2,429 matches
-
peste tot în lume."90 Tot astfel, respectul față de autoritate și instituții a scăzut din 1960 pretutindeni în Vest, iar nivelul american nu se deosebește cu mult de cel din alte societăți occidentale moderne. De fapt, nivelul american în privința acțiunilor caritabile și al serviciilor în folosul comunității este chiar mai ridicat.91 Problemele cu care se confruntă America și care nu sunt străine celorlalte societăți cu greu pot diminua resursele de putere blândă. Puterea blândă americană este mai degrabă erodată de
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
particularitățile acestui stil de comportament constă în faptul că subalterii sunt nevoiți să renunțe la propriile puncte de vedere, să se retragă, să demisioneze. Avantajul strategiei constă în luarea unor decizii înțelepte atunci când aceasta decizia se bazează pe o viziune caritabilă. Dezavantajul se evidențiază atunci când învinsul nu poate suporta deciziile, iar conflictul rămâne mocnit, putând să se reaprindă oricând. c. Caracterul conciliant (adaptativ, de reprimare sau de acomodare) Este cel mai permisiv stil (deoarece se focalizează pe nevoile celorlalți). Persoanele care
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
impozitul, de unde îl veți mai obține? Și finanțele, cum se vor mai restabili ele? Cum veți mai plăti armata? Cum vă veți mai achita datoriile? Cu ce bani veți împrumuta instrumentele de muncă? Cu ce resurse veți susține aceste instituții caritabile, atât de ușor de decretat? Mă grăbesc să abandonez aceste triste considerații. Îmi rămâne să examinez în privința consecințelor sale principiul opus celui care prevalează astăzi, principiul economic, principiul care derivă dreptul de proprietate din muncă și nu din lege, principiul
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
ceva din inițiativa cetățenilor? Este oare acțiunea lor închisă, chiar și astăzi, în limitele fixate de către lege? Nu le va fi oare permis, cu condiția să nu se îndepărteze de justiție, să formeze combinații infinite, asociații de orice natură, religioase, caritabile, industriale, agricole, intelectuale și chiar falansteriene și icariene? Nu este sigură, pe de altă parte, că abundența capitalurilor favorizează toate aceste întreprinderi? Doar că fiecare se va asocia în mod voluntar la acestea, suportând pericolele și riscurile. Ceea ce se dorește
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
trebuia, în sfârșit, să se impregneze de principiul fraternității. De aici, aceste școli saint-simoniene, fourieriste, comuniste, oweniste; de aici, aceste tentative de organizare a muncii; aceste declarații că statul datorează subzistența, prosperitatea, educația tuturor cetățenilor; că trebuie să fie generos, caritabil, prezent pentru toți, devotat tuturor; că misiunea sa este de a alăpta copiii, de a instrui tinerimea, de a asigura locuri de muncă celor puternici, de a da pensii celor slabi; într-un cuvânt, că trebuie să intervină în mod
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
-i ajuta pe ceilalți. George Soros și Bill Gates sunt două astfel de exemple; ei câștigă foarte mulți bani, în parte, cel puțin, cu scopul de a-și mări capacitatea de a-i ajuta pe ceilalți prin vastele lor activități caritabile. O persoană precum Maica Tereza dorește să folosească avuția care îi este disponibilă pentru a hrăni, îmbrăca și alina cel mai mare număr de oameni. Piețele îi permit să găsească cel mai mic preț pentru pături, pentru hrană și pentru
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
preț pentru pături, pentru hrană și pentru medicamentele necesare spre a-i îngriji pe cei care au nevoie de ajutorul ei. Piețele permit crearea avuției care poate fi folosită pentru a-i ajuta pe cei nefericiți și facilitează capacitatea persoanei caritabile de a-și maximiza abilitatea de a-i ajuta pe ceilalți. Piețele fac posibilă caritatea persoanei caritabile. O greșeală comună este să se identifice scopurile oamenilor cu "interesul lor personal", care este la rândul său confundat cu egoismul. Scopurile oamenilor
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
nevoie de ajutorul ei. Piețele permit crearea avuției care poate fi folosită pentru a-i ajuta pe cei nefericiți și facilitează capacitatea persoanei caritabile de a-și maximiza abilitatea de a-i ajuta pe ceilalți. Piețele fac posibilă caritatea persoanei caritabile. O greșeală comună este să se identifice scopurile oamenilor cu "interesul lor personal", care este la rândul său confundat cu egoismul. Scopurile oamenilor pe piață sunt într-adevăr scopuri ale lor, dar ca persoane având scopuri proprii suntem de asemenea
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
în Biserica Catolică de Joia Mare (n. tr.). 29 În practică, oamenii au făcut întotdeauna distincția între un act de piață și un act de pură bunăvoință. Am stat de câteva ori în ploaie pentru a observa omul cel mai caritabil, inima cea mai devotată, sufletul cel mai fratern pe care îl cunosc. Preotul paroh din statul meu împinge la un grad rar atins dragostea de aproape și mai ales dragostea de cel sărac. Acest lucru merge atât de departe încât
