1,227 matches
-
sanscrită Dhyăna) va fi bine structurată social în Japonia. Rinzai zen este forma de zen folosită special pentru samurai și nobili. Sōtō zen este un fel de zen popular, accesibil maselor sociale. XI.5. Răspunsul budismului la provocările lumii contemporane: contracepția, avortul, sinuciderea, donarea de organe, pedeapsa cu moartea în afara celor patru adevăruri nobile și a căii de mijloc (sau cu 8 brațe), budismul de ieri și de azi se mai întemeiază și pe Codul Etic al celor Cinci Precepte. Ele
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
sacre și opinii diferite ale comunităților budiste (de călugări și laici). O opinie - unanimă în comunitățile budiste - cu privire la refuzarea pedepsei cu moartea vine în contradicție cu legislația laică a unor țări ce permit în anumite situații aplicarea acestei pedepse. în ceea ce privește contracepția, budismul are un punct de vedere clar și succint formulat. Dacă viața copilului începe în momentul concepției, atunci „metodele contraceptive sunt acceptate în măsura în care acestea nu pot fi considerate a ucide ceva ce încă nu există”. Avortul presupune uciderea unei ființe
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
din DOOM1 (impulsie/impulsiune, transmisiune/transmisie), DOOM2 păstrează fie numai forma în -(ț)ie (expulzie, impulsie), fie inversează ordinea de preferințe (transmisie/transmisiune). (iii) În măsura în care DOOM2 introduce noi substantive din aceeași clasă, acestea apar cu terminația -(ț)ie: *concatenație, *conotație, *contracepție, *edentație, *intubație, *levitație, *lustrație, *prezentație, *stagflație, și nu concatenațiune, contracepțiune, intubațiune, lustrațiune etc. - Multe împrumuturi foarte recente se includ în acest tipar flexionar; vezi împrumuturile jacquerie, *sosie. Unele formații își modifică terminațiile originare (este cazul noilor forme din DOOM2 în
[Corola-publishinghouse/Science/85017_a_85803]
-
costisitoare pentru ei. Bărbații au căutat pur și simplu femei fertile și fidele. Trebuiau totuși să se asigure că genomul transmis le aparține. Numeroase teme ale fișelor au legătură directă cu reproducerea în această carte. Cu toate acestea, o dată cu apariția contracepției orale, am intrat într-o fază de schimbare. Comportamentele s-au modificat și cu siguranță o vor mai face. Am văzut de pildă că numeroase diferențe erau legate de consecințele unei sarcini (de exemplu, capacitatea femeilor de a-și reprima
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
compoziția unor anticoncepționale - progesteronul, riscul tromboembolic se asociază cu tipul substanței utilizate. Anticoncepționalele care conțin progesteron de generația a II-a determină o creștere a acestui risc de cinci ori în comparație cu cel de la femeile care nu utilizează aceste mijloace de contracepție [7]. Riscul cel mai mic în acest sens îl are deci levonorgestrelul, urmat de gestoden, drospirenonă, ciproteron acetat și desogestrel [7]. Preparatele de anticoncepționale realizate numai pe bază de progesteron au un impact extrem de scăzut asupra sistemului coagulării, acestea putând
Particularități ale bolilor cardiovasculare la femei by Florin Mițu, Dana Pop, Dumitru Zdrenghea () [Corola-publishinghouse/Science/435_a_1449]
-
antecedente trombotice sau de trombofilie, se interzice utilizarea anticoncepționalelor care conțin estrogen în combinație cu progesteron, indiferent de forma de administrare [7]. Conform criteriilor WHO, la acestea sunt permise doar preparatele pe bază de progesteron, fiind preferate metodele nonhormonale de contracepție [14, 22]. La pacientele cu risc de tromboembolism, respectiv obeze, fumătoare, cu sindrom metabolic, de peste 40 de ani sau cu antecedente heredocolaterale de tromboze, se preferă administrarea de preparate numai cu progesteron, cu toate că și preparatele pe bază de combinații sunt
Particularități ale bolilor cardiovasculare la femei by Florin Mițu, Dana Pop, Dumitru Zdrenghea () [Corola-publishinghouse/Science/435_a_1449]
