile bazelor din
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
Un complex de factori a generat-o. Este important însă de subliniat că poziția de principiu a României favorabilă ideii de neproliferare, în sine, nu s-a schimbat. O dovadă concludentă în acest sens o reprezintă sprijinul deschis și votul afirmativ acordat de delegația română proiectelor de rezoluție prezentate de Irlanda în Comisia politică a Adunării generale a Națiunilor Unite în 1960 și 196111, care au devenit rezoluțiile 1576 (XV) din 20 decembrie 1960 și, respectiv, 1665 (XVI) din 4 decembrie
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
istoria întâlnește psihanaliza, etnopsihologia încrucișează sociologia, antropologia și istoria instituțiilor. Utopismul (utopologia), înțeles ca gen literar și forma mentis colectivă, e discutat în relație cu mitologia și fantasmele personale, cu tiparele ideologiilor și fobiile milenarismului, fiind analizate raporturile nihilism/ propensiune afirmativă, statutul utopiei în diverse modele ontologice, ucronia și acronia ș.a.m.d. Civitas imaginalis. Istorie și utopie în cultura română (1994) face pasul mai departe și „aplică” tiparele cărții precedente pe modelul românesc: utopism și pragmatism în mentalitățile pașoptiste, utopie
ANTOHI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285384_a_286713]
-
lui eleganță. Anii nebuni ș.a.m.d. tc "Anii nebuni ș.a.m.d. " În ce măsură (aparent) scurtul respiro al anilor ’20-’30 marchează o etapă distinctă În ceea ce cu greu s-ar numi o „istorie a dandysmului În secolul XX”? Răspund afirmativ foarte puțini cercetători (Marylène Delbourg-Delphis și, parțial, Giuseppe Scaraffia). Chiar dacă unii dandy longevivi Își asumă rolul de punți Între generații (Max Beerbohm, Robert de Montesquiou, Ronald Firbank, Edmund Goss, Serghei Diaghilev sau Jean Cocteau, „omul 1900 care urcă În toate
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
sulemeneli-dătătoare-de-orbire ca În acest capitol despre Corporația Filfizonilor! Dar poate că e o satiră intenționată; poate că Profesorul și Vizionarul nu este chiar atât de miop pe cât se preface! În cazul unui muritor de rând am fi dat un răspuns afirmativ; dar la Teufelsdröckh plutește Întotdeauna o umbră de Îndoială. Oricum, dacă satira a fost realmente intenționată, cazul se prezintă ceva mai bine. Căci nu vor lipsi cei care vor aclama: Profesorul vostru ne ia drept neghiobi? Ironia lui s-a
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Nici chiar monedei din aur nu i s-a întâmplat așa ceva. În ultimă instanță întrebarea este dacă "se poate îmbunătăți ori deteriora starea unei economii prin diminuarea masei monetare sau creșterea acesteia?"727 Răspunsul la întrebarea lui Hülsmann este unul afirmativ. Nu există modificare a cantității de bani care să nu ducă la modificări în starea economiei. Sigur, azi, ne este ușor să recunoaștem caracterul reactiv al monedei, numai că până la Keynes economiștii au gândit altfel. Mercantiliștii 728 susțineau că banii
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
stagnare"866. Există, în legătură cu dezvoltarea economică ciclică, o întrebare care persistă. Poate fi evitat ciclul în economie 867 ? Există și alte modalități, metode, dinamici de dezvoltare economică? Poate alege cineva o metodă de dezvoltare sau alta? Dacă răspunsul ar fi afirmativ la aceste întrebări, atunci în mod sigur toată lumea ar opta, tot timpul, pentru un model de dezvoltare liniară, mai sigur, mai aplaudat de către orice participant la viața economică, fie și doar pentru că nu s-ar mai produce acel "masacru al
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
egoismul omului"1224. Dacă fericirea este temeiul oricărei existențe, atunci putem discuta despre conceptul de fericire economică, definită ca o stare de satisfacție durabilă a omului în raport cu bunurile materiale, cu avuția și banul în general? În mod sigur răspunsul este afirmativ și nu vom greși dacă vom considera asemeni lui Bertrand Russel că o anume stare materială, un confort legat de bani și avuție, stă la baza oricărei discuții despre fericire. Dacă conceptul general al fericirii este unul mai larg, care
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Caffa, apoi prin pătrunderea unor cuvinte (termeni) ca piață, soartă, "venetic"-străin, parvenit , la origine. Un alt aspect: au făcut românii negoț cu venețienii și genovezii, încă din secolul al XIII-lea, înainte de întemeierea statelor? Răspunsul nu poate fi decât afirmativ. Putem conchide că, din două părți, în același timp, viața orășenească atinge și pătrunde în ținuturile noastre, de la nord la sud de Carpați, de o parte, din Transilvania cu sașii și orașele întemeiate de ei, de altă parte, cu italienii
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
prin spiritul polemic și printr-un ton tranșant, exprimând opinii fără echivoc, corespunzătoare antinomicelor „da” și „nu”. Ilustrativă în acest sens este îndeosebi pagina de mijloc, care găzduiește confruntarea unor puncte de vedere diametral opuse, grupând, sub genericul „Da”, opinii afirmative privitoare la problema în discuție, vehement combătute de luările de poziție plasate sub genericul „Nu”. De exemplu, chestiunea „Este problematica tinerei generații o idee de import?” este tranșată afirmativ de I.E. Torouțiu, în timp ce Petru Comarnescu avansează convingerea contrară. În dezbaterea
DA SI NU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286635_a_287964]
-
unor puncte de vedere diametral opuse, grupând, sub genericul „Da”, opinii afirmative privitoare la problema în discuție, vehement combătute de luările de poziție plasate sub genericul „Nu”. De exemplu, chestiunea „Este problematica tinerei generații o idee de import?” este tranșată afirmativ de I.E. Torouțiu, în timp ce Petru Comarnescu avansează convingerea contrară. În dezbaterea „cazului” Tudor Arghezi, la întrebarea Trebuie poezia să fie morală?, intervenția lui Dan Smântânescu, situată sub semnul lui „Da”, este o filipică împotriva „putregaiului” arghezian, în vreme ce Paul Lahovary răspunde
DA SI NU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286635_a_287964]
-
000 au spus „da”, după care se înregistrează mici îmbunătățiri, iar voi lăsați să se vadă că ați observat și ați apreciat acest lucru. La sfârșitul următoarei zile de lucru puneți aceeași întrebare. Vi se va răspunde probabil din nou afirmativ. Câte zile va trebui să procedați astfel până când performanța companiei se va îmbunătăți spectaculos? Trei săptămâni? O lună? Cu siguranță nu mai mult, pentru că veți aduna 1 000 de îmbunătățiri în fiecare zi. Gândiți-vă la cât mai multe îmbunătățiri
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]