1,180 matches
-
vei fi? „Boabe de grâu“ atunci Eu sunt Din nou mă nasc Eu din pământ Iisuse Fiul meu iubit Duminică unde vei fi? Port Steagul de Învingere Împodobit cu glorii O, Iisuse Domnul meu Profetul din Nazaret. (Auzită de la o creștină din satul Bajura jud. Botoșani) Lume, Lume 15.01.2007 Lume, lume sora mea Ce mă dușmănești așa? Lume ce mă dușmănești Tu nu știi că mă rănești? Nu vreau nimic de la tine Că Îmi dai lacrimi și suspine Doar
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
tare Îl batjocoresc. Iisus Crucea o ducea Și de slab se-mpiedica Se-mpiedica-n veșmânt Și cade jos la pământ Fața Lui de sânge plină Se proptează În țărână Iar peste El, Crucea grea La Pământ Îl apăsa Vezi, creștine, ce-ai lucrat Când Porunca ai călcat? Câte chinuri, câtă jale Pentru păcatele tale? Și ostașii Îl sculau Și cu biciul Îl loveau Stă Măicuța și privește Inima i se topește! Neîncetat se strigă: Moarte! Iar Pilat s-a temut
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
din nou să-i recunoască însurătoarea, ci din senin fusese bombardat cu hotărârea regală care-l executa fără nici un motiv. Se împărțeau apeluri pe străzi ca să se unească toți bunii români și creștini împrejurul celui care, legitim căsătorit cu o creștină, trăia ca un bun soț credincios și nu se amesteca în nici o afacere sau în politică. Bineînțeles, toate aceste aluzii vizau mai sus. Credeam că aceste incitații veneau de la Garda de Fier, susținută de Hitler, și nu puteam admite ca
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
Dar inima are atâtea conotații; e centrul emoțiilor omului - al vieții lui mai Înalte. În orice caz, Morris, un evreu german, fusese salvat de băiatul din Missouri. Și trebuia să mă abțin să‑i cer detalii despre inima aceea originar creștină, cu energiile și ritmurile ei - cum se adaptase la nevoile și la particularitățile evreiești, la durerile și la ideile lui? Nu puteam discuta acest lucru nici cu Ravelstein, În stadiul de față. Nu se afla În condiția de a‑și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
paie, e cel mai mic, celălalt merge la școală, ăsta n-are decât cinci ani, frânturi de propoziții vin spre mine din toate părțile, și și-a lăsat bărbatul, era bețiv, băutor, nu făcea nimica toată ziua, numai, de unde ești, creștine, apoi de la, dac-ai auzit de satul ăsta, cum să nu fi auzit?! vindeam eu lemne pe la voi când eram mai tânăr, vindeam pe grâu, încă puțin și ajungem, fata de lângă șofer cu fruntea sprijinită pe geam, așteaptă, Din sat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
Böhme, numită și al șaptelea spirit originar al lui Dumnezeu, si care nu trebuie confundată cu universul creat, acesta fiind doar o "sărmana copie" după modelul naturii divine (concept platonician evident). Urizen este lumina care se stinge. În termenii misticii creștine, Urizen este cea de-a doua lumină, creată: lumină stelara (de aceea fiii săi sînt stelele). Enion se aseamănă cu Prakriti, despre care vorbește Lovinescu, prin aceea că Prakriti este și ea "oarbă", adică e lipsită de inteligență. Ea are
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
putea cu‑ noaște religia, ci devin obiect de cult. În Egipt, Siria și Palestina au început să fie mai întâi venerate icoanele sfinților pustnici, martiri și episcopi, apoi ale lui Cristos, ale Fecioarei și ale altor sfinți. Apariția operelor artistice creștine bine stabilită de norme legislative foarte clare pentru toți, este clară. Pentru celelalte opere claritatea este o condiție necesară cât și pentru orice creație artistică pentru ca să se nască o operă de artă autentică: omul bun scoate lucruri bune din tezaurul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
saltul calitativ. De aceea, avem în jur oameni de toate categoriile, iar ocupațiile lor încep cu tâlhăritul, continuă cu munca conștientă, știința și se încheie cu filosofia. Treimea hindusă Brahma, Avidya (neființa) și Mahat (cuvântul) are drept corespondent în acea creștină primitivă: Tatăl, Mama și Fiul [26]. Dar, Mahat este de fapt Eul, principiu caracteristic planului atmic [26] adică, conform figurii II.16, face parte din regnul zeilor; cu alte cuvinte, Mahat, Fiul, Christos, este un zeu. Christos, ca manifestare sub
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
reprezentanții marilor puteri a fost doar auzită și nu ascultată. Tratatul de la Berlin revizuia substanțial prevederile păcii de la San Ștefano se recunoștea independența Serbiei, Muntenegrului și României,cu condiția acordării. drepturilor de cetățenie și locuitorilor de altă religie decât cea creștină. teritoriul Dobrogei, al Deltei și al Insulei Șerpilor revine României, conform art. 43 - 47. Bosnia și Herțegovina intrau În administrarea Austro - Ungariei. cele trei județe Cahul, Bolgrad și Ismail erau Înglobate Rusiei. Principatul Bulgariei era redus teritorial, formându-se În
