3,244 matches
-
și-l pot Îngădui totuși un Boni de Castelane sau cei din familia Montesquiou. Biografii care caută cu delicii de colecționari amănuntele doveditoare ale dandysmului matein vor fi răsplătiți pe deplin. Portretul pe care i-l face Ion Vartic În Clanul Caragiale e atât de bine compus din asemenea detalii, Încât l-am transferat aproape În Întregime, cum se va vedea curând, În Hit Parade. Numai că aceleași pagini, citite atent, oferă și o altă nuanță a chipului său, cu totul
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
narator, Îl privește cu Îngăduință, sătul de atâtea savantlâcuri și pus pe chef. Pentru că ni s-a părut Între cele mai exacte și sintetice portrete ale lui Mateiu ca dandy, ne-am luat Îngăduința de a transcrie un fragment din Clanul Caragiale al lui Ion Vartic: „În public, Mateiu Caragiale s-a străduit cu consecvență să impună imaginea unui dandy. Tânăr fiind, desfășoară «o mare morgă acasă», bea cafea numai « În vieux-Saxe cu o linguriță antică»; iese doar noaptea târziu, intră
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Jean-Yves, Marcel Proust. Biographie, Paris, Gallimard, 1996. Taine, Hyppolyte, Notes sur Paris, Paris, 1867. Thackeray, William, The Book of Snobes, Londra, 1848. Toma, Dolores, Formele pasiunii, București, Editura Meridiane, 1992. Ungureanu, Cornel, Mitteleuropa periferiilor, Iași, Editura Polirom, 2002. Vartic, Ion, Clanul Caragiale, Cluj-Napoca, Editura Biblioteca Apostrof, 2002. Wilde, Oscar, Intențiuni, București, Editura Univers, 1972, În românește de Mihai Rădulescu, prefață de Mihai Miroiu. Woolf, Virginia, Beau Brummell, În The Common Reader (Second Series), Londra, Hogarth Press, 1932. Xenofon, Amintiri despre Socrate
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
un puci militar, care l-a Înlocuit cu nepotul s...u, Petru al II-lea, În vîrst... de 18 ani. În ansamblu, fragilitatea celor dou... state era evident..., r...ul lor cel mai adînc fiind diviziunile etnice, tribale și de clan, care le m...cinau și amenințau s... le destrame. Nenorocirea a vrut ca cel de-al doilea r...zboi mondial s... accentueze și mai mult aceste derive. Umilință și duritatea ocupației La 7 aprilie 1939, În ciuda numeroaselor concesii f...cute
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
opinia public... occidental... - și-a Închipuit c... odat... Înl...turat monopolul Partidului Comunist, toate rele se vor vindeca În cîteva luni. Era ca și cum o tar... În ruin..., a c...rei mare parte din populatie tr...ia Inc... dup... norme de clan, s-ar fi transformat, la atingerea unei baghete magice, Într-o democrație prosper.... Din p...cate, s-a Întîmplat contrariul. Sistemul existent, respins brutal și integral, s-a dezorganizat foarte repede, f...r... a fi Înlocuit totuși cu altul. Anul
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
importantă formă de schimb a epocii sale, dominând viața socială; se desfășoară în timpul unor ceremonii care marchează schimbarea de statut social a persoanelor; este un mijloc de circulație a bogățiilor și bunurilor; are caracterul unui dar de rivalitate între familii, clanuri sau triburi; darul oferit era imposibil a fi refuzat; darul trebuia înapoiat de către cel care primea și uneori chiar înapoierea făcându-se într-o cantitate mai mare. Mauss subliniază: "În fond, toate acestea sunt amestecuri. Se contopesc suflete și lucruri
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
de raportare la sine și la lume. Ea nu mai este spațiul de liniște și reculegere, pentru că "copiii nu mă ascultă, iar cu soțul sau soția nu mă înțeleg". Din punct de vedere social familia păstrează încă un "spirit de clan"1243 de tip asiatic, care duce direct la nepotism și servilism. Efectul și efortul de impunere de reguli, norme și instituții raționale este resimțit de toată lumea ca fiind unul de ordin negativ și de aceea toată lumea este împotriva sa. Suntem
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
socială devine foarte intensă, chiar mai intensă decât în congregațiile de triburi ce se pot crea vara. O viață socială ca aceasta constă într-un fel de agitație perpetuă. Se fac în mod regulat vizite de la trib la trib, de la clan la clan și de la familie la familie. Sunt sărbători repetate, continue, fiecare durează, deseori, un timp îndelungat. Cu ocazia căsătoriei, a diferitelor ritualuri, a înaintărilor în rang, se cheltuiește fără măsură tot ceea ce a fost adunat cu iscusință o vară
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
foarte intensă, chiar mai intensă decât în congregațiile de triburi ce se pot crea vara. O viață socială ca aceasta constă într-un fel de agitație perpetuă. Se fac în mod regulat vizite de la trib la trib, de la clan la clan și de la familie la familie. Sunt sărbători repetate, continue, fiecare durează, deseori, un timp îndelungat. Cu ocazia căsătoriei, a diferitelor ritualuri, a înaintărilor în rang, se cheltuiește fără măsură tot ceea ce a fost adunat cu iscusință o vară și o
