1,441 matches
-
sau de dovadă a solidității legăturii colective, a "jugului grupului" care permite parcurgerea drumului împreună. În opoziție cu legea morală exterioară și surplombantă, universală în esența sa, codurile etice, în particularitățile lor, imorale prin anumite aspecte, sunt deci ca niște "cifruri" ezoterice care reafirmă soliditatea tribului de-a lungul permanentei sale repuneri în discuție. Este interesant de observat, din acest punct de vedere, că dezvoltarea "situațiilor-limită" merge mâ-nă-n mână cu aceea a comunicării. Pe care o putem lămuri, din nou, printr-
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
țese vasta rețea simbolică permițând fiecăruia să existe în cadrul transcendent al unui grup imanent. Nu avem decât să ne uităm la o bandă de "bikeri" șerpuind pe rutele estivale pentru a ne da seama de soliditatea socialității lor mișcătoare. Toate "cifrurile" sunt acolo, într-o comunitate misterioasă. Înveșmântare specifică, mod de viață mimetic, tatuaje excesive, înfruntare colectivă a pericolelor în fiecare moment, viteză ca formă de provocare a legilor securității edictate. Și toate acestea susțin sentimentul de apartenență. Care face din
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
Dionysos, în aspectele sale de forfotă și, stricto sensu, de furnicar, proiectându-se asupra metropolelor noastre, este expresia unei sălbăticii pe care o credeam suprimată. Dar acest "om sălbatic" rupând lanțurile unei domesticiri de lungă durată poate fi, de asemenea, "cifrul" unui nou raport cu natura. Un soi de totalitate a ființei prin care fiecare se simte și se trăiește implicat într-un mediu care îi servește drept scrin 50. Deep ecology așa cum înflorește ea în SUA, tehnicile New Age de
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
al miturilor care pot fi considerate ca fiind adevăratul fundament al oricărei experiențe existențiale și, în general, al oricărei culturi. Universal simbolic, cu rădăcini profunde. Pentru a actualiza și poate a deturna un termen destul de ezoteric al lui Karl Jaspers, "cifruri"55 care se încarnează în realitatea cotidiană. În același timp originare și actuale, aceste "cifruri" sunt active în noile forme de erotism, în creația artistică, în viața curentă, în publicitate, în modă, în jocurile de roluri și producția cinematografică. Totul
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
în general, al oricărei culturi. Universal simbolic, cu rădăcini profunde. Pentru a actualiza și poate a deturna un termen destul de ezoteric al lui Karl Jaspers, "cifruri"55 care se încarnează în realitatea cotidiană. În același timp originare și actuale, aceste "cifruri" sunt active în noile forme de erotism, în creația artistică, în viața curentă, în publicitate, în modă, în jocurile de roluri și producția cinematografică. Totul este "cifru" sau simbol. Și este ceea ce fondează noile legături sociale, formate nu prin simpla
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
care se încarnează în realitatea cotidiană. În același timp originare și actuale, aceste "cifruri" sunt active în noile forme de erotism, în creația artistică, în viața curentă, în publicitate, în modă, în jocurile de roluri și producția cinematografică. Totul este "cifru" sau simbol. Și este ceea ce fondează noile legături sociale, formate nu prin simpla claritate a rațiunii contractuale, ci prin "obscura claritate" a emoțiilor și a pasiunilor. Nou și vechi ciment al unui sens încarnat. Comuniunea cu aceste figuri originare este
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
Londra. Grigore Manoilescu, fratele ministrului, se afla pe atunci la Berlin, și grație unor legături la Statul Major, a putut afla exact ce s-a întâmplat. Tilea a dat o telegramă cifrată, tranzit prin Berlin, lui Gafencu. Serviciile germane posedând cifrul român, au aflat ce conținea telegrama. Tilea făcea aluzie la o înțelegere româno rusă peste capul lui Manoilescu, ca expresie a politicii regale. La rândul lui, Gafencu, a răspuns tot printr-o telegramă cifrată, prin care îi comunica că sunt
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
bănuiți, Șerbu, dispăruse la un moment dat din lagăr și se aflase că fusese în călătorie la Varșovia. S-au găsit în sertarele celor semnalați scrisori compromițătoare care dovedeau legăturile lor cu Siguranța Română și un sistem de comunicare prin cifru cu aceasta. Dovezile erau foarte concludente, dar pentru a se putea comunica autorităților germane și a se cere scoaterea lor din grupul legionar, trebuia o cercetare amănunțită și sistematică a cazului. în acest scop, Nicolae Petrașcu a numit o comisie
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
Aici reflexivitatea contribuie la sporirea rezistenței la factori perturbatori printr-o știință a adecvării la jocul complicat al cerințelor mediului și convertește imprevizibilul existențial în legitate sistematică a îndemânării adaptative suverane. O conștiință de sine experimentată este capabilă să descopere cifrul secret al personalității (acel set intim de caracteristici care definește esențialul în profilul particular al fiecăruia și care deschide o perspectivă eliberatoare de cunoaștere asupra întregului). El îndrumă explorarea de sine către unghere ascunse, inaccesibile unei priviri comune și unor