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
luptătorilor din plutonul său. Din păcate, acest ansamblu deosebit de original a fost distrus, din nepăsarea urmașilor și dezinteresul autorităților, Paul Petrescu surprinzând ultimele vestigii. Rosturilor magice, devenite încifrate, le-au urmat reprezentările pur artistice, la care s-au adăugat cele creștine, tot mai cultivate în contemporaneitate. Prelucrarea artistică a lemnului, așa cum o realizează Ticu Ungureanu din Epureni de Huși, se înscrie perfect în coordonatele de mai sus. El execută toate tipurile de miniaturi, linguri ornamentale și alte obiecte de gospodărie, având
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
care primește în liturghie iubirea Domnului, ar trebui să simtă obligația de a împărtăși și altora experiența apropierii lui Dumnezeu de oameni. «Fără Cina Domnului nu putem trăi» În anul 303, împăratul roman Dioclețian ordonă distrugerea tuturor lăcașurilor de cult creștine și interzicerea reuniunilor de rugăciune. Printre teritoriile în care acest edict statal a fost aplicat cu o deosebită duritate a fost Africa de Nord, unde încă de pe atunci existau comunități creștine înfloritoare. În ziua de 12 februarie a anului 304, 49 de
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
anul 303, împăratul roman Dioclețian ordonă distrugerea tuturor lăcașurilor de cult creștine și interzicerea reuniunilor de rugăciune. Printre teritoriile în care acest edict statal a fost aplicat cu o deosebită duritate a fost Africa de Nord, unde încă de pe atunci existau comunități creștine înfloritoare. În ziua de 12 februarie a anului 304, 49 de creștini dintre care 31 bărbați și 18 femei au fost duși în tribunale, împreună cu prezbiterul lor. Au fost arestați la Abitina, o mică localitate de lângă capitală, în timp ce celebrau liturghia
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
la dezvoltarea sa ca ființă superioară. Autoarea articolului pune accentul tocmai pe ideea de moarte ca fapt lipsit de orice nuanță terifiantă, un fenomen firesc și acceptat ca atare. Un paradox demn de menționat este comuniunea motivelor păgâne cu cele creștine. Lirica populară finlandeză nu face altceva decât să scoată la iveală sensibilitatea acestui popor care, indiferent câte presiuni a suportat, a reușit să rămână aceeași 730. Într-un interviu preluat din "Helsingin Sanomat", Teodor Palic îi mărturisea lui Antti Majander
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
ajungă la o formulare critică de ansamblu. „Critica integrală” se vedea înăbușită sub noianul sutelor de etichete și corelații scoase de prin rafturile și sertarele Științei literaturii. Astfel, în Mortua est de Eminescu, D. crede că se confruntă patru concepții: creștină, materialistă, budistă și ateistă, puse de el în evidență printr-o analiză migăloasă. Trase de aici, concluziile despre universalitatea poetului sunt însă cu totul plate: „Eminescu este mare și universal prin minunata lui formă, prin fond și mai cu seamă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286857_a_288186]
-
putea cu‑ noaște religia, ci devin obiect de cult. În Egipt, Siria și Palestina au început să fie mai întâi venerate icoanele sfinților pustnici, martiri și episcopi, apoi ale lui Cristos, ale Fecioarei și ale altor sfinți. Apariția operelor artistice creștine bine stabilită de norme legislative foar‑ te clare pentru toți, este clară. Pentru celelalte opere claritatea este o condiție necesară cât și pentru orice creație artistică pentru ca să se nască o operă de artă autentică: omul bun scoate lucruri bune din
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
în spatele unui limbaj “cinic și inocent”. Nietzsche trebuie să rămănă ceea ce a fost, ceea ce a vrut să fie și, prin urmare, distanța dintre el și virtuțile creștine trebuie să rămănă evidente. Virtuțile lui Nietzsche sunt, în esență, diferite de cele creștine. Aici nu este doar o diferență de formă, ci de conținut. Nietzsche își dorește schimbarea conținutului însuși al mesajului creștin văzută ca singură cale de redare a sensului său inițial. Diferența dintre conținutul și sensul mesajului creștin este, în acest
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Marius Robu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2290]
-
2); Maria (2); perete (2); portret (2); preot (2); ramă (2); respect (2); sacru (2); spirit (2); viață (2); accentuat; alune; apreciere; apus; artă; ateu; aur; bizantin; blestem; caiet; casă; catapeteasmă; celebră; cer; chip cioplit; colorată; confuzii; control în masă; creștină; creștinitate; doamne ajută; dumnezeiască; dumnezeiesc; făcătoare de minuni; fecioară; femeia; fereastră; fotbalist; fotografia; fotografie; galben; gras; idoli; imaginație; izbăvire; închina; de închinat; închină; înfățișare; întuneric; învelit; lacrimi; lăcaș; liniște; loto 6/49; lucru; maicii; mama; Sf. Maria și pruncul; mea