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
a înaintărilor în rang, se cheltuiește fără măsură tot ceea ce a fost adunat cu iscusință o vară și o toamnă pe unul dintre terenurile cele mai bogate din lume. Chiar și viața particulară se desfășoară la fel; sunt invitați membri clanului: cu ocazia vânătorii unei foci, la deschiderea unei lăzi cu fructe sau rădăcini conservate, ori de câte ori eșuează o balenă este chemată toată lumea". Marcel Mauss, Eseu despre dar, Editura Institutul European, Iași, 1993, p. 95. 199 Vezi și C.I. Gulian, Lumea culturii
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
provocată de luptele nocturne dintre apărătorii pământurilor din cele două comunități. În tot acest interval, cei doi lideri au menținut o relație de apropiere și au Încercat să rezolve conflictul. Fiul lui Mpenza a fost a șasea victimă, numai din clanul Igamba. Atunci liderii l-au chemat pe Chikanga, un cunoscut ghicitor, al cărui verdict a fost că Mpenza și fratele său vitreg făceau parte dintr-o ligă de posesori ai itonga, care a cerut viața fiului lui Mpenza. Dorind cu
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
sau aflată În afara sferei sale de cunoaștere (acțiunea malefică a unui spirit, a unui vrăjitor sau a unei alte persoane). Deciziile referitoare la momentul Începerii activităților agrare, la declanșarea unei expediții militare sau de vânătoare, la Înrudirea Între familii sau clanuri, precum și multe altele depind și ele de o reinterpretare a faptelor (greșelilor) din trecut și de anticiparea magică a viitorului. Un exemplu elocvent de utilizare a divinației orientate atât spre trecut, cât și spre viitor este evocat de M. Eliade
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
pradă unor porniri afective exagerate (S. Freud, 1991, pp. 149-150). Ca să scape de aceste trăiri, copiii hoardei au pus În mișcare un sistem de substituiri simbolice: tatăl a fost substituit de un animal sacru - acesta a devenit totemul hoardei (ulterior clan sau trib). Cum fiecare totem era legat de un anumit grup de „descendenți”, totemul a creat sistemele de rudenie și, mai important, restricțiile privind relațiile sexuale cu membrii aceleiași familii - cu alte cuvinte, complexul cultural și social al incestului. Animalul
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
satul este Împânzit de măști care Întrupează diferitele creaturi care populau lumea În timpurile lui Lone Man și Hoita. Acestea dansează toată ziua Împreună cu dansatorii-bivol. Între timp, În colibă continuă pregătirea inițiaților. Fiecare dintre ei a ales un bărbat din clanul patern pentru a-i pregăti: aceștia, folosind cuțitele de os, fac patru găuri În pielea din zona umerilor și a pieptului În care introduc patru inele din lemn; alte inele sunt prinse În același mod pe picioare. În a patra
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
negate și parodiate, Însemnele puterii sunt luate În râs. În acest sens, analiza riturilor caiqa, performate de indienii Heiltsuk de pe coasta de nord-vest a Americii de Nord, relevă caracterul de contestare, de negare simbolică a puterii politice sacre (nawalak) atribuite șefilor de clan: În general, rolurile sociale devin subordonate rolurilor rituale În timpul unui caiqa. Poziția de șef și de nobil este, momentan, anulată. Numele famililor nobile sunt Înlocuite cu nume hilare sau obscene. ș...ț Caiqa creează o lume alternativă În care o
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
a cadrelor didactice) prin munca la câmp (romanul își plasează acțiunea pe ultimii metri ai regimului Ceaușescu), cârciumile pline de burlaci soioși, „trotilarea” sistematică și autodisolutivă, fauna șantierelor de construcții, aberațiile conversațiilor întâmplătoare din trenuri, din gări sau de pe stradă, clanurile familiale proletare etc., totul mult mai dur și mult mai plin de zgură decât se reflectă în maniera lui Mircea Cărtărescu mahalaua bucureșteană. D. „aude” lumea ca Marin Preda (bunăoară, deratizarea din Cel mai iubit dintre pământeni) și disecă realitatea
DOBRESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286798_a_288127]
-
și charisma ei. Puterea ei se baza, pe de o parte, pe armată și concentrarea puterii în mâinile khaganului (hanului), a elitei militare și administrative, iar pe de altă parte, pe marea masă a populației, divizată în comunități rivale și clanuri. Societatea avară se caracteriza prin persistența relațiilor gentilice, dar și prin diferențiere socială, aristocrația militară întrunea o serie de privilegii. Unitatea administrativ-teritorială și economică de bază era aul-ul, alcătuit dintr-o rețea de clanuri, reunite apoi în triburi. Deasupra
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
