1,202 matches
-
confirmare a autorității decât altceva, dacă „nu l-ai făcut tu pe calculator ? Câte nu am văzut io’ false, he, he...”. Apoi deschide ușa de trecere, deloc convins, nu a reușit deloc să mă claseze, mai mult din inerție și comoditate m-a lăsat să trec, decât din alte motive. Adaug și o mică paranteză, despre „buna utilizare” a ecusoanelor și a „badge”-urilor de liber acces. Prietenul meu S.C., un „veteran” al pelerinajului de la Iași și nu numai, mi-a
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
aceeași inadvertență, aceea de a simplifica un fenomen cirumscriindu-l personalității principalului protagonist, Lenin? Nu neapărat, deoarece, așa cum am menționat, consider leninismul o relație socială a cărei chintesență excede gândirea și convingerile omului Lenin; pe de altă parte, din rațiuni de comoditate terminologică și pentru a evita pe cât posibil echivocul, am decis să păstrez denominațiunea clasică a termenului. Nu în ultimul rând, leninismul nu poate fi echivalat cu bolșevismul ca potențial substituent conceptual deoarece acesta din urmă reprezintă experienta ideologică și politică
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ar părea, leninismul a dezvoltat caracteristici care l-au apropiat foarte mult de conservatorism. Leninismul clasic, revoluționar, era de acum mort și îngropat; a fost înlocuit cu un surogat al leninismului, o cochilie pietrificată de dogmatism ideologic, birocratizare excesivă și comoditate "burgheză" care au paralizat aproape toți membrii de partid. Conștiința revoluționară dispăruse, deși impulsuri ale leninismului revoluționar mai erau de găsit în vechea gardă stalinistă, chiar leninistă 6. Primăvara de la Praga din 1968 poate fi interpretată în acest sens ca
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și datorită unor convingeri ideologice profunde, fiind încredințat de victoria globală, mai devreme sau mai târziu, a comunismului. Brejnev, în schimb, deși format la rândul său la școala leninistă, a preferat să pună deoparte dinamismul revoluționar al acesteia în favoarea unei comodități politico-ideologice care nu mai avea nimic în comun cu leninismul revoluționar sau post-revoluționar, așa cum le cunoscuse fostul ministru de Externe al lui Stalin, Viaceslav Molotov. Acesta incrimina ""viața calmă"" pe care Brejnev o promisese mebrilor de partid în 1971, cu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Stopând eroziunea internă și asaltul extern asupra leninismului cehoslovac, al populației aflate sub influență "imperialistă", Moscova era preocupată mai degrabă de utilitatea politică a ideologiei decât de salvgardarea ethosului său revoluționar; dimpotrivă, acesta din urmă trebuia sacrificat în favoarea stabilității și comodității la care ajunsese leninismul sistemic și de care dorea să se bucure. Renunțând însă la asaltul permanent asupra realității "burgheze" pentru obținerea unui statu-quo, leninismul sistemic a fost penetrat, conștient sau nu, de axiologia burgheză. Viața calmă" pe care o
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a reprezentat un pericol major pentru dinamica și combativitatea pe care leninismul romantic se străduia să le pună în practică. Tocmai de aceea, așa cum vom vedea, Ceaușescu își va pierde încrederea în propriul partid și va critica vehement tendința înspre comoditate și comfort a comuniștilor români, manifestată în detrimentul idealurilor revoluționare în care acesta credea neabătut. Totuși, neotradiționalismul a jucat un rol important în stabilizarea administrativă și economică a "epocii de aur", retardându-i însă combativitatea și "vigilența revoluționară". Iată încă un paradox
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
iar referințele la ideologie sunt cvasiabsente, chiar dacă discursul este ambalat într-o formă fără doar și poate leninistă; se confirmă astfel rolul Moscovei de putere care accepta statu-quoul, fără a căuta să îl depășească în vederea înfăptuirii revoluției globale și implicit comoditatea ideologică a leninismului sistemic, prins de acum în capcana confortabilității "mic-burgheze". Fiecare dintre țările care au pășit pe calea socialistă a soluționat într-un anumit sens, în felul său propriu, original, problemele organizării de stat socialiste, ale dezvoltării industriei socialiste
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și externă, și tocmai aceasta a fost afectată masiv de grupurile de disidenți sovietici impulsionate de rezultatul conferinței. Din punct de vedere ideologic, adoptarea, fie și superficială, a principiilor liberale în privința drepturilor omului, s-a dovedit a fi rezultatul unei comodități inacceptabile în cadrul a ceea ce ar fi trebuit să fie lupta împotriva realității "burgheze", antrenând o anemizare a "vigilenței revoluționare" care s-a soldat cu "îmburghezirea" lentă și inevitabilă a leninismului sistemic însuși. Orice leninism autentic, revoluționar, își derivă existența și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