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
tristețe (2); zi de naștere (2); zi specială (2); zîmbet (2); 1 mai; 8 martie; activitate; acum; agitație; alcool; americană; aniversare; bani; bere; bibliotecă; binecuvîntare; brad; cu bucate; cadou; calendar; casco; cerească; ceremonie; cheltuială; cinste; colind; colinde; concediu; costum național; creștină; culoare; culori; cumetrie; cunoscută; dansuri; datină; deștept; discotecă; dragobete; dulciuri; duminica; emoții; examen; extraordinar; familia; fericit; fericite; fiesta; forță; galben; Good food; grătar; grijă; haine; haine noi; haos; hram; importantă; împlinire; înmormîntare; joc; lene; leneveală; liberă; libertate; lucrătoare; lucruri; lumină
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
lui Hristos, trei dintre termenii implicații în formulele niceene au continuat însă să ridice probleme: ouoia, opoouoiog și unooxaoig. Ouoia (având aici înțelesurile de „ființă”, „realitate”, „esență”, sau „substanță”) dobândise o impor-tantă folosire în cercurile gnostice, nu doar în cele creștine de dinainte de Niceea, atunci când a fost adoptată învăță¬tura potrivit căreia Fiul este „de aceeași esență/substanță (opoouoioq) cu Tatăl. În secolul al Il-lea, gnosticii valentinieni vorbeau de o triplă consubstanțialitate. Spiritul uman este consubstanțial (opoouoioq) cu Dumnezeu, Sufletul
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
regăsim aici o frază din Platon, și de fapt putem astfel să identificăm o sursă majoră a acestei ideologii. Republica lui Platon a fost un text luat în serios de ideologii noului stat creștin, deși întotdeauna din perspec¬tiva corectivei creștine. Ceremonialul de la curte trebuie privit din prisma simbolismului religios, unde căutarea tuturor reperelor care puteau aminti de manifestarea transcendentului în simbolul concret al împăratului jucau rolul cheie — astfel că acest ceremonial stătea sub intenția de a se oferi necredinciosului o
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
dislocați simultan cu accesarea periferiei stângi propoziționale 24; rareori, (38d), deplasarea se produce în afara limitelor propoziției de care ține grupul nominal din care se face extracția. (38) a. [A duhului svântu]idă-ne [DP tidarurile] (FT.1570−5: 2r) b. Iacă, creștine, [ce mare]iavem [DPveselie ti] noi în[t]r[u] Domnezeu (FT.1570−5: 4r) c. să ne dea măriia lui a știrea [PP pre [DP cestu om ti]] ce l-am trimes [al nostru](DÎ.1600: XLIV) d. iată
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
este ritmată discret de geometriile ornamentului ton în ton, care rezonează într-un fel cu semnele de pe cele paisprezece prescuri ale căror simboluri au fost, la rândul lor, imprimate conform rânduielilor și canoanelor, de o femeie bătrână, văduvă și bună creștină. Un clondir cu vin, o carte religioasă deschisă, probabil o evanghelie, toate proiectate pe un fundal închis, sunt "obiectele neînsuflețite" ale compoziției. Încărcătura simbolică a acestei lucrări este atât de evidentă, încât nu se impun comentarii suplimentare, pentru că orice creștin
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
doar ceea ce, prin materialitatea culorii și accidentele suprafeței, face ca geometria respectivă să conducă la identitatea obiectului respectiv, de această dată un cozonac. În față, o nucă mare și un ou roșu decorat prin desenul cu ceară cu grafii simbolice creștine specific moldovenești. A doua jumătate a cadrului, spre stânga, este rezervată formei cilindrice aplatizate reprezentată de o pască deasupra căreia alte două ouă încondeiate cu alb și unul roșu sunt proiectate pe bucată de cozonac a cărei formă amintește de
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
vedere cele prezentate până acum, nu ne înșelăm dacă spunem că în glosarea unor mari scriitori aparținând literaturii universale, Steinhardt e mereu tentat să facă o apreciere a operelor acestora din perspectivă morală, și nu o morală laică, ci una creștină, morală ce are la bază libertatea în relație de complementaritate cu credința. Steinhardt nu se oprește (întotdeauna) în analizarea acestor creații asupra aspectului estetic al acestora, el citește și ,,trage învățătura", dacă se poate spune astfel. Vezi în acest sens
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
venit cu o interpretare politică. Dacă citim cu atenție Secretul Scrisorii pierdute, constatăm că pe tot parcursul acestui eseu, de câteva zeci de pagini, Steinhardt compară, de fapt, lumea lui Caragiale cu lumea comunistă. Lumea lui Caragiale nu e una creștină în sine, este, însă, creștină în raport cu ceea ce s-a întâmplat după '45. Este preferabilă oricând această lume, cu toate defectele ei, cu toate bârfele, toate frivolitățile, este preferabilă oricum lumii comuniste. Zoe Trahanache îl iartă pe Cațavencu la urmă, în ciuda
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]