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
a Spolierii; una superioară, cea a Carității; una intermediară, cea a Justiției". "Guvernele nu exercită niciodată decât o acțiune care are ca sancțiune Forța. Or, este permis să forțezi pe cineva să fie just, nu să îl forțezi să fie caritabil. Legea, când vrea să facă prin forță ceea ce morala face prin persuasiune, departe de a se ridica în regiunea Carității, cade în domeniul Spolierii." "Domeniul propriu al Legii și al Guvernărilor este Justiția." Această reflecție a autorului a fost scrisă
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
gen și o mai mare solidaritate în promovarea lor. Din analiza activităților desfășurate de Organizația de Femei a Partidului Democrat a reieșit că, în condițiile în care între „vârf” și „bază” nu va exista o coerență a acțiunilor, dacă activitățile caritabile vor determina profilul organizației, O.F.-P.D. nu va reuși să promoveze interesele politice ale membrelor sale. Afirmam anterior că la conturarea părții leului contribuie și stereotipurile. Între modul stereotip în care mass-media le prezintă pe femei și participarea
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
în familie, feminizarea sărăciei. În privința recunoașterii și combaterii problemelor cu care se confruntă alegătoarele, toate femeile intervievate au declarat că acestea sunt combătute prin intermediul acțiunilor desfășurate de organizație. Aceste „activități concrete” sunt orientate cu precădere către domeniul social, respectiv acțiuni caritabile, dar o parte dintre ele au și caracter politic, concretizat în inițiative legislative menite să combată violența domestică sau să creeze un cadru legal pentru familiile monoparentale, o intervievată afirmând că „doamna Sulfina Barbu a propus un proiect referitor la
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
posturi de decizie. Am menționat anterior că activitățile O.F.-P.D. par a fi mai degrabă filantropice decât politice. Această trăsătură este în contradicție cu hotărârea luată la nivelul organizației și menționată în interviu de Anca Boagiu: „Nu acțiunile caritabile sunt primordiale, ci acelea politice, în susținerea cetățenilor”. Totodată, și Maria Moța s-a declarat categoric împotriva acțiunilor caritabile, subliniind că „rolul politic al unei femei se definește prin acțiunile sale politice, și nu neapărat prin acțiuni caritabile”. Din afirmațiile
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
politice. Această trăsătură este în contradicție cu hotărârea luată la nivelul organizației și menționată în interviu de Anca Boagiu: „Nu acțiunile caritabile sunt primordiale, ci acelea politice, în susținerea cetățenilor”. Totodată, și Maria Moța s-a declarat categoric împotriva acțiunilor caritabile, subliniind că „rolul politic al unei femei se definește prin acțiunile sale politice, și nu neapărat prin acțiuni caritabile”. Din afirmațiile anterioare rezultă că există totuși o sciziune între discurs și practică, ruptură care afectează caracterul politic al organizației. Cornelia
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
Nu acțiunile caritabile sunt primordiale, ci acelea politice, în susținerea cetățenilor”. Totodată, și Maria Moța s-a declarat categoric împotriva acțiunilor caritabile, subliniind că „rolul politic al unei femei se definește prin acțiunile sale politice, și nu neapărat prin acțiuni caritabile”. Din afirmațiile anterioare rezultă că există totuși o sciziune între discurs și practică, ruptură care afectează caracterul politic al organizației. Cornelia Cazacu a menționat activități cu rol vizibil politic: traininguri organizate pentru membrele O.F.-P.D., școli de vară
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
statutul organizației, respectiv de organizație politică, granițele acesteia sunt suficient de bine conturate. Spun „suficient de bine” întrucât diferențele dintre cele două niveluri au conturat două fețe ale Organizației de Femei a Partidului Democrat. Dacă în cadrul său vor prevala activitățile „caritabile”, într-un mediu politic activ, concurențial O.F.-P.D. nu va reuși să promoveze interesele politice ale membrelor sale, deoarece nu se definește pe sine (pe baza activităților desfășurate) ca organizație politică. Reducerea sau limitarea activităților coincide cu restrângerea
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
medie, avea un cont de economii, o asigurare de viață, poate câteva acțiuni, obligațiuni și teren. Comparați cu ziua de astăzi: acțiuni și obligațiuni, planuri de pensii și profitabilitatea lor, pensii moștenite, programe de beneficii cedate și condiționate, fonduri mutuale caritabile, fonduri mutuale Clifford 1, alte zeci de tipuri de fonduri mutuale, rente (variabile sau fixe), compensanții oferite de angajator, mii de fonduri mutuale, fonduri cu sau fără taxă de retragere, indexate sau neindexate, bazate pe valoare, pe creștere, pe amestecuri
