2,471 matches
-
său despre piesa L'Eglise (Biserica) de Céline, în care verva antisemită a marelui scriitor francez e deja prezentă ("A propos de L'Eglise de Céline", Le Cahier Bleu, 22 noiembrie 1933). Asemenea lui Șestov, care se străduia să frîngă ancorele rațiunii, Benjamin Fondane / B. Fundoianu disprețuia răspunsurile și era aproape imposibil să-l urmezi pînă în cele mai adînci ascuzișuri ale sale, acolo unde nu mai existau certitudini, nici cunoaștere, doar trăirea subiectului gînditor. Existențialismul său, ca și cel al
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
inflației. Mai mult c hia r, inflația a crescut foarte puțin sau chiar deloc în aceste țări, odată cu infuzia de capital, iar aprecierea ratei de schimb observată în țările din America Latină a fost legată de folosirea ratei de schimb ca ancoră nominală. </footnote>. O creștere a deficitului contului curent a repr eze ntat simptomul ge neral al supraîncălzirii înregistrate de cele m ai multe țări din grupul aflat în studiu. Răspunzând modelului economiei deschise, contul curent s-a deteriorat, din cauza creșterilor
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
R.P.Chineză, India). Autorul opinează că, din punctul de vedere al intereselor strategice ale S.U.A., Eurasia cuprinde patru regiuni geostrategice: Europa - capul de pod al stabilității, Rusia - gaura neagră, Orientul Mijlociu (incluzând spațiul arab vest-asiatic și nord-african) - Balcanii Eurasiei, Asia orientală - ancora stabilității din Orientul Îndepărtat. În prezent, studiile și cercetările geopolitice cu referire la spațiul arab, se desfășoară în marile universități și institute din S.U.A., conturându-se câteva centre de excelență în acest domeniu: a. Universitatea Georgetown - Centrul de Studii Arabe
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
majoritatea partidelor din România deceniilor trecute având o retorică populistă. Există însă un context particular care l-a ajutat pe Vadim să ajungă în topul preferințelor, precum și o strategie discursivă care i-a adus popularitatea. Spre exemplu, în afară de referințele la "ancorele culturale" de tipul ortodoxiei sau a imaginii lui Vlad Țepeș, elemente populare, ușor recognoscibile și identificabile, CV Tudor se folosește de anumite tactici pentru a rămâne în atenția mass-media. Astfel, el combină atacurile virulente împotriva oponenților săi politici cu diplomația
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
nouă modalitate de acumulare a capitalului politic. Putem în cele ce urmează să extragem câteva tipuri de capital deținute și dezvoltate de Becali, care contribuit la imaginea sa puternic creionată în mentalul colectiv: Capitalul simbolic se referă la imaginile mitice (ancore culturale autentice) folosite în campaniile electorale, cum este de exemplu cea a lui Mihai Viteazu în alegerile din 2004. (Marinescu 2009, 75-76). Incorporează și alianța conjuncturală a polilor de încredere: Biserica și Armata, prezente în discursul și în activitățile lui
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
III, II Ex Ponto, reiese însă că și Cotta Maximus face parte dintre prietenii lui Ovidiu care nu l-au abandonat în momentul căderii în dizgrație: Când ceilalți dau bir cu fugiții abandonând corabia mea distrusă, tu rămâi ca singură ancoră a pluții mele zdruncinate. Cât bine îmi face afecțiunea ta! Îi iertăm pe cei care, împreună cu norocul, mi-au întors spatele [...]" (v. 5-8). Voi sunteți puținii prieteni care constituie un nucleu puternic (pars estis pauci potior) și care ați considerat
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
înfrângerea lui Sextus Pompeius, un subiect, oricum, exploziv. Cum recunoaște și Bardon (ibid.), tema aleasă de Cornelius Severus risca să rănească susceptibilitatea lui Augustus: "nous ignorons dans quel esprit Sévérus avait abordé le récit de faits dont le rappel intéressait ancore beaucoup de gens à Rome. Il est infiniment probable que la responsabilité d'Octavien n'était retenue que pour les souvenirs glorieux, Antoine ayant celle du reste". Din punctul nostru de vedere, o asemenea atitudine de totală proslăvire a lui
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
loc de exil, cu condiția ca destinatarul scrisorii să se ocupe repede de acest lucru: de altfel, Augustus, adesea s-a arătat indulgent cu dușmanii săi (hostes)! Ce să facă bietul poet dacă și apropiații îl abandonează? Nu mai există ancoră care să-i țină în loc nava. Se gândește atunci să se refugieze personal la altarul sacru al împăratului (poate un fel de amenințare cu scop de șantaj), căruia îi aduce elogii pentru moderație și clemență. Ar merge bucuros de la Tomis
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