-
că în acest domeniu, mai mulți factori diferiți au convers spre această evoluție comportamentală: relansarea creșterii și instabilitatea locului de muncă (în special în cazul tinerilor); creșterea duratei medii a școlarității și dezvoltarea învățământului superior; progresele realizate în materie de contracepție care au permis un control mai bun al succesiunii nașterilor... În ceea ce privește variațiile conjuncturii economice, ele au adesea efecte perceptibile asupra comportamentelor demografice, în special a celor de fertilitate. Unul dintre exemplele recente cele mai frapante privește recesiunea constatată între 1992-1993
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
doar cronici culturale, de carte și de artă, în Cronica și Opinia studențească. Opinia studențească a fost revista și colectivul în care eu, ca studentă, eram cea mai angajată. Șefii mei au fost de acord să scriu o anchetă despre contracepție, deși subiectul era tabu. În plus, tatăl meu fusese totdeauna, ca profesor la Facultatea de Farmacologie, un promotor al contracepției și un promotor al studiului educației sexuale, care însă nu se făcea nici măcar în facultate. Deci eram ideal plasată pentru
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
în care eu, ca studentă, eram cea mai angajată. Șefii mei au fost de acord să scriu o anchetă despre contracepție, deși subiectul era tabu. În plus, tatăl meu fusese totdeauna, ca profesor la Facultatea de Farmacologie, un promotor al contracepției și un promotor al studiului educației sexuale, care însă nu se făcea nici măcar în facultate. Deci eram ideal plasată pentru subiect. Și am umblat peste tot, am găsit oameni care, cu mult curaj, mi-au vorbit, medici care dădeau de
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
educației sexuale, care însă nu se făcea nici măcar în facultate. Deci eram ideal plasată pentru subiect. Și am umblat peste tot, am găsit oameni care, cu mult curaj, mi-au vorbit, medici care dădeau de fapt sfaturi în materie de contracepție din cabinete de endocrinologie, deși nu era permis, asistenți sociali și alții. Ancheta mea arăta că există un cost uman extraordinar al politicii demografice a lui Ceaușescu. Acest cost se vedea și în mortalitatea infantilă, care ajunsese să fie foarte
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
cheia anchetei : costul extraordinar, uman și material, al obligației de a naște așa de mulți copii pe care familiile lor și societatea nu și-i permiteau - de dragul unui viitor calculat de statisticienii regimului. Sugestia era că o poli‑ tică de contracepție era o variantă mai bună ca avortul, care era așa de costisitor. Știți cum e, noi întotdeauna încercam să împingem limitele cenzurii cu argumente mai subtile. Disidenții sub comunism, când erau ridicați de Securitate, recurgeau în apărare la citate din
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
dotate să poarte și să dea viață. Acest fapt este politic relevant, chiar dacă, de exemplu, politica, la fel ca și teoreticienii politicului par să fi dat mai multă importanță războaielor decât nașterii. Și totuși, fiecare societate a politizat avortulxe "„avort", contracepția, nașterea. În general, aceste politici au fost făcute exclusiv de bărbați sau în principal de către bărbați 48. Controlul politic bărbătesc asupra facultăților reproductive femeiești este o constantă a istoriei patriarhatului. De exemplu, în China comunistă, femeile erau forțat sterilizate pentru ca să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
De exemplu, în China comunistă, femeile erau forțat sterilizate pentru ca să nu poată avea mai mult de doi copii, iar în România, în perioada 1966-1989, femeile erau supuse la controale ginecologice forțate ca să fie înregistrate sarcinile și să nu facă avorturi. Contracepția era dramatic redusă ca posibilitate legală, avortulxe "„avort", la fel. La ora actuală, femeile au în țara noastră libertatea de a dispune de facultățile reproductive, dar aceasta nu este o garanție că dreptul rămâne inalienabil 49. În parlamentxe "„parlament"ele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