resemneze cu puterea aparent ireversibilă a regimului, ci trebuia să devină parte activă și conștientă a proiectului ideologic al acestuia. Tocmai de aceea "în întregul sistem al democrației socialiste trebuie să se manifeste spiritul revoluționar, să nu se instituie imobilismul, comoditatea în gândire, formalismul, birocrația, lipsa de ordine și disciplină, nerespectarea legilor" (Cuciuc: 1986, 27; vezi și Nichita în Tematici și bibliografii...: 1985, 81-91). Mai mult, responsabilitatea și datoria față de comunitate reprezentau însăși garanția "democrației muncitorești", prin intermediul căreia "oamenii muncii" contribuie
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
păstreze caracterul lor simbolic în ciuda aspectului predominant rațional al timpurilor moderne. Așa cum aminteam trebuie să ne reîntoarcem în spirala demonstrației noastre și la simbolismul verbal, atât de bogat în semnificații dintru începuturi. Transparența raționalului în brațele căreia ne abandonăm din comoditate, din stressul vieții contemporane, coerența logică pe care o căutăm dintr-o deformare antropologică ne fac să uităm în cuvânt, obiect sau pictură originea sa de simbol. Și chiar evaluarea vizuală a acestora se transformă în limbaj, uitând metafora. Simbolismul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
unei transmiteri mult mai rapide a oricărui virus“, afirmă Osterholm, „iar consecințele unei pandemii severe de gripă ar fi mult mai devastatoare În lumea de astăzi“. O pandemie ar submina extrem de multe din caracteristicile, din practicile de afaceri și din comoditățile cu care ne-am Învățat În epoca modernă - lăsând la o parte faptul că ar trage pe linie moartă procesul de aplatizare. PREA LIPSIȚI DE PUTERE Nu există doar lumea plată și opusul ei. Pe glob mulți oameni trăiesc În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
are evidente dezavantaje pe care m-am grăbit să i le semnalez agentului imobiliar. E misterios de umedă, expusă intemperiilor și izolată. Are canalizare și apă curgătoare (slavă Celui de Sus, pentru că în America nu m-am bucurat de aceste comodități), dar nu are electricitate și sistem de încălzire. Gătesc pe o sobă de gaz. Mai există și unele ciudățenii de construcție, pe care le voi descrie la timpul cuvenit. Agentul, zâmbitor, și-a dat seama că eram încântat de loc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
aerian de deasupra; căile de navigație trebuie să urmeze toate șenalele care servesc în mod normal navigației, înțelegindu-se că nu este necesar să se stabilească, între un punct de intrare și un punct de ieșire dat, mai multe căi de comoditate comparabilă. 5. Aceste căi de navigație și rute aeriene vor fi definite printr-o serie de linii axiale continue, unind punctele lor de intrare și de ieșire. În timpul trecerii, navele și aeronavele nu se vor îndepărta cu mai mult de
CONVENŢIA NAŢIUNILOR UNITE din 10 decembrie 1982 asupra dreptului marii*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/132201_a_133530]
-
sale. Articolul 9 Turme Se recomandă că legislațiile naționale să prevadă că, cu excepția derogării acordate pentru a înlesni migrațiile, turmele trebuie să fie fracționate în grupuri de lungime moderată și separate unele de altele prin intervale suficient de mari pentru comoditatea circulației. Articolul 10 Locul pe partea carosabila 1. Sensul de circulație trebuie să fie același pe toate drumurile unui stat, cu excepția, dacă e cazul, a drumurilor care servesc exclusiv sau în primul rînd tranzitului între două alte state. 2. Animalele
CONVENŢIE din 8 noiembrie 1968 asupra circulaţiei rutiere*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/137068_a_138397]
-
care-l deservește. În unele situații este avantajoasă amplasarea obiectelor tehnologice în apropierea locului în care se găsește materia primă (exemplu stația de sortare); amplasarea drumurilor tehnologice și a altor linii de transport pe teritoriul șantierului trebuie să asigure o comoditate transportului și o corelare tehnologică între diferite obiecte; pentru alimentarea cu apă și energie trebuie să se țină seama de toate sursele posibile din zonă; la alcătuirea planului de amplasare a lucrărilor de organizare se va ține seama de toate
Baraje din materiale locale : culegere de proiecte tehnologice cadru pentru execuţia barajelor din materiale locale. In: Baraje din materiale locale: culegere de proiecte tehnologice cadru pentru execuţia barajelor din materiale locale by dr. ing. Tobolcea Viorel, dr. ing. Tobolcea Cosmin, dr. ing. Creţu Valentin () [Corola-publishinghouse/Science/297_a_979]
-
realității niciodată parte a sa; nu permite înțelegerea cu majoritarii în lumea cărora are doar o implicare fizică; întărește sentimentul ,,anormalului” a ,,ciudatului” în raport cu ceilalți membri ai societății; accentuează frustrarea dată de dizabilitatea auditivă; scade capacitatea de integrare socială prin comoditatea pe care o instaurează față de învățarea unor alte limbaje care presupun un efort mai mare; conduce la ceea ce spunea un deficient de auz: „fericirea o simt mai mult între cei asemenea mie, cu care pot comunica nestingherit, alături de care mă