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
rădăcinile genetice ale culturii, ale ritualului și chiar ale religiei. Individul este pregătit de ritualurile sacre pentru efortul suprem și pentru sacrificiul de sine. El este gata să Își reafirme credința față de comunitatea și familia sa, să participe la manifestări caritabile, să Își conserve viața, să plece la vânătoare, să se arunce În bătălie, să moară pentru credința și Țara sa. 2. Formarea ființei umane ca individ, individualitate, persoană și personalitate Analiza complexă a ființei umane, stabilindu-i astfel cât mai
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
ascultătorilor radionoviști - în general fani ai lui „Space Girls” și „Backstreet Boys” - la discursul cu reale valențe actoricești ale Maricicăi Livițchi (la început, pentru a capta atenția, vocea e stinsă, sugrumată de tristețe, abia reușind să rețină puhoiul de lacrimi caritabile, apoi se trece la un ton mai hotărât, mai decis, în continuă creștere, până când atinge sonoritățile maxime ale unor lozinci mobilizatoare și victorioase...), însă îl găsim în anturajul doamnei deputat pe poetul Titus Știrbu, care, scriu ziarele, s-a reprofilat
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
deplină, același co tidi an, „Ziarul de Iași”, consemna în ziua de 8 august 2008: „Oam eni miloși au dat 100 milioane de lei vechi la botezul lui Cons tantin Ciobanu din Tutova.” Autor, Claudia Craiu, care concretizează: „La botezul caritabil care a avut loc pe 31 iulie la Biserica „Pogorârea Duhului Sfânt” din Bucium s-au strâns peste 70 milioane lei vechi pentru familia Ciobanu. Acești bani vor fi folosiți de părinții micuțului Constantin Bogdan Ciobanu pentru a-și face
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
care acestea sunt abilitate să acționeze, putem spune că asistența socială din România actuală formează un sistem. În cadrul acestuia se înscriu, desigur, și secțiile universitare cu specializare profesională în domeniu, aparițiile editoriale și legislative cu consecințe asupra actelor asistențiale, faptele caritabile ale persoanelor fizice și/sau juridice, activitatea de ocrotire desfășurată de organizațiile nonguvernamentale etc. " Deși structurile antrenate într-un fel sau altul în procesul de asistență socială sunt numeroase, efectele asistențiale rămân minore. Prin urmare, inițiativele asistențiale nu au profunzimea
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
citește" greșit scena sărutului și în romanul lovinescian, și în "amintirile" ei de femeie vanitoasă, cu o excelentă părere despre sine ("Fericirea lui atârna numai de mine", afirmă "nemțoicuța" pentru posteritate, rezumând "idila" cu Eminescu în termenii unei meschine afaceri caritabile: "nu simțisem până acum decât milă"147. În roman, Mite crede, la fel, că "prin calmul ei îi îndiguise pasiunea și i-o transformase cum voise"). În fapt, femeia-scriitoare se teme să nu fie disprețuită și nu ia în serios
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
schimbată, mai sovietizată. Dorința de a-și revedea mama îi temperează revolta și o ajută să depășească austeritatea și decepțiile. Situația ei nu este singulară: intelectualii români trăiesc de la o zi la alta și sunt nevoiți să apeleze la asociații caritabile pentru hrană sau bunuri de consum. Monica Lovinescu descrie în La apa Vavilonului condițiile în care trebuie să locuiască: " la al 5-lea etaj, fără lift, fără lumină pe scara de serviciu, cu apă curentă numai pe culoar [...] cu un
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
anahoret renumit în regiune pentru detașarea sa de posesia oricărui bun material, pe Archebius. Deoarece Cassian și-a manifestat dorința de a-i imita nevoințele, Archebius le-a lăsat coliba sa cu tot ce era în ea, ,,născocind o minciună caritabilă”, cum că ar vrea să părăsească acele locuri, însă reîntorcându-se după câteva zile pentru a-și construi o altă colibă. Acesta este prezentat ca un model de statornicie, având în vedere cei peste 50 de ani de viață călugărească
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
un rol major în apărarea "interesului comun", susținînd dreptul muncitorilor de a se uni în asociații și lăsînd ușa deschisă sindicatelor muncitorești, enciclica dezvăluia o percepție nouă a clasei muncitoare. Ea oferea un răspuns care nu mai era de ordin caritabil, ci de ordin instituțional: dacă generozitatea oamenilor cu suflet bun este oricînd binevenită, accentul se punea în primul rînd pe responsabilitățile ce reveneau Bisericii, Statului și chiar muncitorilor. Problema socială se transforma într-o luptă pentru recucerirea, promovarea unei societăți
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]