1,260 matches
-
dea. Acum, după atîția ani, săracu’ Doi trebuie să fi ajuns om la casa lui, tată respectabil de familie... Dar animalele de care am vorbit pînă acum au fost cu totul pasagere în viața mea. Cu altele, în schimb, am conviețuit ceva mai mult (și, cu toate astea, o să le expediez în cîteva cuvinte - deh, lumea e plină de nedreptăți...). A fost mai întîi un motan, Otto, apoi Sally, Tom și, în cele din urmă, Bubu. Pe Otto l-am luat
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
Cata - a fost unidirecțională : realitatea a fost cea care a fost adaptată la imagine” <endnote id="(70, p. 65)"/>. La fel se Întâmplă lucrurile când „evreul real” este, la rândul lui, un personaj colectiv. Evreii din preajmă, cu care se conviețuiește efectiv (the next-door Jews, evreii vecini, cei de pe ulița noastră sau din cartier ori evreii din micul nostru târg etc.), devin „evrei buni”, spre deosebire de ceilalți, necunoscuți, „evreii din oraș”, care sunt „răi”. „Șloim al nostru, care șade la noi În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
alte nații. Legendele de acest tip sunt foarte interesante pentru că fiecare poveste prezintă imaginea chiar a etniei care a generat-o (auto-imagini), În comparație (și În concurență) cu imaginile etniilor cu care ea s-a Învecinat sau cu care a conviețuit (hetero-imagini). După secole de coabitare, etniile se amestecă, culturile se suprapun și se influențează reciproc, viciile se Împrumută, iar virtuțile se redistribuie. În 1836, de exemplu, un român anonim susținea următoarea teorie În fața unui călător francez prin Țările Române, Saint-Marc
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
parcurgă forme de învățământ, să învețe o meserie. Familia Gheorghiu trăește din plin în comunitatea sătească, participând la evenimentele majore ale acesteia. în preajma războiului și situația politică devine tot mai complicată, tulburările se extind peste tot. în târgul Pungești unde conviețuiau români și evrei, au loc incidente datorate unor elemente naționaliste. întreaga țară trece prin criza cedărilor teritoriale iar în curând va izbucni războiul, cu nenumăratele sale jertfe și cu nemiloasa ocupație sovietică. Familia Gheorghiu va fi și ea lovită de
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
un invalid ca și mine, tot la mâna stângă, originar din Brăila. El, sărmanul, avea brațul stâng amputat de lângă umăr. Îl cunoscusem anterior, din vedere, din vizitele mele la Brăila, având un chioșc de vânzarea ziarelor și țigărilor. Acum am conviețuit pe timpul sejurului amintit. Amândoi ne-am împrietenit imediat. Participasem la război și plătisem cu sânge pe front! Comentăm în doi momentul alegerilor și-i spun despre visul meu. La rându-i, discuta cu alte cunoștințe întâmplătoare, amintind că eu aș
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
piere teama și uit să mă mai întreb: „Ce-o fi și cu mine pe lumea asta?”. Spuneai cândva că nici una dintre iubitele tale n-a înțeles că pentru tine pictura este prima mare dragoste. Iată-mă-s gata să conviețuiesc în umbra acestei iubiri mistuitoare pe care uneori o imaginez devorându-te, și câteodată mă tem să nu o fi pierdut. O floare este floare câtă vreme își trăiește condiția de floare, încolțește, înmugurește, înflorește. Când i se alătură omul
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
acesta (2004), s-a constituit într-o manifestare deosebită pentru Școala Normală Vasile Lupu și pentru Seminarul Teologic Ortodox Vasile cel Mare, ziua respectivă fiind totodată ziua patronilor spirituali ai ambelor lăcașe de învățătură care astăzi, cu voia lui Dumnezeu, conviețuiesc în același binecuvântat spațiu, lângă Pădurea Breazu. Voi comenta, în cele ce urmează, partea cea mai apropiată preocupărilor mele, deși programul manifestărilor a fost la fel de bine pregătit, bogat și variat, cuprinzând trei zile de sărbătorire. Pe când eram elev al Seminarului
PANORAMIC ARTISTIC (consemnări de regizor) by MIHAI ZABORILĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91815_a_93193]
-
Onoare al Societății Ginta Latină, distins scriitor la Atena, deplânge această realitate nutrind speranța unei schimbări pe pământul poporului care a instituit pentru prima data În lume structuri democratice. Bulgaria recunoaște existența minorității aromâne ca populație autohtonă cu care a conviețuit și conlucrat, după datele scrise, Încă de pe timpul imperiului româno-bulgar al Asănaștilor. În statistica oficială din 1994 sunt Înregistrați 2500 aromâni În realitate Însă cifra depășește 10.000. Ei se află grupați În capitala Bulgariei Sofia și În localitățile Peștera
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