Anglia, British Women’s Liberation Movementxe "„WomensLiberationMovement" (Mișcarea Britanică de Eliberare a Femeilor) s-a asociat cu stânga radicală, formulând o agendă care includea: plată egală pentru muncă egală, acces egal la orice tip de educație, acces liber la contracepțiexe "„contracepție" și avort, creșe accesibile 24 de ore, autonomiexe "„autonomie" sexuală. Femeile stângii anilor ’70 s-au considerat o clasă oprimată. Oarecum paradoxal, această mișcare, ca și cele din SUA și Franța, s-a bucurat de participarea mare a femeilor din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
a indivizilor față de alți indivizi și față de statxe "„stat". Liberalismul are resurse și virtuți prin care poate să slujească multor scopuri feministexe "„feminist". Cu argumente liberale s-a pledat pentru anumite drepturi și s-au putut obține: dreptul la contracepțiexe "„contracepție" și avort (dreptul de proprietate asupra facultăților reproductive, dreptul la liberă alegere, la planificare familială), asistență pentru creșterea și îngrijireaxe "„îngrijire" copiilor (condiții egale în competiție), restrângerea sexismului în instituții și în media (egalitatexe "„egalitate" de tratament, dreptul la o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
munca femeilor în casă este trivializată ca nonmuncă, modul în care femeilor li se distribuie cele mai plicticoase, mai necreative și mai prost plătite munci. Însă nu oferă prea mari instrumente relevante pentru analiza problemelor legate de reproducerexe "„reproducere" (contracepțiexe "„contracepție", sterilizare, avort, naștere) și sexualitatexe "„sexualitate" (heteroși homosexualitate, pornografie, prostituțiexe "„prostituție", hărțuire sexualăxe "„hărțuiresexuală") și nici pentru înțelegerea violenței împotriva femeilorxe "„violențăîmpotrivafemeilor". După cum s-a dovedit istoric, marxismxe "„marxism"ul nu anticipează și nu contracarează crearea unui patriarhatxe "„patriarhat" specific
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
îngrijireaxe "„îngrijire" copiilor. Dacă statulxe "„stat" refuză o asemenea plată, femeile ar trebui să intre în grevă. Divorțul inițiat de către o femeie trebuie interpretat cel mai adesea ca refuz de a mai presta o muncă gratuită pentru un bărbat, iar contracepția și avortulxe "„avort" trebuie văzute și ca refuz al unei munci suplimentare pentru încă un membru al familiei. Așa-numita muncă „din dragoste” este de fapt munca gratuită. Tot ce facem în afara unui câștig material este interpretat ca fiind făcut
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
sunt marcate de ordinea patriarhală. Există dezacorduri și în privința problemei reproducerii. Libertarienele admit posibilitatea substituirii modurilor naturale de reproducerexe "„reproducere" cu cele artificiale, rolul eliberator al posibilităților artificiale (în termeni de timp și energie), recomandă tehnologiile de control al reproducerii, contracepția, sterilizarea și avortulxe "„avort". Radicalele culturaliste, dimpotrivă, consideră biologia femeilor drept principala lor aliată pentru o „esență” moral-politică mai bună decât a bărbaților. 1.2. Ideile centrale ale agendei radicaletc "1.2. Ideile centrale ale agendei radicale" Radicalismul feminist a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
nu doar cutumiar-informal reglementate. Heterosexualitateaxe "„Heterosexualitate" a fost și este norma relațională standard, „normalitatea”. În raport cu aceasta, relațiile bisexuale și homosexuale au fost și, în genere, mai sunt tratate nu doar imorale, ci politizate ca ilegale. Au existat mereu reglementări ale contracepției, avortului, nașterii, maternitățiixe "„maternitate", custodiei asupra copiilor, asupra căsătoriei, divorțului. Lumea a fost și este dominată, ne spun radicalele, de heterosexualitate obligatorie (vezi A. Richxe "„Rich,Adrienne", S.L. Hoaglandxe "„Hoagland,SarahLucia", M. Dalyxe "„Daly,Mary"). A accepta heterosexualitatea obligatorie, așa cum
