1,544 matches
-
să o adopți fără rețineri. Cultura media trebuie atent analizată, posibilitățile sale trebuie explorate pentru a interveni în curentul culturii dominante, dar și pentru a oferi alternative la modurile culturale și discursurile în uz. Ea este poate destinul nostru și ambientul nostru cultural în goana noastră către viitor; ca urmare, trebuie să explorăm acest spațiu nou și să vedem cum îl putem folosi în vederea realizării scopurilor noastre pentru libertatea noastră, pentru fericire, democrație și alte valori pe care dorim să le
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
socială privilegiată, comparându-ne cu cei care dețin puterea și onorurile. De la casă la îmbrăcăminte, de la masă la post, totul să vorbească în noi despre renunțarea la lux și la superfluu, la comoditate și la «confort». Dacă locuința noastră și ambientul de familie ne echivalează cu boierii, de ce ne supărăm pe cei care trag concluziile și se comportă în funcție de ele? Dacă nu vrem să fim amestecați cu posesorii de aur, atunci să renunțăm să ne asemănăm lor în atitudinile exterioare. De vreme ce
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
a se înălța un imn înțelepciunii infinite a Creatorului, folosind chiar și limbajul atâtor oameni de știință creștini? Subiectul ar putea fi îmbogățit cu aspecte relevante, dar sunt suficiente aceste indicii pentru a constata lipsa de unitate, vizibilă în anumite ambiente în formarea sufletului viitorilor apostoli ai lumii noastre, dar și displăcerea profundă a atâtor tineri seminariști sufocați toată ziua de preocupările unei școli care nu se adresează conștiinței lor vocaționale, ba chiar pare să se îndepărteze de cunoașterile credinței, de parcă
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
inimii care se îngrijește de cele mai urgente calamități, pentru a le aduce o mângâiere faptică și adecvată. Atunci când preotul defăimat le va apărea tuturor în această haină a iubirii, s-ar impune conștiinței multora, reformulându-le propriile concepte, iar ambientul modificat le-ar deschide sufletul spre cele mai mari speranțe pentru împărăția lui Cristos. 100. «In caritate Christi!» Atunci când Don Orione a aflat că slujitorul carității Don Guanella era pe punctul de a pleca la cer, a alergat la Como
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
o influență aparte asupra conștiinței oamenilor o are viața de sfințenie a trimișilor Domnului. Un preot care afișează ani de-a rândul o conduită ireproșabilă, un zel dezinteresat, o caritate generoasă, va reuși să se impună în fața celui mai ostil ambient, și să creeze o evaluare diferită a problemei religioase. Minunea este un fapt grăitor; dar, poate mult mai expresivă este o viață care, în ansamblul ei, oferă spectacolul unei realități supranaturale imediate: harul! Această trăire care se detașează atât de
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
închină doar lui Bacchus, fratele lui Febi, ci și, într-o anumită măsură, mai simplilor săi colegi nordici. De aceea totul evoluează aleatoriu, iar visul despre supraom se termină într-un banal banchet și o tristă sinucidere. Într-un asemenea ambient, nici existența Ariadnei nu poate continua. În noul roman al lui Eliade, Noaptea de Sânziene, mitologia joacă un rol principal. Deseori sunt invocate arhetipuri mitologice și literare, iar cititorul nu are nevoie de investigații suplimentare pentru a înțelege fragmentatadesfășurare a
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
eu Înțeleg În primul rând tocmai capacitatea unei ființe umane, sociale, de a fi dinamic, activ În sensul cel mai profund al acestui cuvânt, activ și practic! Iar aceste două adjective trebuie Înțelese În primul rând nu În relație cu ambientul, cu socialul, ci, În primul și În ultimul rând, În relație cu sine-Însuși. Dar dacă ni s-a „dat” posibilitatea de a fi activi și practici - adică eficienți! - și dacă facem nu o dată caz, uz, de aceste prerogative, va trebui
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
psihologii și civilizații balcano-orientale. Extrem de rare, de „exotice” și, bineînțeles, extrem de atractive pentru unele spirite „rafinate”. Dar, În fapt, nu e vorba de nici un fel de „rafinament” aici, ci mai degrabă de o predispoziție afectiv-morală care vine din educație, din ambient, dar și din fire - acea „fire” genetică, reflexele subconștientului exersate și formate În generații, care-ți oferă necesarele arme de apărare sau de adaptare la condițiile mediului de orice fel! Eu nu vreau să fac aici „judecăți morale” - cum mai
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
