1,565 matches
-
acestei grupări. Cu alte cuvinte, putem spune că el reprezintă o constantă a fenomenului corupției în România, și în același timp, actor principal în actele de corupție. Membrii PSD au jucat atât rolul agentului corupt cât și a aceluia care corupe. Acest lucru nu înseamnă că ceilalți actori politici reprezintă cazuri mult mai fericite. Fenomenul corupției e unul generalizat și curpinde întreaga clasă politică din România. Dacă partidele noi ce au adunat în rândurile lor membrii ai fostei nomenclaturi în genul
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
noului, schimbătorului, vremelnicului, ca instituție divino-umană Biserica trebuie să rămână în vechile orânduieli, în statornicia sa, în atemporalitatea sa. Faptul că Biserica răspunde nevoilor spirituale ale credincioșilor prin mijloacele de care se folosește o întreagă societate, fără ca aceste mijloace să corupă segmentul sacramental, ține de abilitatea unui Patriarh de a ști unde începe imaginea publică a instituție și unde sfârșește tehnica de creare a acestei imagini; unde începe sacralitatea și unde se oprește modernismul. Până în prezent, actualul Patriarh al BOR, Daniel
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
lupte intelectuale profilul abominabil al lui Satan, descris ca "a Shadowy hermaphrodite, black & opake" (E: 374) -, Urizen continuă să fie dominat de confuzie și de ignoranța. Nereușind să înțeleagă aspectul pernicios al tuturor cuvintelor scrise, al căror mesaj poate fi corupt sau deturnat ad libitum, zeul rațiunii decide să-și sfințească volumele citindu-le cu voce tare în fața unui auditoriu de spirite tulburate, care devin, astfel, propagatori ai falsei științe a Rațiunii. Blasfemia se consumă pe fundalul unui spațiu sacru, templul
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
de a accepta critica din partea altora, precum și capacitatea de a se uni cu alții cu demnitate și solidaritate pentru a rezista fricii vlăguitoare. Ultima calitate menționată este deosebit de importantă pentru transformările democratice ale regimurilor despotice, cînd frica de putere îi corupe pe cei supuși, iar frica de a pierde puterea îi corupe pe cei care o exercită. Înlăturarea fricii este întotdeauna o condiție de bază a democrației și este ușurată de sentimentul comun al cetățenilor de apartenență la una sau mai
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
uni cu alții cu demnitate și solidaritate pentru a rezista fricii vlăguitoare. Ultima calitate menționată este deosebit de importantă pentru transformările democratice ale regimurilor despotice, cînd frica de putere îi corupe pe cei supuși, iar frica de a pierde puterea îi corupe pe cei care o exercită. Înlăturarea fricii este întotdeauna o condiție de bază a democrației și este ușurată de sentimentul comun al cetățenilor de apartenență la una sau mai multe identități etice, identitatea națională fiind dintre cele mai puternice. Dispariția
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
înclinată spre rău, fără clericalism și fără armate permanente 2. Republicanii erau foarte critici față de modurile în care absolutismul producea apatie printre supușii săi, în care era impusă conformitatea în problemele religioase și de stat și în care conducătorii erau corupți pînă acolo încît (după cum a menționat Molesworth în atacul său împotriva absolutismului danez) chiar și orologiile orașului Copenhaga sunau la unison cu acelea de la palat. Republicanii au subliniat deci importanța cultivării virtuților și spiritului public. Conformîndu-se observației marchizului de Condorcet
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
demne, liniștea certitudinilor imemoriale; pe de altă parte, avem agitația sterilă, ținuta neglijentă, spaima provocată de ambițiile nicicînd împlinite. "Oamenii nu sînt făcuți pentru a trăi înghesuiți în furnicare, afirmă Rousseau. Cu cît se adună mai mulți cu atît se corup mai tare. Orașele sînt prăpăstiile în care cade speța omenească." Orașul mare, pe care la vremea aceea îl vede dezvoltîndu-se și extinzîndu-se, rămîne pentru autorul lui Emil "cloaca tuturor viciilor"; departe de a contribui la formarea cetățenilor, el nu face
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
vor fi corectate greșelile unora, modul de a trăi al altora va fi mai plăcut, toți se vor bucura de o soartă mai bună. Această anatemă aruncată asupra Orașului asupra marelui oraș modern, captator de energii, care sărăcește sufletele și corupe trupurile, trebuie privită cu multă atenție. Ascultând atîtea glasuri ce evoca nostalgic epocile dispărute, ar fi, fără îndoială, insuficient de convingător să nu ținem seama de diferențele ce există între vremurile la care se referă istoria, sau să neglijăm nuanțele
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
