1,501 matches
-
Basarabia, Nordul Bucovinei, Ținutul Herța, Insula Șerpilor, subiecte care într-un anume limbaj s-au introdus și în manualele școlare. Tema teritoriilor ocupate ca urmare a Pactului Ribbentrop-Molotov era reamintită în variate împrejurări. În țară se aflau refugiați 700.000 basarabeni și bucovineni victime ale Pactului și aceștia, firesc, purtau sentimentul unei datorii. Generația Unirii din 1918 care supraviețuise lagărelor și deportărilor era o prezență activă: - Pan Halippa, E. Sinicliu, Vlad și Grigore Cazactiu, Anton Crihau, I. Păscăluță, Vasile Harea ș.a.
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
reformele social economice, în perioada interbelică, a reprezentat provincia în guvernul țării. După 1944 a fost întemnițat apoi predat autorităților sovietice și deportat în Siberia. După eliberarea sa și până în ultimul ceas al vieții a îndrumat și încurajat generații de basarabeni insuflându-le datoria și încrederea în Reîntregirea țării. Alături de el, a fost înmormântat fiul său Nicolaie Radu Pan Hallipa, Președinte al Asociației Pro Basarabia și Bucovina. Participant la toate reuniunile, după ce a trecut atâta vreme aș repeta cuvintele cu care
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
a încheiat revederea din 1987. „Ne închinăm țării că ne-a ocrotit și ne-a format inspirându-ne respectul pentru înaltele valori umane; Înțelegem acum de ce legendarul Anteu, fiul Geei era puternic atâta timp cât atingea pământul natal.” La Iași basarabenii și bucovinenii formau un procent însemnat din populația orașului. Sărbătorile de peste an aduceau grupuri numeroase la biserica Frumoasa - paroh Pr. Leonida Sava (jud. Lăpușna), biserica Albă - paroh Pr. Grigore Năvroteanu (jud. Orhei), Mitocul Maicilor - Pr. Mircea Stoleriu (jud. Soroca), biserica
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
jud. Lăpușna), biserica Albă - paroh Pr. Grigore Năvroteanu (jud. Orhei), Mitocul Maicilor - Pr. Mircea Stoleriu (jud. Soroca), biserica din str. Ștefan cel Mare - Pr. Loghin Țurcanu (jud. Bălți). Casa pr. Sava devenise sală de concerte. Aici, zeci de ani, vocile basarabenilor și pianul care a aparținut compozitorului Alex Cristea reuneau foști coriști de la Catedrala mitropolitană din Chișinău, de la Seminarul Teologic și Școala Eparhială. În anul 1971 foștii elevi ai liceului „Ion Creangă” l-au omagiat la Casa Universitarilor pe bătrânul profesor
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
în văzul lumii, cu comentarii asupra unor dizidenți de la București, Cluj, Iași, unii suspect de curajoși. Cartea lui J. Urwics „Fără pașaport prin URSS” în care se descriau ororile sistemului concentrațional circulau ca un preludiu la „Vin americanii”. Cercul basarabenilor din țară se reunea mai frecvent fiecare participant profețind după zvonuri și imaginație. Unii pastelau viața edenică americană glorificând societatea de consum, alții jinduiau ordinea și nivelul de trai occidental visând ca Bucureștiul să revină la situația de micul Paris
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
constituție. Mass-media și diverse persoane oficiale, în mod arbitrar, impropriu și tot mai frecvent, denumesc recenta formațiune statală - Moldova. Această noțiune istorico-geografică este uzurpată, însușită fraudulos și monopolizată de către autoritățile de la Chișinău, care mai invocă și principiul autodeterminării. Or, basarabenii, bucovinenii, transnistrenii nu sunt popoare aparte care se pot constitui în state independente, aplicând principiul autodeterminării. Ei nu sunt decât o parte componentă a poporului român. Și daca s-ar respecta dreptul istoric și dreptul internațional, nimeni nu ar recunoaște
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
partidului comunist. Nu ideologia marxistă anima noul parlament de la Chișinău ci aplicarea consecventă a politicii țaristo-staniliste de rusificare exacerbând diversiunea celor două limbi și popoare - români și moldoveni. După un an de guvernare, în ianuarie 2002 zeci de mii de basarabeni asemenea resurecției din 1989 au manifestat zi de zi în Piața Marii Adunări Naționale din Chișinău dar și în alte localități înălțând tricolorul pentru apărarea limbii, istoriei și unității românilor de pretutindeni. S-au creat premizele unei largi coaliții a
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
morminte, foarte multe morminte zugrăvite câteodată pe bucățele de sticlă, pe foițe de țigară, capace de tablă toate sunt mici ferestre spre anii calvarului.”. Ultima dată ne-am revăzut în anul 1999 la sărbătorirea satului Nișcani-organizată de poetul și militantul Basarabean Toma Istrati. Pictorul V. Zâmbrea îmi mărturisea speranța că va putea deschide o expoziție la Iași. Jud. Cetatea Albă prin zidurile sale antice și medievale cât și prin mulțimea localităților de interes balnear ce se înșiră de-a lungul limanului
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
