990 matches
-
feminitate; Gura încleștată - frică, fire supărăcioasă; Gura întredeschisă - ins nehotărât, neliniștit, fricos; Gura deschisă (de gură-cască) - om cu posibilități intelectuale minime, individ foarte slab, cu idei mici și primitive; Buze cărnoase - tip senzual, uneori romanic și sentimental, iubitor de amor carnal; Buze mari, groase - fire voluptuoasă, brutală, expansivă; Buza superioară peste cea inferioară - tipul bonom, dar stăpânit de mediocritate și oarecare lașitate; Buza inferioară peste cea superioară - individ disprețuitor, acrit de viață, predispus în cazuri limită la sinucidere. Credințe și superstiții
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
care aveau nărav să le lovească isaurienii, desfăcându-le în două părți: aurul pentru ei, chipul pentru gunoaiele cetății. Kesarion Breb răpi pentru el chipul, lepădând aurul." (p. 123) Cu toate că - repetăm - reveria învățatului dac nu e determinată neapărat de dorința carnală, el se comportă aici asemenea monahilor care fetișizează "chipul" divinității, uitând, fie și doar pentru o clipă, principiul pur spiritual care se află în spatele lui. Tocmai de aceea, tentativa lui Breb de a media prin EROS-ul profan (fenomenal) "dizanalogia
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
singurul la înălțimea lui Eminescu, în literatura românească și universală. Oare nu aceasta este chiar enigma ultimă a ermetismului său canonic? De împărtășit intuiția lui Eugen Simion care distingea în cele trei roți ale cunoașterii barbiene trei trepte ale iubirii: carnală, intelectuală și celestă. Gerda Barbilian greșea fundamental crezînd că Ion Barbu nu i-a închinat nici un poem de dragoste Helgăi. Este chiar Joc secund, cartea lui canonică. Iar decriptarea e la îndemîna oricui: EL GAHEL, dragoste înălțată, impersonal, la rang
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
trupul păcătos, prin Euharistie devine apartenență la Hristos și Întrupare În trupul mistic duhovnicesc al lui Hristos: ,,voi sunteți trupul lui Hristos, iar mădulare fiecare În parte” (I Corinteni 22, 27). Fără Îndoială că aici nu se vorbește de trupul carnal, ci mai degrabă de sufletul nostru Împreună cu toate facultățile și puterile lui. Cuvântul ,,trup“, În acest caz, vizează sensul mistic. Datorită unirii mistice euharistice directe cu Hristos, omul se face părtaș la o ,,cununie“ de viață intimă, nevăzută, dar reală
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
contradictoriu cu credința iudeo-creștină să meargă la circ sau la amfiteatru; alți ezitau între gnosticism și iudeo-creștinism; unii continuau să fie în-tinați de superstiții păgîne; alții, sinceri dar ignoranți, au interpretat făgăduințele Evangheliilor în sensul cel mai material și mai carnal sau ,,credeau despre Dum-nezeu ceea ce nu s-ar crede despre omul cel mai nemilos din neamul omenesc”. Origene nu cunoștea perfect limba ebraică, ceea ce a dus la neajunsuri în elabo- rarea Hexaplei. După Origene, reluînd ideile lui Filon, sarcina alegoriei
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și se împărtășesc de cuvânt. Trăiesc în comuniune, participă la planurile lor de supraviețuire care nu exclud furtul din prisosul celor de au ca ultimă strategie. Văduva cea ușuratică pare cea dintâi convertită. Dragostea ei pentru Manolio trece dintro patimă carnală într-una spirituală. Gabriel Liiceanu întemeiază în cartea sa Despre seducție, concluzia că destinul unui om nu se desprinde din fluxul gregarității (indistinctul turmei) dacă nu afli un seducător care să te ia deoparte, să-ți devieze traiectoria pe care
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
dimpotrivă. Într-un fel ea era una din puținele figuri distincte ale comunității. Era în afara normei, în afara cutumei. Statutul ei de femeie care detensiona pulsiunile satului o diferențiase deja de rest. Rămânea doar ca cineva să-i răsucească personalitatea dinspre carnal spre spiritual. Și apoi binecuvântările se revarsă: își dăruiește capra Sarachinezilor și viața lui Dumnezeu. 2. CAZUL SOLJENIȚÎN - Ideile construiesc lumi. Proiectele sociale pe care le înfăptuiesc intelectualii ajung apoi să configureze destine. Experiența comunismului sovietic extinsă în tot estul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
el. Abia odată plonjat între trupurile ce-l alcătuiau descoperi el natura eterogenă a acelei mulțimi: oarecum după modelul atomic, norul exterior, aflat în majoritate la verticală, învelea un nucleu central mult mai contorsionat și închegat până la întrepătrundere de pasiuni carnale dezlănțuite. Nu-i vorbă, în situația în care se găsea, Rică s-ar fi mulțumit și cu o dispariție castă în învelișul exterior mai rarefiat, dacă el ar fi putut realmente ține la respect primejdia. Dar natura lui permeabilă nu
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