În care geniile apar cu zecile, am spune, și altele care „trăiesc” de pe urma lor, producând talente remarcabile dar incomparabile cu antecesorii lor! - și nu totul poate fi explicat, cum avem tendința să o facem aplicând principiile unui darwinism social, prin ambient sau condiții istorice sau climaterice! -, aceeași comunitate face totul pentru a le opri dezvoltarea, iar după ce s-au afirmat, Îi seduce și Îi distruge prin rafinate și extrem de inventive forme ale „trădării”, ale prostituției profesionale sau morale. La noi, talentele
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
formidabil stilizate de Întreaga mișcare literară romantică, cea care, pentru prima oară după secole, după Greci și după Renaștere, a expus din nou În fața oglinzii publice atente acest spectacol extrem dramatic al „luptei geniului” cu sine și, mai ales, cu ambientul social. Societățile apusene, Înalt civilizate, au tras o concluzie fermă din toate acestea și-și apără cu fermitate valorile de excepție, conștiente de faptul că ele apar extrem de rar și de „capricios” și se afirmă și mai dificil Într-o
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
sociale! Beția - o formă a visării! O excitare, bineînțeles, a unor centri sensitivi și nervoși care are ca efect și atrofierea, slăbirea nu numai a unor inhibiții ce ne fac apți de a ne „regla” impulsiunile față de lumea exterioară, față de ambient, dar și de a ne păstra un bun, un calm echilibru al senzațiilor și percepțiilor. Beția, beția alcoolică În primul rând - deoarece există și „alte” beții, cea amoroasă, cea „poetică” sau cea a drogurilor! -, beția cea mai comună, e știut
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
cea „poetică” sau cea a drogurilor! -, beția cea mai comună, e știut, mulți o resimt și ca o formă de „libertate”, de ieșire, de eliberare, chiar și pentru un răstimp mai mult sau mai puțin limitat, din canoanele rigide ale ambientului social sau, În cazul unor depresii sau șocuri existențiale, ca un fel de „bandaj lichid”, binefăcător, pe care scrie În toate literele alfabetului și ale tuturor idiomurilor lingvistice - uitare! O uitare diferențiată, emotivă, o Înlăturare decisă din conștiința imediată a
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
foarte tineri și „nebuni”, da, nebuni cu adevărat, deoarece eram convinși, iar Matei - dar și alți câțiva! - ne confortau În această credință că, deși aflați Într-o „periferie geografică și culturală europeană” și scriind Într-o limbă și Într-un ambient cultural „recent” față de secularul și orgoliosul Apus la care se Închinau toți marii noștri antecesori, noi, tinereii debutanți, aflați la primele vagi și „false” publicări, suntem și vom fi capabili de o artă mare! Profundă, originală, de tentă, culoare și
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
ne este comun și abordabil. Nichita citea cu glas tare din Ion Barbu și postumele lui Eminescu, eu din Nietzsche și Rilke, „apărându-l” intens și „excesiv” pe Dostoievski; ne convingeam pe noi Înșine și ne „produceam” nouă Înșine, În ambientul fals și mocirlos al literaturii vremii, un alt aer, ambițios, și care se potrivea cu tendințele și obsesiile noastre. Nichita, dragul meu prieten și incomparabilul poet, este mort, dar sunt convins că dacă el ar fi, azi, viu, lângă mine
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
mai „destabilizatoare” a nu puține habitudini și reflexe mentale bine așezate. Și iată cum „libertatea” (individuală, creatoare, auto-creată!Ă se poate lega de „sinceritate”! Și cum ambele, de care se face atâta caz, nu au Întotdeauna vreo legătură directă cu ambientul social, cu istoria, societatea sau secolul. Deși, ades, prea ades, se afirmă contrariul. Libertatea - de creație! - e legată aproape Întotdeauna de absența unei cenzuri - există și cenzuri ale moralei de un tip sau altul, nu numai politice, și un de
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
-o așa-numitul bildungsroman dus la culme de un Thomas Hardy sau Th. Mann! -, noi Încercăm, de fapt, să Înțelegem „conținutul” acestui concept care are atâtea nume și sinonime; personajele unui autor autentic sunt tot atâtea oglinzi, nu numai ale ambientului, dar, mai ales - și pe mine, În decursul unei lungi și prolifice cariere de romancier m-a interesat mai ales individul! -, ale „actorilor” existenței sociale și psihologice. Sigur, am fost mereu atras de relieful munților, de norii tumultuoși ai cerului
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
gen. faptul că introduce ca personaj principal În prezentarea de ansamblu, casa, clădirea; În interiorul căreia s-a scurs viața și a sclipit spiritul unor personalități de prim rang). Casele trăiesc În măsura În care oamenii le dau viață. Existența și importanța raportului om - ambient, Om - obiect, nu mai este o problemă strict „proust-iană”, astăzi fiind atât În arhitectură cât și În psihosociologie un factor influent al activității umane. Lucrarea cuprinde un bogat volum de informații de istorie și biografie literară, (cred că este complet
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