mult asupra râurilor din estul țării și implicit a județelor cu oamenii din ele, deși nu le strică cu nimic dacă unele lucruri vor fi reamintite. Vreau să aduc mulțumirile mele locuitorilor din comuna Hlipiceni cu care am discutat și conviețuit ca și mai recenților locuitori mai tineri, printre care aș aminti: familia de învățători Ionuț Ivasciuc, Dumitru Hromei, familia ingineri Cojocaru, Dorina Șpaiuc, Andrei C. Luca, Neculai Iftimiciuc, Leonte Mustață, Marian Luchian, Dumitru Căunea și nu în ultimul rând domnului
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
mult asupra râurilor din estul țării și implicit a județelor cu oamenii din ele, deși nu le strică cu nimic dacă unele lucruri vor fi reamintite. Vreau să aduc mulțumirile mele locuitorilor din comuna Hlipiceni cu care am discutat și conviețuit ca și mai recenților locuitori mai tineri, printre care aș aminti: familia de învățători Ionuț Ivasciuc, Dumitru Hromei, familia ingineri Cojocaru, Dorina Șpaiuc, Andrei C. Luca, Neculai Iftimiciuc, Leonte Mustață, Marian Luchian, Dumitru Căunea și nu în ultimul rând domnului
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
gardă, ca școala să nu se transforme în activitate comercială iar maeștrii de artă să nu se lase atrași de râvna muncii remunerative. În zilele noastre ar fi încurajat munca de voluntariat și a cooperativelor «non-profit», unde spiritul managerial poate conviețui cu solidaritatea, respectarea persoanei și atenția față de nevoile celor mai dezavantajați. Don Calabria și tipografia Don Calabria a înțeles importanța tipografiei pentru a divulga cuvântul lui Dumnezeu. Din tipografia sa au ieșit zeci de mii de fascicule, câteva periodice și
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
diferită, să se considere în toate și prin toate ca „frați“. Să se ajute reciproc în îndatoririle lor, în domeniul lor, ca un singur om, un singur religios, o singură familie» (Art. 158). Din păcate, aceste indicații clare ale fondatorului conviețuiau alături de alte articole, impuse de Dreptul Canonic pentru Congregațiile clericale. Aceste articole, în realitate goleau spiritul evanghelic, lăsând să se vadă doar un schelet exterior juridic și birocratic. Iată unele articole speciale: art. 11: «În toate actele comune i se
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
facă în cea mai mare sărăcie și ca, odată terminate ceremoniile, trupul meu să fie dus la cimitir, dincolo de Porta Vescovo, pe drumul cel mai scurt». Dar nu erau de aceiași părere toți cei care au avut harul să-i conviețuiască alături ori să-l cunoască: pentru ei don Calabria era un mare sfânt. Monseniorul Giuseppe Chiot cu prilejul comemorării a 30 de zile (trigesimo; obicei italienesc) de la moartea sa, ne descrie ultima vizită făcută marelui și frățescului prieten, don Calabria
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
o judecată fără sancțiune, desigur, dar probabil că e totuși necesară. De ce? Pentru că dacă nu-i judec pe ceilalți nu mă judec nici pe mine. Trăiesc deci fără criterii. Într-un soi de amoralitate. Reprobabilă și de fapt imposibilă, căci conviețuim în societate și încă de mult ne-am obișnuit să ne povestim unul altuia și urmașilor noștri istoriile și Istoria. „Ce ție nu-ți place altuia nu-i face” e - în înțelepciunea populară - baza moralei. Eu trebuie să știu ce
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
limba română, logica nu poate să înghită asemenea prăpăstii chiar dacă au pretenții de adevăruri sacre. Cred că strămoșii irlandezilor au migrat din Anatolia după destrăma- rea regatului vechi hitit, au poposit în nordul Moldovei cîteva sute de ani unde au conviețuit împreună cu strămoșii noștri, dar săturîndu-se de meleagurile mioritice au luat-o la sănătoasa tot spre vest peste munți și văi, trecînd și peste mare pînă au ajuns la capătul lumii. Tăblițele de plumb ale geților arată că nu ne-am
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
au pierdut limba sau obiceiurile așa cum trebuia să se întîmple după dogma latinității. Rușii lipoveni au 300 de ani de cînd trăiesc în mijlocul românilor dar și-au păstrat cu sfințenie limba și obiceiurile, la fel este situația țiganilor cu care conviețuim de cca. 600 de ani în toriștea carpatină. Aromânii care, deși au un dialect foarte apropiat cu limba noastră, venind în nu-măr mare la nord de Dunăre după 1800, totuși nu și-au pierdut identitatea lingvisti- că și tradițiile. Prea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
din toți oamenii avînd fiecare cîte un ochi în fruntea sa cea frumoasă.” Ori această descriere este foarte asemănătoare cu cea făcută de Ovidiu pe la anii 14 ai erei noastre... dar geților de la Istru cu care el erau obligat să conviețuiască! Alte izvoare scriu despre arimaspi, că purtau pe cap o bentiță sau cerc nu prea lat din aur, ce avea fixat în dreptul frunții o piatră prețioasă sau o figurină din același metal și de aici disprețul poeților greci care au