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
de opțiune). El este un copil teribil al sistemului cognitiv individual și o piatră de încercare ce înnobilează fiecare scenariu inițiatic dublu împărtășit de atenția competentă a educatorului și de intuiția trează a aspirantului dotat și deschis-interesat în auto-deslușire. Adesea, cifrul personalității declanșează la momentul descoperirii sale un izvor inepuizabil de potențialități, instituind o amplă și providențială adecvare a unor disponibilități îndelung exersate cu o nouă strategie de investire a lor, adică cu o nouă orientare către ținta desăvârșirii personale. El
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
a lor, adică cu o nouă orientare către ținta desăvârșirii personale. El este un nucleu de observație și de cunoaștere cu două fețe, una întoarsă în abilă privire interpretativă înspre trecut și alta îndreptată în temerară scrutare experimentală către viitor. Cifrul este un rezumat de sine care ignoră detaliul tocmai pentru a îngădui progresul educațional, pentru a prilejui saltul individual spectaculos sau pentru a așeza definitiv tema interiorității în contextul ei soluționant. El este punct terminus al unei anumite variante de
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
a așeza definitiv tema interiorității în contextul ei soluționant. El este punct terminus al unei anumite variante de coroborare sintetică ce adună elemente esențiale de la multe alte demersuri de coroborare și alcătuiește o structură cumulativă determinantă. Iar drumul către acest cifru definește paradigme paideice și ajunge să fie scop principal al unui anumit sens de orientare evolutivă (ce dirijează formarea către o țintă exclusivistă și privilegiată a revelării autentice de sine, a descoperirii eului veritabil). Aceste paradigme își găsesc corespondenți în
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
și o sarcină de acest tip, care are ca scop stăpânirea progresivă a unor tehnici de cunoaștere de sine și care vizează eliberarea finală tocmai sub forma regăsirii sinelui autentic aflat în stare latentă. În modernitate, îndemnul pedagogic care țintește cifrul personalității privește dezvoltarea naturală a elevului (scopul educației fiind "conservarea naturii copilului și înarmarea ei cu cunoștințe, chiar în direcția pe care aceasta o indică"25), unde natural înseamnă tocmai în conformitate cu cifrul secret și cu emergențele acestuia. Aici intervenția autorității
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
stare latentă. În modernitate, îndemnul pedagogic care țintește cifrul personalității privește dezvoltarea naturală a elevului (scopul educației fiind "conservarea naturii copilului și înarmarea ei cu cunoștințe, chiar în direcția pe care aceasta o indică"25), unde natural înseamnă tocmai în conformitate cu cifrul secret și cu emergențele acestuia. Aici intervenția autorității pedagogice trebuie să fie strict regulativă și să urmărească un transfer de instrumente, de stări favorizante care doar să predispună, să îndemne cu discreția veritabilă a însoțitorului (a călăuzei) către iminența actului
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
biografia autorului sau cu ritualul uzual al laboratorului interior al creației care sunt marcajele indicatoare ale efortului de elaborare artistică și ce etape a traversat creatorul până la concretizarea în operă a ideilor sale. Contemplatorul are rol de dezlegător al unui cifru, iar elementele acestei desfășurări edificatoare sunt tocmai noțiunile sistemului semantic suprastructural. În prima situație (a creației) conștiința de sine decantează experiența estetică până la nivelul unor aproximări semnificative care întâmpină "oferta" eidetică. Ea găsește o formă de relaționare inter-conceptuală care alcătuiește
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
structurală în detrimentul nepotrivirilor parcelare. Nu te poți regăsi în figura unică a semenului fără medierea deschizătoare de orizont al cunoașterii care este identificarea similarității caracteriale. Marea probă a întâlnirii cu celălalt rezidă într-o asemenea simetrizare spirituală, în citirea în cifru comun a tuturor modulațiilor sufletești care poartă aparența ireductibilă a diversității. Conceptul strângerii laolaltă care ilustrează spiritual mecanismul esențial al învecinării comunitare conține în sfera sa de note o trăsătură fenomenologică a atracției reciproce generate de asemănarea interpersonală. Această atracție
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