îngrijită și studiu introductiv de Ion Simuț, cuvânt înainte de Mircea Martin, Editura Paralela 45, 2003. E. Lovinescu, Confesiunile unui critic, antologie și studiu introductiv de Ion Simuț, Institutul Cultural Român, București, 2006. E. Lovinescu, Critice, vol. II, ediție definitivă, Editura "Ancora" S. Benvenisti&Co, București, 1926. E. Lovinescu, Critice, vol. III-IV, ediția a II-a, Editura Librăriei Alcalay&Co, București, 1920. E. Lovinescu, De peste prag, Dramă în trei acte, Editura Stabilimentul de arte grafice "Progresul", Ploiești, 1906. E. Lovinescu, Crinul, Librăria
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
cât o imaginează, dacă nu de-a dreptul o instituie, după exigențele unei interiorități orientate anagogic". 24 E. Lovinescu, "Spre Atena", în Opere, ed. cit., vol. IV, p. 28. 25 E. Lovinescu, "Paraleipomena", în Critice, vol. II, ediție definitivă, Editura "Ancora" S. Benvenisti&Co, București, 1926, p. 95. 26 Idem, p. 27. 27 Idem, p. 29. 28 Vezi și Florin Faifer, op. cit., p. 23: "Pentru o persoană instruită, cu superstiția (ori mania) inofensivă, sau cu plăcerea de a controla mereu realitatea
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
criticului român își găsesc corespondențe interesante în teoriile lui John Dewey și I.A. Richards, într-un fel de mixtură foarte interesantă de pragmatism și psihologism. 92 E. Lovinescu, "Considerații asupra teatrului grec", în Critice, vol. II, ediție definitivă, Editura "Ancora" S. Benvenisti&Co, București, 1926, p. 196. Printr-o coincidență extrem de interesantă, plecând tot de la tragedia lui Oedip, Radu Stanca va scrie o dramă în care personajul se vede salvat în final chiar de mâna omului, capabil să sfideze cu
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
acest lucru fără acordul celor cinci membri permanenți ai săi. Prin urmare, care este pericolul? Între timp, Programul Mondial pentru Hrană al Națiunilor Unite furnizează alimente pentru 90 de milioane de oameni anual; Înaltul Comisar ONU pentru Refugiați menține o ancoră de salvare pentru persoanele fără adăpost din întreaga lume; Fondul ONU pentru Copii a lansat o campanie menită să pună capăt căsătoriilor forțate ale minorilor; inițiativa UNAIDS rămâne un centru al eforturilor globale de a învinge virusul HIV și SIDA
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
acestuia din urmă nu se ocupau deloc de malurile râului, distrași fiind de spectacole atrăgătoare în alt fel. Primele călătorii se petrecură fără accidente când barca fugea pe curentul apei; dar se întâmplă într-o zi ca navigatorii să arunce ancora aproape de un peisaj remarcabil, bogat în subiecte de studiu de tot felul. Naiadele se înspăimântară; strigătele lor speriate se manifestau sus și tare împotriva prezenței străinilor în undele lor. Aceștia se încăpățânară în studiile lor științifice; impasibili, umpleau paginile albumului
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
anumite teme și motive care serveau la înfățișarea unor simboluri specifice ale Bisericii primare, semnificația lor identificându-se cu ideea de creștinism. Frederick Tristan, în lucrarea Primele imagini creștine (Editura Meridiane, București, 2002), amintește o parte dintre aceste simboluri: ascia, ancora, farul, corabia, ramura de palmier, palmierul, cununa, porumbelul, mielul, peștele ș.a. 125 Hans Biedermann, Dicționar de simboluri, vol. II, Editura Saecolum I.O., București, 2002, p. 401. 126 Textul biblic vine să ofere unele precizări: "Și li s-au arătat
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
cu venerație de un discipol al acestuia. 372 Leonid Uspensky, Teologia icoanei în Biserica Ortodoxă, Editura Anastasia, București, 1994, p. 38. 373 Printre imaginile simbolice regăsite cu predilecție pe pereții catacombelor, acolo unde creștinii practicau cultul funerar, se numărau: peștele, ancora, tridentul, cheia egipteană, pheonixul, porumbelul, păunul, vița de vie, mielul ș.a. (Cf. Frédérick Tristan, Primele imagini creștine, Editura Meridiane, București 2002, pp.15-131). Simbolul peștelui avea o semnificație cu totul aparte, scrierea greacă a acestuia reprezentând acrostihul Crezului, prin formula
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Aforismul are, precum parfumurile tari, orgoliul esenței. Inspirația izbucnește din sentimente și gânduri turbionare. Gustul pentru frumos poate fi ameliorat cu alternative, nu cu interdicții. Pentru debutanți, critica nu poate fi decât aer sub aripă, sau plumb. Privirea aruncă primele ancore spre semeni. Patria îți poate cere să - ți dai viața, nu să - ți vinzi conștiința.. Mentalitățile formează cea mai conservatoare rocă a condiției umane. Kafka - un Mesia pe dos. A strâmbat lumea și a plecat. În fiecare moleculă de vin
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