a ridicat catedralele". E, în fond, aceeași imagine a fericirii dispărute odată cu vechile virtuți care o făceau să existe demnitatea, simplitatea, rigoarea, strădania de a munci, respectul față de tine însuți și față de alții. Aceeași este și imaginea unei modernități care corupe, grăbind distrugerea obiceiurilor de altădată: Nu e de prisos s-o spunem încă o dată, repetă Péguy, de la burghezie ni se trage tot răul, tot ce este aberație, tot ce este crimă. Burghezia capitalistă a infectat poporul. Mai precis, 1-a
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
decât dacă te nășteai bărbat, în cetatea respectivă, din părinți cetățeni. Lykrophon și Alkidamas au pledat pentru egalitatea oamenilor în numele naturii umane, adică prin apelul la physis, subliniind în acest fel că inegalitățile au un substrat social, substrat care a corupt natura umană; astfel, Alkidamas susține că "Divinitatea i-a făcut pe toți ca [oameni] liberi; pe nimeni natura nu l-a făcut sclav". (Filosofia greacă până la Platon, vol. II, 1984, p. 532) Iar Lykrophon notează: "[...] cei cu naștere obscură și
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Ilieș, comis asupra soției prietenului său Octav, este un gest grotesc care vine din același impuls interior al nevoii de defulare. Ambele scene sunt într-un fel anticipate de finalul primei părți, în care câțiva dintre prieteni încearcă să-l ,,corupă” pe David Dragu care-și păstra încă virginitatea. Partea a doua este dominată de acumularea simultană de tensiuni, pe diferite planuri (planul istoric, în care este implicat mai ales Emilian, planul ideatic în care plutește Pavel Anicet, șovăind mereu între
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
din episcopia mea, precum și celor ce-au traversat marea, să predice Cuvântul lui Dumnezeu și să-i povățuiască, să-i îndemne pe oameni să-i primească pe pelerini cu amabilitate și să se abțină de la păcate, pentru a nu-i corupe pe străini cu exemplul lor rău. După ce mulțimea va fi traversat marea, voi fi atât de ocupat cu problemele lor, încât cu greu mă voi putea îngriji de locuitorii din Acri,cei ce mi-au fost încredințați în mod deosebit
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
nostru, deoarece noi nu am trândăvit când eram între voi... (2Tes 3,6-7). Este clar că acești frați, mai sus menționați, nu sunt precum șopârlele. De fapt, nu îi iluminează pe laici cu exemplul cel bun, ci mai degrabă îi corup și îi scandalizează prin exemplul lor urât... (p. 117). Iar mai înainte menționează un alt aspect negativ, chiar dacă o face la modul general, dar care se potrivește nespus de bine spiritului franciscan): 4. Nu îi vom numi săraci pe aceia
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
așa cum li se poruncise, așteptau răspunsul: cine, câți, în ce fel și când trebuiau să plece. 18. La acel capitul, era prezent un frate care în rugăciunile sale obișnuia să-i ceară Domnului ca dreapta lui credință să nu fie coruptă de ereticii din Lombardia și să nu se lepede de ea din cauza cruzimii germanilor; stăruia ca Domnul, în îndurarea sa, să-l ferească de aceste două pericole. Acest frate, văzând că se ridicaseră mulți frați și erau gata să meargă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
contestatare din ultima perioadă a comunismului, fără să țină seama de faptul că tezele lui Havel nu aveau cum fi translatate ca atare într-un context politic foarte diferit. Repetate declarații publice reiterează ideea că puterea oricare ar fi ea corupe, cu corolarul conform căruia AC refuză orice participare la exercițiul acesteia, prelungind mult dincolo de cezura din decembrie 1989 un imaginar pe care l-am putea califica drept metaforă a subversiei în raport cu instituțiile puterii, care nu pot fi imaginate decât ca
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Vodă Căpușan, Pragmatica teatrului, Editura Eminescu, București, 1987, în special capitolul "Dramatis personae". 56 Hans Robert Jauss, op. cit., p. 171. În același sens, esteticianul nuanțează ideea, sesizând o diferență semnificativă între concepțiile celor doi filozofi elini: "Dacă, după Platon, arta corupe, căci în calitate de mimesis phantasmatos creează doar o imagine înșelătoare a aparenței senzoriale, o imitație a imitației, acest defect ontologic pare să reprezinte pentru catharsis-ul aristotelic, din contra, avantajul unei experiențe estetice, propria ei interesare dezinteresată" (ibidem). 57 Vezi și
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
capătul vagonului dădeam de câte un gradat cu automat care păzea ușa, dragă doamne, să nu evadăm cumva. Ne făceam treaba și reveneam la locurile noastre. Oricât de incoruptibili erau acești oameni sub arme, eu cu Rică totuși l-am corupt pe unul, pe caporalul Olteanu, pe care l-am avut mai târziu comandant de grupă, acela care-mi spusese să mai păstrez și pentru tren din alimente. Din întâmplare poate, era la un capăt al vagonului nostru. I-am spus