parteneri ofereau o formă limitată de participare și celor lipsiți. Greu de precizat natura fragilei limite: bun simț? respect? perfecțiune stilistică în transmiterea darului din dar? efuziune colectivă de recunoștință capabilă să înece aleatul individual al datului? principialitate de comunism carnal eclipsând diferențe de clasă capitaliste? zonă de ecuatorială acalmie metafizică în vastitatea intimidantă a luptei? Remarcabilă era în special absența desăvârșită a oricaror constrângeri, sau măcar presiuni, în ciuda ebulientelor pasiuni ce traversau în toate sensurile adunarea; în ea avea loc
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
ovăz spre a se tolăni. Nu dormi decât chinuit, și asta și-n următoarele două-trei nopți. Motivul tulburării însă îi scăpa. Ca expedient, recurse la explicația cea mai simplă și mai la îndemână, după care blonda l-ar fi stârnit carnal din cale afară fără însă a finaliza lucrurile. Nu trebuia fugit de ea, ci înspre ea, își zise. Cum nu reușise s-o mai întâlnească după memorabila seară, trecu la o pândă perseverentă. O parte din banii căpătați de la Onu
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
În zadar o neliniște nomadă mai adâncă și mai neagră încercă să se distingă de reprezentările ce-i ocupau momentan mintea; chipul ei apărea mereu mânjit de funinginea combustiilor incomplete și la joasă temperatură ale cotidianului. Cenușiul e chiar ardența carnală a întunericului celui mai negru; funciar deocheată, privirea nu-l poate repera în vreo nuditate mai pură. Confuzia nu se risipi decât când fu prea târziu pentru a mai putea vorbi de un avertisment. Până în ultimul moment întâlnirea rămase incertă
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
fapt, Chebel este o cantonare în patriarhal și o zidire în dogmă a conceptului de sexualitate în lumea islamică. „Cred, spune Malek Chebel, că adevărata mutație de mâine este grefată pe sexualitate: ce rol acordăm în islam bucuriei fizice, plăcerii carnale și gestionării libidoului?” Pentru a evita orice neînțelegere, Chebel precizează: „Și pentru că folosesc cuvântul sexual, nu îl cantonez în exercițiul viril al sexualității. Ce vizez este, pe de-o parte, dimensiunea eliberatoare a sexului ca mecanism al dezalienării legăturii între
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
înzestrat cu o fire mai curând rezervată și distantă, devine "puțin câte puțin mai agreabil" și o părăsește cu cuvintele "pe curând, adorabilă verișoară". Râsetele au creat o complicitate între cei doi. Îi leagă acum o legătură deopotrivă spirituală și carnală: căldura, veselia acestor hohote de râs, care sunt, în felul lor, o primă mângâiere, o făgăduință de fericire. La venirea serii, Catherine se simte victorioasă: a reușit să descrețească fruntea vărului său și să-l facă pe "băiatul mare" de
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
visarea sau flirtul adulții se bucură de o veritabilă viață amoroasă și sexuală. Pentru orice femeie tânără, căsătoria reprezintă o răscruce majoră. Aceasta îi deschide poarta educației sentimentale, a experienței erotice împlinite. Ea abia acum începe să descopere viața: împreunările carnale, relația de cuplu, maternitatea. Femeia nu se mai găsește în acea stare de latență, de vacuitate care caracterizează existența unei fete tinere. Ea accede la un nou statut, cel de stăpână a casei, de soție și mamă. În ciuda tuturor acestor
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
soră de sânge, care trece prin aceleași primejdii ale războiului și luptă și ea împotriva morții. Ea este în egală măsură o femeie, o ființă sexuată. Durerea fizică și tristețea dau naștere unor legături foarte puternice, foarte ambigue și foarte carnale. Soldații se agață uneori de infirmiere ca naufragiații de o bucată de lemn ce plutește pe apă. Așa se întâmplă și cu marinarul breton înfățișat de A. Leclerc în Infirmiera, o poezie de război despre o tânără care, după ce logodnicul
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
înfocată. Realizatorii de filme caută să eludeze regulile codului Hays, în Statele Unite, sau regulile pudorii, în Franța, practicând aluzia și elipsa. Săruturile, mai ales, capătă o mare intensitate erotică. Sunt înflăcărate, languroase, sublime, deoarece simbolizează prin ele însele străfulgerarea iubirii carnale. Deoarece sunt asociate deopotrivă cu suflul cu sufletul, adică și cu buzele simboluri ale senzualității și dorinței trupești ele exprimă noul ideal amoros, cel al marii iubiri, spirituală și senzuală în același timp112. Sărutul aduce în armonie trupul și cugetul
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