ca un participant nemijlocit la evenimentele și luptele în curs”. El nu aparține doar prezentului său, el rămâne port drapelul generației de astăzi, actual în conjunctura istorică pe care o parcurgem. Alecu Mateevici a dat suflet și speranțe cercurilor de basarabeni la întâlniri familiale și în mod deosebit la datele comemorative. La 16 martie 1978 la 90 ani de la naștere au participat mulți basarabeni împreună cu Nina Mateevici fiica poetului după care un grup a plecat la Chișinău să depună o coroană
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
actual în conjunctura istorică pe care o parcurgem. Alecu Mateevici a dat suflet și speranțe cercurilor de basarabeni la întâlniri familiale și în mod deosebit la datele comemorative. La 16 martie 1978 la 90 ani de la naștere au participat mulți basarabeni împreună cu Nina Mateevici fiica poetului după care un grup a plecat la Chișinău să depună o coroană de flori în amintirea ilustrului dispărut. După un deceniu la 17 martie 1988 la parastasul oficiat la biserica „Precupeții Noi” au asistat foști
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
s-a refugiat împreună cu Gheorghe și Pena în urma masacrelor împotriva românilor. Un alt grup de meglenoromâni care au părăsit Cadrilaterul s-a stabilit în satele Variaș și Bilea din jud. Timiș. Odată cu colectivizarea împreună cu familii de șvabi, sârbi și basarabeni au fost deportați în Bărăgan unde au stat în anii 1951 - 1955. Pentru cunoașterea și conservarea dialectului meglaromân au fost întreprinse recent studii etnofolclorice de către Gh. Oprea și Elena Scărlătoiu iar căminul cultural este foarte activ în popularizarea specificului acestei
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
lituanieni. Iar, între 1944 și 1952, numărul ucrainienilor deportați este de 203.000. Nu este uitată nici regiunea Mării Negre; în iunie 1949, 57.680 de turci, iranieni, greci și armeni sunt deportați de pe coastele georgiene; de asemenea, 48.850 de basarabeni. La începutul anilor 1950, regiunile frontaliere sunt din nou „curățate” și golite prin noi deportări. Un decret din 29 decembrie 1951 antrena deportarea în Kazahstan a 11.200 de georgieni; decizia a fost anulată în aprilie 1953. Moartea lui Stalin
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
1969, nimeni nu mai ia apărarea tătarilor și a generalului Grigorenko, purtătorul lor de cuvânt. Totuși, sectoare foarte diverse cunosc acum o anumită agitație. Minorități etnice și/sau religioase ca tătarii din Crimeea, locuitori ai țărilor baltice, germanii de pe Volga, basarabeni și chiar mulți bieloruși își revendică drepturile. în noiembrie 1968, Vassil Makuha își dă foc pentru independența Ucrainei. Estonia cunoaște un val de sinucideri asemănătoare pentru aceeași revendicare. Pe 4 noiembrie, Andrei Saharev împreună cu alti doi fizicieni crează Comitetul pentru
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
sosirea Armatei Roșii* antrenează fuga masivă a populației germane din Prusia Orientală și apoi din Pomerania; rușii angajați în armata generalului Vlasov, ucrainienii deportați de naziști în lagăre de muncă forțată, baltici care fugiseră deja o dată de sovietizare, polonezi și basarabeni, toți caută să scape. Din nefericire, prin aplicarea strictă a acordurilor de la Ialta* din februarie 1945, occidentalii îi vor preda URSS pe toți fugarii. Mai mult de 2 milioane de sovietici, printre care un mare număr de prizonieri de război
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
a scrântit o gleznă... Ilie Constantin era înțolit la fix într-un costum alb... Saviana Stănescu mi s-a năzărit extrem de senzuală și parcă mai împlinită-n nuri... Vitalie Ciobanu mi-a promis că-mi trimite niște poze din orășelul basarabean Florești, unde eu am stat vreo doi ani, fiind eliminat de la grădinița de-acolo fiindcă mușcam fetițele de burtică, trântindu-le în prealabil în zăpadă... Cam atât, deocamdată... Mai vreau și-n 2008! P.S.: Cum de-am uitat-o tocmai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
din Iași. Venisem în Iași în primăvara anului 1936, ca să dau examen de admitere în clasa I a prestigiosului liceu, unde fratele meu, coleg cu Radu Beligan (promoția 1937Ă, venise din 1929 din satul nostru, Cotova, județul Soroca. Eram deci „basarabeni“. Frontul se apropia de Iași. Tata și mama plecaseră cu căruța lor în refugiu în județul Gorj. Veniseră la Iași, unde fratele și sora mea erau studenți la Medicină. Mama a plecat cu trenul spre Târgu-Jiu, iar eu cu tata
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
într-un apartament cu două camere și a cărei viață nu este altceva decât un lung război pentru supraviețuire. Mereu în așteptarea unui miracol care să-i scoată din sărăcia lucie, dar bombardați la tot pasul de versurile scriitorilor poporului, basarabenii lui Iulian Ciocan trăiesc din nostalgia vremurilor trecute. Polikarp Feofanovici, a cărui figură apare la începutul romanului, este un „veteran-de-curând-pensionat“, un fost apărător al Stalingradului, decorat pentru acte de bravură de armata sovietică, dar suferind de o chinuitoare prostată, a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