Ad-Studium Nr.3 by Asociaţia Naţională a Profesorilor pentru Elevi cu Deficienţe de Auz VIRGIL FLOREA () [Corola-publishinghouse/Science/788_a_1651]
-
alții că toți avem aceeași linie... În viață, există și surpriza elevată a ideii, a unei noi abordări a lucrurilor comune, a unei neaștepate analize sau a unui punct de vedere mai larg, surpriza corelației ce exclude stereotipurile, prejudecățile și comoditățile gândirii noastre. Există surpriza sintezei. Sunt surprize alese... Consider că este mult mai bine să ne ocupăm de cunoașterea și de limpezirea sufletului nostru, decât să ne ocupăm de și să proferăm profeții... În fapt și de cele mai multe ori, suntem
Autoeducația. Căutări și clarificări by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
teatru, religie și literatură, pentru a înțelege că ne-am îndepărtat nepermis de mult de ceea ce ar trebui să fie esența educației. Iată de ce, o schimbare de mentalitate în acest domeniu devine un imperativ, deși inerția instituțională, dublată adesea de comoditatea individuală sunt frâne inerente. Oricum, dacă vrem cu adevărat o evoluție pe toate palierele învățământului, nu e suficientă o declarație de intenție ministerială sau vreun discurs veleitar al unei personalități mediatice. În stadiul actual în care se află sistemul, un
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
și noi în „criza familiei patriarhale”, în tranziție spre cea partenerială, vom afla și noi că etica drepturilor nu trebuie să fie monopol bărbătesc și cea a grijii, „monopol” femeiesc. Încercând să ieșim la lumină ne vom pierde multe dintre comoditățile traiului în umbra bărbaților. Orice încercare de ieșire din regimuri paternaliste este grea. Dar merită să exiști altfel decât ca o anonimă de folosință milenară. În timp economia globală va fi preponderent digitală, de comunicare și de servicii. Este în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
publicăm. Pe de altă parte trebuie să spunem că, din păcate, cei mai mulți dintre noi, atunci când discutăm despre definiția banilor, de exemplu, oferim celor care ne citesc și ne citează aceeași definiție a unui clasic al nostru, nevinovat, de altfel, pentru comoditatea și lipsa noastră de pregătire. Din această cauză această lucrare dorește să pună în evidență și să reconsidere câteva tabuuri ale științei dezbaterii pe tema banilor. Aș pune în evidență câteva idei: banii sunt un fenomen mult mai complex care
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
ceilalți români) și Noi în funcție de frecvențele cumulative (mare, foarte mare și extrem de mare) 1 Tendința spre bârfe și jocuri politice 67% 2 Tendința de a se crede mai deștepți 59% 3 Tendința de a căuta țapi ispășitori 62,3% 4 Comoditatea - lenea 52,8% 5 Tendința de a invidia 59% 6 Superficialitatea (merge și așa) 53,4% 7 Fatalismul (așa a fost să fie) 39,8% 8 Lingușeala 49% 9 Tendința de a-ți plânge de milă 47,1% 10 Credința
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
ne implicăm și nu permitem ca cineva, în jurul nostru, să se implice. Acesta este un alt motiv de suferință. Atitudinea, mai exact lipsa de atitudine, ne doare. Ne-am dori cu toții să fim viteji, să fim eroi, dar ne copleșește comoditatea și lașitatea. Numai noi am putut să inventăm o zicală de care trebuie să ne fie rușine, "capul plecat, sabia nu-l taie". Sutele de ani de ocupație străină și de dependență străină au atrofiat orice urmă de verticalitate și
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
care aș scrie în presa de aici un protest, mi-ar fi traduse cărțile, aș circula mai ușor, fără greutățile materiale pe care le am, aș fi o persoană cunoscută. Dar tocmai aceste lucruri mă împiedică. Am riscat totul, toate comoditățile care țin de viața mea. Și totul numai de dragul acestei meserii. Am făcut-o și mi-o fac cu toată convingerea. Atâta pot. Mai mult nu pot. Detest ignoranța celor de aici. Nu celor de aici vreau să le fiu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2257_a_3582]
-
împrejurările să mă oblige la altceva. Nu exclud, dimpotrivă... Am și un soi de nemulțumire. De ce cei care vorbesc despre România îi prezintă numai fața care se poate filma și fotografia și nu-i radiografiază adâncimile? De ce această superficialitate sau comoditate, ca să nu spun alt cuvânt? Dacă vor să facă ceva, să schimbe ceva, de ce nu cercetează toate fenomenele în amănunt? Și vreau să-ți pun o întrebare. Un mare poet al nostru, vorbesc de Nichita Stănescu, a trăit când România
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2257_a_3582]
-
Sunt doritori de satisfacții fizice, fără implicare afectivă, persoane cu nevoi hipersexuale. Unii clienți sunt ocazionali, alții sunt constanți. Unii sunt maturi, responsabili și echilibrați, alții sunt imaturi afectiv și sexual frustrați. Unii apelează la serviciile sexuale contra cost din comoditatea de a nu se implica afectiv, alții, ocazional, în deplasări sau pentru a-și menaja partenerul de viață, alții, în mod fortuit, întâmplător, alții, pentru a-și compensa complexele și pentru a brava superioritatea celui care plătește. În țara noastră
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]