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
faptul că suprapopulare axe "„suprapopulație" este un fenomen caracteristic celor mai patriarhale comunități. Înmulțirea necontrolată se produce acolo unde femeile nu dispun de controlul propriilor facultăți reproductive și sunt obligate să se supună unor reguli care le interzic adesea și contracepția, și avortulxe "„avort". În astfel de comunități, o dată ce femeile sunt excluse de la decizie, planificarea familială este nu doar nonsens, ci incită chiar la o atitudine periculoasă și ostilă (vezi mai ales comunitățile dominate de o puternică tradiție religioasă și de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
Yeatmanxe "„Yeatman,Anna", 1997, p. 199). În acest sens, intervenția UE în procesul de aderare înseamnă adoptarea legilor antidiscriminarexe "„anti-discriminare", pentru egalitatea de șansexe "„egalitatedeșanse", împotriva violenței domestice, dezincriminarea homosexualității. Altfel, unii legiuitori români aveau alte propuneri: inclusiv privind interzicerea contracepției și avortului 19 și, evident, menținerea incriminării homosexualității. Procesul de aderare la UE înseamnă adoptarea de către fiecare statxe "„stat" candidat a legislației europene (acquis-ul comunitar). Statele CEE au legi care sunt orientate spre echitatea de gen și emancipareaxe "„emancipare" de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
s-a schimbat în timpul restaurării postconciliare ce începuse destul de devreme și implicase o pierdere fatală de credibilitate pentru Biserică. Punctul critic pentru milioane de catolici fusese enciclica Humanae vitae de Paolo VI (1968), care condamna ca păcat orice formă de contracepție. "Enciclica pilulei" mă determinase să pun întrebarea critică magisteriului papal cu cartea Unfehlbar? Eine Anfrage (Infailibil? O întrebare) (1970). În schimbul acceptării propunerii unei soluții teologice constructive, înaltele ierarhii ale Bisericii au încercat să închidă gura teologului catolic care punea această
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
din cer sau pe interpretarea literală a Bibliei, cum făceau încă la începuturile epocii moderne teologii moraliști (de exemplu în chestiunea liceității împrumutului cu dobândă). De cealaltă parte nu mai este suficient nici cum făceau papii secolului XX în problema contracepției sau a inseminării artificiale să deducem soluții din ideea unei naturi esențiale a ființei umane, considerată imutabilă și comună: dreptul natural. Mai degrabă, pentru toate problemele și conflictele complicate, trebuie să căutăm pe pământ soluții mereu noi și diferite, care
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
public 5. Uneori, intimitatea era tulburată prin microfoanele plasate strategic de serviciile de securitate. Drepturile privind privatitatea au însemnat dreptul de a dispune de propriul corp, de a da curs capacităților reproductive sau de a-l controla, de a utiliza contracepția sau de a face, la limită, avort 6. Dreptul la viață privată poate însemna și dreptul părintelui natural de a stabiliza o relație cu copilul său, chiar dacă părintele nu este căsătorit sau este divorțat. În acest sens, se folosește expresia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
pe care statul le-ar putea ridica în calea opțiunilor și comportamentelor sale intime. Conflictul care se conturează are loc între drepturile individului și cele ale familiei. De pildă, violența domestică face necesară intervenția statului pentru protejarea victimei. Dreptul la contracepție este un drept al cuplului, dar și al individului, chiar împotriva deciziilor partenerului său. Drepturile articulează relațiile dintre oameni: fiecare libertate de acțiune a unui individ impune o constrângere, aceea de a fi respectată de către ceilalți. M. Minow și M.L.
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]