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
ca să-i scoată renumele de Altîn Bei? Ca să se afle că au fost mituiți? Damad Ali Pașa când a venit mare vizir, el, Hrisant Nottara, l-a salutat pentru că i se păruse că va înlocui bunul plac al funcționarilor otomani corupți cu legea, fie ea și a Coranului. Acum însă se îndoia că Ali Pașa are judecata unui om normal. Dorința obsesivă de a-l deposeda pe domnitorul valah de averea sa nu avea nici o logică. Brâncoveanu era de fapt singurul
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
mulți oameni își definesc eul sau o parte a acestuia în raport cu ea, pronunțându-se în favoarea sau împotriva sa. Acest lucru face parte din realitatea cu care se confruntă liderii americani. Cum ar trebui să reacționăm atunci când imamii radicali încearcă să corupă gândirea tinerilor dezorientați și nemulțumiți care nu sunt cu toții săraci sau lipsiți de educație oferindu-le o călătorie rapidă spre paradis în cazul în care sunt dispuși să arunce în aer civili nevinovați? Putem încerca să-i capturăm și să
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
cu] privirile tuturor... ațintite asupra noastră"9. Puritanii credeau că noua colonie va deveni, cu voia lui Dumnezeu, un model de virtute. Ei veniseră în Lumea Nouă pentru a scăpa de pedeapsa divină care urma să se abată asupra bisericilor corupte din Europa, pentru a fugi de sărăcia și suprapopularea din Anglia și pentru a îndeplini porunca Creatorului de a răspândi Evanghelia. Societatea lor se baza pe o anumită înțelegere a voinței lui Dumnezeu, depindea de bunăvoința Lui și era nerăbdătoare
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
economia irakiană și au provocat suferințe în rândul civililor nevinovați. Hussein a știut să exploateze suferința, iar această propagandă a meritat toate eforturile. Deși în public vărsa lacrimi de crocodil, în culise a încercat să întârzie și mai târziu să corupă eforturile internaționale menite să-i ajute poporul prin furnizarea de alimente în schimbul petrolului. Dacă sancțiunile ar fi fost ridicate, Hussein și-ar fi refăcut cu siguranță armata, devenind din nou o amenințare regională cât se poate de reală. În timpul anilor
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
cu Muammar Qaddafi în Libia și cu regimul teocratic din Iran. Deși multe dintre aceste considerente practice rămân valabile, este vremea pentru o nouă abordare. Unul dintre principalele argumente invocate de Al Qaeda este că guvernele sprijinite de Statele Unite sunt corupte, ilegitime, represive și eretice. Pentru a dovedi falsitatea acestor acuzații, ar trebui să acționăm conform idealurilor noastre și să sprijinim reformele democratice în fiecare țară lipsită de libertate. Asta nu înseamnă că ar trebui să încercăm să ne impunem sistemul
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
economică" (id., 2007b, p. 36). Distincția dintre forme și fond scoate în evidență de fapt decupajul dintre cele două niveluri de percepție și interpretare. "Teoria formelor fără fond pune în relief decalajul dintre fondul degradat al dezvoltării interne și formele corupte sub care se înveșmântează, ducând la structuri hibride" (id., 2007a, p. 246). În acest context, "teza evoluției de la fond la formă este un principiu explicativ în analiza procesului de edificare a civilizației românești moderne" (id., p. 248). Desigur, analiștii din
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
Cum românii aveau o calitate morală îndoielnică, nu puteau să dea dovadă de alte trăsături ca reprezentanți ai unor structuri de stat. Așadar, funcționarii statului sau cei care administrau în vreun fel sau altul treburile publice se dovedeau a fi corupți, indolenți, fără niciun respect față de autoritate, înclinați tot timpul spre înavuțire personală și spre risipa banului public. Altfel cum am putea explica faptul că teatrul din București, care aducea cu Scala, dar nu împrumuta modelului nici strălucirea arhitectonică, nici cea
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
Românii au păstrat totuși până în secolul al XVI-lea spiritul războinic și virtuțile bărbătești ale strămoșilor lor. Începând cu secolul al XVII-lea, influența grecilor veniți din Constantinopol devine predominantă; în secolul al XVIII-lea, regimul înjositor al prinților fanarioți corupe și demoralizează țara, distrugând-o. Se pare că, renunțând să supună prin forță neînduplecatele popoare ce i-au opus o rezistență atât de fermă, Divanul ar fi vrut să le slăbească pentru a le aservi. Ocupațiile rusești, care s-au
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]