Aforismul are, precum parfumurile tari, orgoliul esenței. Inspirația izbucnește din sentimente și gânduri turbionare. Gustul pentru frumos poate fi ameliorat cu alternative, nu cu interdicții. Pentru debutanți, critica nu poate fi decât aer sub aripă, sau plumb. Privirea aruncă primele ancore spre semeni. Când e sacru, focul nu are fumuri.. Avem straturi de scepticism. Dar și pete de speranță. După comunism, oamenii speră să vină consumismul. Am nostalgia bucuriei generate de lumina marilor începuturi. Protestul din priviri este cel mai expresiv
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
pentru că la ultimele activități l-am ajutat și eu, mai mult ca să par interesat de plecare și să-l bag în ceață puțin pe J.P. Acum e acum, mi-am zis eu și cred că și el. Trebuia să ridicăm ancora și, înaintea ei, purntea. S-a îndreptat către ea, a apucat-o dintr-o margine, și s-a uitai mine întrebător: "Te-ai hotărît? Rămâi sau cobori?" Era un bărbat bine J.P., frumos, cu o dantură de excepție, cu un
Singur sub duș by Dan Chișu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295575_a_296904]
-
ridică în jurul ei, stă nemișcată îndată ce este ancorată și prinde rădăcini în mijlocul oceanului, tot așa și mintea noastră, clătinată de gândurile ce o izbesc din afară, scapă de naufragiu când pătrunde în ea credința, care-i mai puternică decât o ancoră; și credința duce corabia minții în siguranța conștiinței ca într-un port liniștit. Și asta a arătat-o Pavel când a spus: Pentru asta a dat Dumnezeu pe Apostoli ... spre desăvârșirea sfinților, ... până ce vom ajunge toți la unitatea credinței și
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
Dumnezeu pe Apostoli ... spre desăvârșirea sfinților, ... până ce vom ajunge toți la unitatea credinței și la cunoașterea Fiului lui Dumnezeu ..., ca să nu mai fim prunci aruncați de valuri și purtați de orice vânt (Efes., 4, 11-14). Vezi puterea credinței? Ca o ancoră tare, așa îndepărtează tulburarea! Tot Pavel le scrie evreilor iarăși, la fel, spunând așa despre credință: ... pe care o avem ca pe o ancoră tare și sigură a sufletului, care intră în cele mai dinlăuntru ale catapetesmei (Evr., 6, 19
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
aruncați de valuri și purtați de orice vânt (Efes., 4, 11-14). Vezi puterea credinței? Ca o ancoră tare, așa îndepărtează tulburarea! Tot Pavel le scrie evreilor iarăși, la fel, spunând așa despre credință: ... pe care o avem ca pe o ancoră tare și sigură a sufletului, care intră în cele mai dinlăuntru ale catapetesmei (Evr., 6, 19)”. (Sf. Ioan Gură de Aur, La cuvântul apostolic ce spune: << Dar având același duh al credinței, precum este scris>>; și la <<Crezut-am, pentru
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
sentimente, naufragiază înainte de a câștiga nimic, cum o spune Sfântul Pavel: Ei sau rătăcit în credință (I Tim., 1, 19). Pentru noi, de teamă ca să nu ni se întâmple și nouă un asemenea rău, să ne legăm tare cu această ancoră sfântă”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia XXXIII, 1, p. 155-156) „Credința ne face filosofi și arată că suntem cu adevărat creștini; ea ne descoperă micimea naturii omenești, și aruncând toate gândurile zadarnice, ea se
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
de Aur, Comentariile sau Explicarea Epistolei către Efeseni, omilia XXIV, p. 245-246) „... credința liniștește cugetul”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Tâlcuiri la Epistola întâi către Timotei, omilia I, p. 18) „... cei ce se țin de credință, se sprijină de o ancoră puternică”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Tâlcuiri la Epistola întâi către Timotei, omilia a XII-a, p. 121) „Două minuni izvorăsc din credință: că și săvârșește lucruri mari, în același timp și pătimește mari”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Comentariile
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
servi, din punctul meu de vedere, ca un argument în plus pentru pozitivarea ideologiei. Cu toate că și ideologia poate fi acuzată, de pe poziții obiectiviste așa cum am văzut de inadecvare prin raportare la criteriile științifice ale adevărului obiectiv, ea deține, spre deosebire de utopie, "ancora" menținerii în realitate (chiar și acceptând că această "realitate" înseamnă un context socio-istoric particular). Mai mult decât atât, critica utopiei se vădește a fi așa cum sugerează anumiți comentatori contemporani ea însăși o interpretare ideologică, al cărei scop nu este acela
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
română s-a păstrat numai în derivatul cătușă (format cu sufixul autohton -ușă), prezent în aromână și atestat în secolul 18 în dacoromână cu sensul „pisică“; sensurile cunoscute în prezent, „lanțuri cu care se leagă mâinile și picioarele deținuților“ și „ancoră“, sunt ulterioare și metaforice. Alte nume latinești de animale domestice s-au păstrat în română și numai în unele limbi romanice occidentale: lat. admissarius > armăsar, lat. agnellus > miel, lat. annotinus > noaten „(oaie) de peste un an“, lat. aries > (reg.) arete „berbec
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]