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
favoa- rea iudeo-creștinismului. Ne mai amintește că goții au luat legile lor de guvernare de la geți pe care le nu-mește leges bellagines, fapt neacceptat de istoriografia română. Realitatea istorică este alta chiar dacă ei umblă cu părul în ochi! Bastarnii au conviețuit cu geții de la mijlocul secolului lV î.e.n. pînă la sfîrșitul secolului lV e.n. cînd au plecat spre vest. În această perioadă de peste 750 de ani influența geților asupra neamului germanic este foarte evidentă așa cum voi arăta la paragraful despre mitul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
special țările în curs de dezvoltare, deoarece se bazează pe eliminarea cauzelor care determină utilizarea irațională a resurselor naturale și umane. Dimensiunea socială a dezvoltării durabile se bazează pe echitate socială atât în prezent, la nivel local, între oamenii care conviețuiesc într-o regiune și la nivel global, între regiuni, cât și din perspectiva viitoare, între generații. Echitatea socială se poate asigura numai în condițiile unei dezvoltări economice continue și care să nu provoace dezechilibre între regiuni și în interiorul acestora, de unde
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
cu editorii lui Eminescu pentru că strică textul poetului - pe atât de înrobit este el acestor binefăcători ai poetului care nu făceau altceva decât să aplice o teorie abstractă la realitate. Iar teoria era cea socialistă după care geniul nu poate conviețui cu ordinea statală și trebuie sprijinit de către masse. Astăzi, la atâta distanță în timp, vedem lucrurile mai limpede în privința vieții sociale a lui Eminescu. Cât a fost sub observația Junimii, poetul era ajutat cu sume de bani strânse în tăcere
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
observă Constantin Ciopraga, „sub semnul aspirațiilor către «geometria» versurilor”. Elegiace, meditative, confesive, descriptive, patetice, satirice, poeziile sunt lucrate cu scrupul artizanal. Fascinat de muzică, Ț. năzuiește, uneori narcisiac, la sonoritatea fluidă, la perfecțiunea versificației, la spunere impecabilă. Des invocatul Orfeu conviețuiește, în spiritul său, cu Dedal, fiindu-i subordonat. Conștient de acest raport, autorul microeseurilor din Stalactite în alabastru (1986) nu se revendică totuși din constructorul labirintului, dar se declară sculptor: „Un sculptor geme-n mine visând să taie-un bloc
ŢAŢOMIR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290097_a_291426]
-
politețea mea dispare în fața unor acuzații lipsite de orice temei. Deși s-ar putea să ai dreptate, mi-a zis el, după ce i am înșirat toate obiecțiile, totuși ești unul din cei mai ciudați oameni cu care a trebuit să conviețuiesc. A mai adăugat că regretă că a pierdut un prieten posibil, că nu-l înțeleg, că sînt indiferent la opinia celor din jur, opinie (știe el) nefavorabilă(știu și eu că nu le-a convenit să le fiu șef tînăr
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
În refugiul tainei care hrănise himerele copilăriei și adolescenței și infantiliza, iată, iarăși, și noua mea vârstă. Acaparantul studiu politehnic, dar și inhibițiile Însingurării mă ținuseră, În anii studenției bucureștene, izolat În lecturi și dibuiri lirice secrete. Spre deosebire de mine, Rubin conviețuise de timpuriu, chiar și În familie, cu Întruchipările imediate și fascinante ale lumii scrisului. Reluatul exercițiu oniric cu hireoglifele mă conecta, de data asta prin noul prieten, de alți potențiali interlocutori. Lucian Raicu, fratele său, avea să devină, de altfel
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
a făcut neținându-se cont de nici-o considerațiune față de populația noastră rurală ci s’a avut în vedere interesele evreilor, purtându-se toată grija ca să fie cantonați în condițiuni cât mai bune. Astfel fiind s’a dat posibilitatea evreilor să conviețuiască cu populația română și să vie în contact permanent cu ea. Din rapoartele primite s’a putut constata că această conviețuire și contact permanent între populația creștină română și evrei a început să dea roade nefaste. Asfel: în comuna Ciușlea
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
de risc trebuie stabilit înainte ca riscul să se manifeste, pentru că altfel, de fapt, vom accepta o abatere care s-a produs. Guvernanța corporativă 226 Soluția viabilă a gestionării riscurilor o reprezintă găsirea unui echilibru în care riscul cu care conviețuim riscul rezidual să fie egal cu riscul pe care suntem pregătiți să îl tolerăm apetitul de risc. Luând în considerare faptul că resursele disponibile în procesul de gestionare a riscurilor sunt limitate și riscurile nu pot fi evitate, fiecare organizație
Guvernanţa corporativă by Marcel GHIŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/229_a_184]