rutinei“. De fapt, fiecare dintre personajele lui Iulian Ciocan își trăiește mica sa dramă într-o lume absurdă, guvernată de un regim odios care îi răpește individului identitatea. Înainte să moară Brejnev este o antiteză permanentă între viața mizerabilă a basarabenilor, surprinsă în cele mai mici detalii, și „paradisul“ socialist cântat cu entuziasm de scriitorii poporului. Pasaje din „opera“ acestor scriitori sunt inserate în roman între pasaje care redau cinematografic scene din viața reală a Moldovei sub stăpânire sovietică. Debutul lui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
largă (Victor Crăciun). În această calitate a mers la Chișinău unde a examinat pe poetul Dumitru Matcovschi, pe care l-a adus la București și l-a operat cu un curaj excepțional. Poetul avea trupul zdrobit de forțele ostile românilor basarabeni, în condiții dubioase, neelucidate nici astăzi. Doctorul Ivașcu și-a asumat o răspundere uriașă pentru că poetul Dumitru Matcovschi era în acel moment un simbol al Basarabiei. Răspunderea era copleșitoare. Operația a reușit și poetul a fost recuperat la Otopeni tot
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
ca arie de referință provincia istorică în care se cuprindeau și Basarabia și Bucovina, cu derivatele corespunzătoare, folosirea acestora din urmă simțindu-se ca necesară pentru limitarea la teritoriile respective, locuitorii spunîndu-și moldoveni, la modul general, dar și bucovineni și basarabeni, iar limba și-o numeau română, chiar dacă vorbeau moldovenește. În același timp, în Republica Autonomă Sovietică Socialistă Moldovenească, creată de Moscova pe malul stîng al Nistrului, ideea că moldovenii sînt altceva decît românii a devenit programatică, modalitățile de punere în
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
de revoluție vor rămîne și mai departe, fiind alipite de veci de graiul moldovenesc (bolșevic, soviet, ispol, comisariat ș. a.). Tot din aceeași pricină s-a hotărît să se învețe în școalele moldovenești buchiile latine (române)“. Interesată să-i atragă pe basarabeni la cauza comunistă, de fapt de realipirea Basarabiei, administrația din RASS Moldovenească recunoștea latinitatea moldovenilor și accepta chiar introducerea alfabetului latin, ceea ce îi punea în derută pe moldovenii de pe ambele maluri ale Nistrului, chiar și pe ceilalți români. Curînd avea
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
din RASS Moldovenească recunoștea latinitatea moldovenilor și accepta chiar introducerea alfabetului latin, ceea ce îi punea în derută pe moldovenii de pe ambele maluri ale Nistrului, chiar și pe ceilalți români. Curînd avea să se constate însă că procesul de „moldovenizare a basarabenilor“ se afla în urma celui de „românizare a transnistrenilor“, iar reacția s-a concretizat în punerea în aplicare și aici a proiectului stalinist de unificare lingvistică a tuturor popoarelor din imperiu. Preocupat să pună în aplicare acest plan, Comitetul Împlinitor Țentral
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
fiind cuprinși în valurile de exilați în Siberia <footnote Este demn de reținut că autoritățile sovietice făceau deosebire între românii din Basarabia și cei din Bucovina; ajunși în Siberia, „bucovinenii ne-am scris în toate documentele că sîntem români, dar basarabenii au fost scriși moldoveni“ (Ancuța Nandriș Cudla, Destin bucovinean. 20 de ani în Siberia, Ed. Humanitas, București, 1991, p. 127). De observat diateza verbului a scrie. footnote> . Sînt aduși în schimb din Rusia și Ucraina cca. 5000 de învățători ruși
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
românescă, apoi pentru a fi consecinte ar trebui [...] să se zică moldo-valahă-transilvano- bucovino-basarabo-banatoromânească“ . Numele persiflant, pe care îl creează bucovineanul nostru, nu face decît să amintească provincii istorice românești, de la care s-au format nume ale locuitorilor: moldoveni, transilvăneni, bucovineni, basarabeni, bănățeni, la care pot fi adăgate și altele: maramureșeni, crișeni, dobrogeni, olteni. Numai de la Valahia nu s-a format nume pentru locuitori, căci procesul a fost invers, Valahia fiind format de la valah (însemnînd „țara valahilor“), nume sub care erau cunoscuți
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
E adevărat că în lumea urbană moldovenii ocupau abia locul al patrulea, cu 14,16%, după evrei (37,18%), ruși (24,42%) și ucraineni (15,75%), ceea ce pune în evidență statutul social, economic și cultural al acestora. Deși isoricul basarabean A. C. Naco considera că în perioada 1870 - 1880 Basarabia se rusificase definitiv, P. N. Batiușcov își mărturisea surprinderea că „nu în niște sate oarecare basarabene retrase, locuite de moldoveni, ci chiar în Chișinău am putut întîlni țărani moldoveni ce nu
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]