divizată în comunități rivale și clanuri. Societatea avară se caracteriza prin persistența relațiilor gentilice, dar și prin diferențiere socială, aristocrația militară întrunea o serie de privilegii. Unitatea administrativ-teritorială și economică de bază era aul-ul, alcătuit dintr-o rețea de clanuri, reunite apoi în triburi. Deasupra tuturor acestora se afla administrația centrală și aristocrația militară, cu un sistem complicat de ranguri și funcții. În vârful piramidei statului avar se afla kaganul, cunoaștem doar numele lui Baian. Kaganatul avar (567-796) era o
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
în armata lor.21 În aceste condiții, vlahii sudici au reușit să organizeze un stat propriu, cu statut de autonomie în cadrul Imperiului bizantin. Astfel, în Thesalia dintre Pind și Marea Egee, se organizează (întemeiază) "Vlahia Mare", cu privilegii de autonomie pentru clanurile de vlahi, aflată sub conducerea supremă a unui despot sau comite bizantin, ca reprezentant al împăratului în teritoriu. Aceasta este prima ctitorie statală românească din istorie, menționată prima dată în 980. În acest an, împăratul Vasile II numește pe Niculiță
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
sfârșitul acestei perioade, sub presiunea cumanilor, ei se divizează în două grupuri etnice principale: primul, cunoscut sub numele de selgiucizi, se îndreaptă spre sud, iar al doilea se deplasează spre apus, de-a lungul țărmului nord-pontic. Între cele 24 de clanuri ale uzilor sunt menționați și bechanag-ii, ceea ce sugerează că la uniunea tribală a uzilor au fost atașate (subordonate) și cete de pecenegi. Până la mijlocul secolului al XI-lea, ramura apuseană a uzilor luase în posesie teritoriile pecenege din stânga Niprului, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
o suprafață de 25 milioane km2), întins de la Pacific până la Dunăre. Adevărați chirurgi ai istoriei, mongolii au provocat schimbări profunde în structura etnică a populațiilor cucerite și în echilibrul politic din teritoriile ocupate. În necontenita grupare, desfacere și regrupare de clanuri, triburi și etnii turce și mongole nomade din trecutul stepei asiatice și care s-a răsfrânt masiv asupra civilizațiilor sedentare din Orient și Europa, la hotarul secolelor XII-XIII, istoria a atribuit misiunea de a reface unitatea stepei asiatice unui trib
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
îngr. Ieronim Tătaru și Nina Nicolae, pref. Maria Dulgheru, Ploiești, 2002; Mircea Tomuș, Teatrul lui Caragiale dincolo de mimesis, Cluj-Napoca, 2002; Maria Vodă Căpușan, Caragiale?, Cluj-Napoca, 2002; Dicționarul personajelor din teatrul lui I.L. Caragiale, coordonator Constantin Cubleșan, Cluj-Napoca, 2002; Ion Vartic, Clanul Caragiale, Cluj-Napoca, 2002; Dorina Grăsoiu, Caragiale în presa vremii, București, 2002; Aurel Buzincu, Caragiale. Discurs și expresie, Suceava, 2002; Caragiale în Iașii „Junimii”, Iași, 2002; Constantin Trandafir, Efectul Caragiale, București, 2002; Marta Petreu, Filosofia lui Caragiale, București, 2003; Theodor Codreanu
CARAGIALE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286090_a_287419]
-
astăzi: medicina, artele marțiale și meditația. În înțelepciunea taoistă, strămoșul practicilor de sănătate și longevitate cu care arta qi gong a fost asociată atât de mult timp a fost Împăratul Galben (Huang Di), ce a domnit peste o confederație de clanuri tribale din nordul Chinei în jurul anului 2700 î.Hr. Se spune despre Împăratul Galben că practica meditația și exercițiile de respirație și cultiva alchimia internă prin yoga sexuală taoistă, având contacte sexuale frecvente fără ejaculare în cadrul haremului său de 1 200
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
abia la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Atunci a fost dezvăluit de un artist marțial numit Yang Lu-chan, care fusese servitor în casa lui Chen Chang-hsing și învățase arta secretă spionând lecțiile particulare ale maestrului Chen ținute pentru familia sa. Clanul Chen, care avea un strămoș ce fusese un discipol apropiat al lui Chang San-feng, păstrase tradiția Tai Chi ca secret de familie timp de 500 de ani, și Yang era primul intrus care aflase acest secret. Indiferent dacă Chang San-feng
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
lui Chang San-feng, păstrase tradiția Tai Chi ca secret de familie timp de 500 de ani, și Yang era primul intrus care aflase acest secret. Indiferent dacă Chang San-feng mai învățase și pe altcineva această artă, se pare că membrii clanului Chen au fost singurii care au păstrat tradiția și, astăzi, „Stilul Chen” este recunoscut ca fiind cea mai veche formă de Tai Chi Chuan. Între timp, Yang Lu-chan a modificat stilul pe care îl învățase de la familia Chen și i
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]