PD), p. 268. "Și l-a acoperit căci nu cu ochii/ privea" (Rug, PD, p. 259). "Și și-a acoperit Moise fața sa, că se temea să privească pe Dumnezeu" (Ieșirea 3, 6). 66 Aici, într-adevăr, "Înaltul este un cifru esențial al transcendenței", căci, pe de o parte, "Înălțimea lui Dumnezeu se manifestă cel mai bine prin pogorârea sa în care El rămâne totuși Înaltul-Desăvârșit" iar, pe de altă parte, "doar înălțimea lui Dumnezeu poate "garanta" că înălțarea creaturii nu
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
determina să facă anamneza mai exactă a omului mediocru 86. Pentru un atare exercițiu, Noica alege drept canon al referinței pe Hans Castorp din Muntele vrăjit al lui Thomas Mann, un personaj cu totul fermecător, anume alcătuit de autor cu cifrul insului mediocru, un erou, spune Noica, o construcție robustă care, după avatarurile unei biografii de o mie de pagini, nu mai are căci a pierdut-o conștiința mediocrității. Iar o astfel de tăietură existențială apare în momentul cînd personajul face
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
căruia gesturile mărunte, secundare ale unei persoane dezvăluie lucruri mult mai importante decît actele pe care le credem fundamentale. Așa încît am schimbat demult instrumentele cu care măsor valorile, nu mă mai despart, decît rar, de balanța farmaceutică și de cifrul ezoteric al așa-numitelor doze homeopatice cu care lucrează criticii-șamani. În plus, astfel de chestionare ne coboară uneori cumva în kitsch, și asta într-o lume atît de pestriță cum este aceea în mijlocul căreia trăim azi. Fac aici o paranteză
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
În cea de-a doua, în care vom avea în vedere aproape exclusiv spațiul românesc și în special gânditori români, vom merge dinspre Dimitrie Cantemir către elaboratele și situația din momentul actual. Prima parte construiește un instrument, o grilă, un cifru cu ajutorul căruia putem trece către partea a doua, relectura operelor unora dintre marii noștri gânditori, în încercarea de a înțelege mai bine situația actuală și aria posibilului. Finalul subliniază necesitatea sprijinirii în spațiul românesc a agregării comunitare în spații urbane
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
serviciu" nu se dezminte în această judecată severă, știm că adevărul dă tîrcoale respectivei dezamăgiri. Cînd sînt puneri în scenă ale unui eu hipertrofiat, romanele modernității împărtășesc înclinarea spre hățișul presupunerilor. Încercarea de a surprinde semnificații fugitive, ocultate, închise în cifrul existenței, al actelor sau memoriei, așază romanul mai aproape de "visul" ființei de a se descoperi. Cioran caută "dincolo de roman", adică spre momentul, greu de consecințe, al separării instrumentelor analitice de "obiect": Dar dacă transcendem psihologia, întreaga noastră "viață interioară" începe
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
mai puține legături cu media decît psihanaliza cu pierderile de memorie și visele. Scribi, intelectuali, mass-media toate acestea ne-au folosit la timpul lor drept găuri de cheie prin care s-a tras cu ochiul în camera obscură al cărei cifru îl căutăm acum acolo se coace intriga numită viitor: regia clar-obscură a mesajelor și actelor verbale, a reprezentărilor și comportamentelor. Așa cum se spunea odinioară: conștiința oamenilor și viața lor colectivă. Ideal ar fi să ajungi să gîndești negînditul gîndirii, acțiunea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
o structură de Matrioșka; dar există oameni care nu ascund nimic în ei sau au fie vid, dezolant, fie umplutură de lemn, fiind banale statuete fără nici o enigmă. 2. ar fi mai simplu dacă ar exista o schemă, un același cifru; dar oricine este Matrioșka, poate ascunde orice chip, individualitatea este înșelătoare. 3. ar fi mai simplu daca Matrioșka ar avea același mecanism de deschidere; dar sunt modalități diverse de a ajunge la conținut. 4. ar fi mai simplu dacă Matrioșka
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
dureri de cap aveau "Marele păpușar" Ceaușescu și "Machiavelli" cu unii "cooperatori": "De la Securitate au căzut foarte mulți (NB n-au căzut, au "roit-o", "au "excursionat"!), într-un timp foarte scurt... Au trecut de partea cealaltă. Printre ei, șeful cifrului din RFG și cel din Austria..." (pag. 246) (NB: după Revoluție, și cel de la Paris!)... "Repartizarea ofițerilor, ca număr pe ambasade, o aveam eu și Postelnicu. Eu în primul rând știam structura. Directorului cadrelor din MAE îi spuneam: "Tu, la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
întrevederii, Mircea Malița, consilier al președintelui, a solicitat ziariștilor americani, având în vedere caracterul "deschis și confidențial" al discuțiilor, să nu se dea nimic publicității. Probabil că se aștepta la exact contrariul. Au zbârnâit faxurile și telefoanele de la Intercontinental și cifrul ambasadei, iar a doua zi, după plecarea delegației, "Scânteia" și celelalte cotidiene publicau integral, pe două pagini, textul discuțiilor. Știu cum au reacționat rușii după cuvântarea lui Ceaușescu din august 1968, dar după cele publicate cred că au fost propuneri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]