fim estici, ci occidentali; nu ortodocși, ci catolici sau protestanți; nu paternaliști, ci independenți și individualiști; nu prosovietici și comuniști, ci postmoderni și europeniști. Să transportăm în Basarabia o părticică din universul reperelor noastre politice și culturale, să amenajăm un ambient pe gustul nostru, al... câtorva intelectuali. Bovarisme. A te muta aici cu traiul este însă mai greu decât a-ți imagina cealaltă posibilitate, la Chișinău. Poți, în definitiv, să-ți imaginezi orice. Nu costă nimic. După excursia revelatoare prin zona
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
fantastic sau alegoric, căzând cu o treaptă față de secolul al XIX-lea sau începutul secolului XX, când Omul era privit în plenitudinea, în abisalitatea sa „arhetipală”. Omul „fragmentat” de azi, analiticul care întârzie la nesfârșit asupra condiției umane și a ambientului său, orizontal sau vertical, istoric, ezitarea față de orice proiect de sinteză, de viziune - sub motiv că acestea nu mai „sunt posibile” în stadiul științei de azi sau „oferindu-le”, aceste sinteze sau încercări de viziune, „diletanților”, „provincialilor” -, toate acestea, după
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
vechea relație „subiect-obiect” și, în această prioritate, încă o dată, cum au făcut-o excesiv materialiștii marxiști, acordând o însemnătate covârșitoare mediului și capacității acestuia de a forma (și de a distruge!Ă. Totul, de aproape un secol, se explică prin ambient, prin „influența mediului”, știrbind enorm rolul și statura individului, uitat și aproape ridiculizat pare rolul acestuia, al individului și al individualității uriașe odată, în secolele europene, până la marginile și țărmul modernității. Încă o dată, hrănit poate excesiv cu textele clasice și
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
înconjurându-ne cu căldură și interes! Sigur, această „tresărire”, această reînviere a gustului, a interesului public față de, în sfârșit, arta autentică nu a fost foarte clară, nu a avut, să zicem, cristalinitatea unei reacții „firești”, cum se întâmplă într-un ambient social normal, „semnalele” pe care le dădeam noi, ele însele nu erau totdeauna foarte „clare”, foarte radicale - nici nu era posibil și, încă o dată, nu numai „din cauza comunismului”, ci din cauza „comunismului românesc”, o spuneam, mai barbar, mai „primitiv”, mai „improvizat
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
mai „improvizat” și, la sfârșit, mai autocritic decât felul în care aplicau vecinii noștri de la nord comandamentele moscovite, altfel „tipul” lor de lideri, altele tradițiile lor „europene”, care au modelat nu de puține ori „doctrina”, pur și simplu! Și-apoi, „ambientul”, „mediul social și psihologic” în care ne trimiteam „semnalele” unei „noi arte” - care avea, ciudat, „doar” ambiția de a fi „cea veche”! -, mediul era încă confuz, traversat de dâre groase de cenușă și zgură, chiar de focare de dogmatism sovietic
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
Hubert Robert, ruinele se topesc atât de armonios în peisaj, încât nu mai știi ce aparține naturii și ce ține de mâna omului. Construcțiile și amenajările recente, parașutate parcă în peisaj, nu mai permit acel delicat degradeu asortat cu mediul ambient care făcea tulburătoare poezia ruinelor. Admirabila vedere pe care o oferă muntele Sion te face să uiți frescele colorate ca de creșă municipală care acoperă pereții neobizantini ai bisericii Saint-Pierre-en Gallicante de la Ierusalim, loc unde se presupune că ar fi
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
primară și liceul le-a absolvit în orașul său natal, în 1925, după unirea Basarabiei cu România. Destinul a fost generos cu prof. Gheorghe Gheorghiev, cu toate că încă adolescent a rămas fără tată. Un prim factor favorizant a fost ambientul familial, și o mamă de un profesionalism deosebit, care i-a vegheat pașii în școala primară și liceu orientându-l spre înclinația sa preferată: matematica. Al doilea factor favorizant a fost Liceul de băieți din orașul Bolgrad unde, ca elev
MONOGRAFIA ABSOLVENȚILOR LICEELOR DIN BOLGRAD STABILIȚI ÎN ROMÂNIA by NENOV M. FEODOR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1830_a_92278]
-
i s-au integrat de voie, de nevoie, nu o dată cu prețul suferinței și al renunțărilor, și o alta care a fost înainte de... viață, în care avuseseră sentimentul siguranței la adăpostul agoniselii proprii sau de câteva generații dar și al unui ambient sufletesc ulterior de neînlocuit. Mutațiile sociale radicale de după 1947 accentuaseră decalajul. Era o lume opusă și apusă la care apelau nostalgic și compensativ. Acest tip de evadare devenise copleșitor, o adevărată „boală” ce se resuscita în sine, pe gânduri sau
PLECĂRI FĂRĂ ÎNTOARCERE. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Macarie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1705]