unui paleontolog cât se poate de grav și de scorțos în filmul Bringing Up Baby (1938). La fel, stereotipul "divinei", întruchipat magistral de Greta Garbo sau Marlene Dietrich, reunește și el cei doi poli ai femeii. Căci "divina" este senzuală, carnală, însă deopotrivă pură, inaccesibilă, misterioasă. Ea suferă și produce suferință, încarnând "frumusețea suferinței". În acest nou context cultural, flirtul nu se mai înfățișează ca o antiteză a dragostei, ci, după cum subliniază Dominique Desanti, ca "palidul reflex" al acesteia. El nu
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
ale amanților. Fordul lui April, învățătoarea de culoare cu care studentul străin sfârșește prin a avea o relație, era "aproape ca o casă". "Acolo mă primea. Intram și ieșeam". "Treceam dintr-o încăpere în alta: era o încăpere a cunoașterii carnale și a țipetelor înfundate și a descoperirilor reciproce [...]. Și era apoi încăperea de după dragoste, locul din față, cu radioul cântând în surdină, loc al cuvintelor și mărturisirilor". Micul război dintre sexe Orice legătură cu o tânără de culoare, cu o
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
bacterii, viruși și felurite toxine", care proliferaseră în timpul celor "cinci sau șase ore de schimb salivar" cu Leslie. Fără a avea niciun risc de sifilis, suferința tânărului scriitor este așadar legată de felul în care "păcătuise": sărutul, erzaț al relației carnale înfăptuite. De la semi-virgină la semi-emancipată Maladie a flirtului, perversitate a ațâțătoarei, înșelăciune nerușinată, conflict amoros și "mic război între sexe". Regăsim în acest episod din Alegerea Sofiei toate temele dezvoltate cu cincizeci de ani mai devreme de moraliștii francezi ai
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
pe front militari de meserie, dar în egală măsură tineri logodnici sau soți se confruntă cu tortura, masacrele și terorismul. Omniprezența morții "fățarnice și înghețate"170, teroarea trăită zilnic îi fac pe acești bărbați să-și piardă iremediabil inocența. Poftele carnale sunt și ele ațâțate. Dorințele sunt cu atât mai exacerbate cu cât clima fierbinte a Algeriei exercită asupra celor care încep să se familiarizeze cu ea toate mirajele seducției sale. Nu scria Camus în 1939, referindu-se la capitala algeriană
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
când ostilitățile se suspendau, dând frâu liber închipuirilor. "Era acel ceas din zi în care toate vicleșugurile și toate farmecele acestui oraș și acestei țări aveau asupra ta efectul cel mai violent, ca o dorință îndelung înfrânată". Însă aceste pofte carnale trebuiau ori stăpânite, ori lăsate să se manifeste în bordeluri. Desigur, admite naratorul, "a existat vreme de câțiva ani o amplă etapă de fraternizare [...], ca o lungă poveste de iubire, un flirt fără margini între fetele acelei țări și băieții
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
flirt, închis în sine, deschid calea către relația sexuală. La jocurile acestea ale iubirii care, după cum o confirmă Raportul Simon privind comportamentul sexual al francezilor 186, ocupă un loc din ce în ce mai important în viața cuplurilor. Trecuse acea perioadă în care relațiile carnale trebuiau, pentru a rămâne oneste, să fie rapide și reduse la cea mai simplă expresie a lor. În care o femeie "cum trebuie" își îndeplinea "datoria conjugală" rămânând inertă și rigidă și așteptând să se termine totul. În decurs de
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
trezise senzualitatea, să nu se arate mai exigente în dormitor, să nu năzuiască la alte preludii erotice, la armonie trupească. "Toți băieții și fetele de vârsta lor..". Și pentru adolescenți, flirtul este mai mult ca niciodată în spiritul epocii. Mai carnal, mai senzual, mai conflictual, un flirt de la care aproape nimeni nu se mai dă acum în lături. Expresia "în spiritul epocii" se impune aici, căci este vorba chiar de epoca aceea a flirtului, a amicilor, a twistului și a primei
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
serenade, se cântă în taină, în cea mai mare intimitate. Nu mai este vorba aici de un ritual, de un joc colectiv, ci de un duo al iubirii, de povestea unui cuplu. Un cuplu straniu, unit fără a fi căsătorit, carnal fără a fi sexual, stabil și totuși nomad, lipsit de un cămin adevărat. Un cuplu inovator, dar care respectă de asemenea tradițiile. Un cuplu "de-adevăratelea" și în același timp "din joacă". "Eram, își amintește Maïté V., în prezent inginer
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
creștinismului. Educația elementară a lui Augustin, primită în orașul natal, era creștină. A învățat mai apoi la Madaura și Cartagina. Aici a intrat pe drumul păcatului, după cum spune în Confesiuni, una din scrierile sale importante, adică a dus o viață carnală, depărtat și împotriva voinței lui Dumnezeu, și a avut un fiu din flori. Augustin își amintește: Cine eram eu și cum eram?/ Câtă răutate nu a fost în faptele mele;/ sau, dacă nu în fapte, în vorbe,/ sau, dacă nu
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]