1,224 matches
-
participat la primul concurs care s-a anunțat pentru postul de dirijor permanent și l-am câștigat, la Botoșani, prin votul orchestrei. A fost un concurs benefic, foarte democratic, cu vreo 14-15 concurenți. Acolo v-ați implicat cu toate forțele creatoare și mi se pare că în perioada dumneavoastră a luat amploare Festivalul “George Enescu”... Exact. Am muncit cu foarte mare plăcere în acest nord minunat al Moldovei, 14 ani și ca dirijor și în calitate de director după aceea. În ce an
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_989]
-
stimulare a compartimentului creativ insistând doar pe latura intelectuală, Anca Munteanu consacră un capitol întreg (11, pp. 219-280) al lucrării sale educării creativității în general, specificând că: (11, p. 219). Autoarea clasifică aceste metode în două categorii: metode destinate personalității creatoare și metode destinate produsului creator. în prima categorie se înscriu metodele psihoterapiei (metode bazate pe discuția individuală, psihoterapiile de grup, metode de valorificare a ambianței fizice și interpersonale, metode de relaxare) și metodele sugestive (sugestopedia, metoda sofronică, controlul mental Silva
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
de către Ocheană Ion și Trofan, pieile de către cojocarii: Moraru Ilie și Carp Mihai. La Văleni se confecționează și mături de către Bojoagă Dumitru, Bălănescu Dumitru, Stanciuc Ion și avem și un sculptor în persoana lui Filibiu Ion. Și la Solești predomină creatoarele de artă populară: Vrânceanu Valeria - covoare în foi și în spetează, prosoape de borangic, broderie; Popovici Eleonora, covoare alese în poduri și în spetează, prosoape țesute din bumbac; Gheorghe Maria, covoare alese în spetează, carpete alese, cusături de mână; Agapi
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
IV Fuziunea modernă între grupurile A și B Răspuns de tip cameleonic la condiții schimbătoare de mediu și de dietă Tract digestiv sensibil Sistem imunitar excesiv de tolerant Răspunde optim la stres în plan spiritual, fizic și la nivel de energie creatoare Un mister evoluționist Recomandări generale pentru dietă grupului AB Grupul sanguin AB are mai puțin de 1000 de ani vechime, este foarte rar (2-5% din populatie) și complex din punct de vedere biologic, reprezentind o fuziune a caracteristicilor grupurilor A
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
a înregistrat și filmat o convorbire cu artista, în fața șevaletului. Interviul avea să fie transmis ulterior de către televiziunea din capitala Turciei. De alt gen decât Iulia Hălăucescu, altfel decât romanticii Constantin Radinschi și Adrian Podoleanu - acuareliști de referință -, Viorica Toporaș, creatoare remarcabilă, li se alătură convingător, încredințând că spontaneitatea ei cere o deosebită stapânire tehnică. Constantin CIOPRAGA - 2006 VIORICA TOPORAȘ LA BALCIC Deși cunoscuta publicului iubitor prin arta de șevalet, cu atâția ani in urmă, Viorica Toporaș onora la Galeriile „Rotonda
Memoria acuarelei by Viorica Topora? () [Corola-publishinghouse/Science/84080_a_85405]
-
de soluții, idei, probleme, metode care nu sunt noi pentru societate, dar la care s-a ajuns pe o cale independența: „ De exemplu rezolvarea de către un elev a unei probleme, la o anumită materie de învățământ, se considera că este creatoare dacă se realizează pe o cale independența, chiar dacă modul de rezolvare nu este nou pentru știința „ Astfel, putem spune că există o creativitate cotidiană, obișnuită, manifestată de oameni atunci cand rezolva o situatie problematică și o creativitate de înalt nivel, accesibilă
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
are o valoare utilitara.” ( F.Barron, 1989 cît. în D.Sălăvăstru, 2004, p.101). Dacă în știință reprezentările imaginației constituie doar un punct de sprijin pentru gândirea creatoare a savantului, în artă, crearea de imagini este sarcina nemijlocita a activității creatoare,căci în imagini își întruchipează ideile scriitorul, compozitorul, pictorul. Un alt punct de vedere este cel al lui Terman care spunea: „creativitatea a fost condiderată sinonima cu inteligență”.Aceasta este apreciată că facultate centrală a psihicului uman ce joacă un
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
diferite de originalitate, valoare și utilitate pentru societate. Un produs poate să varieze de la un caracter tangibil, fiind detașat de autorul sau, cum ar fi o operă literară, o pictură, o grafică, o sculptura, până la produse exprimate prin conduită persoanei creatoare, cum ar fi artă interpretativa a unui rol, a balerinei, arta dirijorului. Criteriul principal de evaluare a creativității îl constituie produsul creat sau performanță creativă. Natură creativității nu permite aplicarea unor criterii de evaluare definitivă, de aceea are întotdeauna un
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
prezentate în flacoane din cristal de Baccarat. În acestea, cu ajutorul unor mici cupe de bronz, parfumurile sunt transferate în sticluțe ce amintesc cumpărătorului designul original al anului 1927 - supraviețuirea unui adânc simț al perfecțiunii. Ernest Beaux În anul 1921, celebra creatoare de modă Gabrielle (Coco) Chanel îi cere lui Ernest Beaux, cel mai mare parfumier de la începutul secolului XX, să creeze un parfum magic, care să rămână un mister al seducției feminine. Astfel a apărut unul dintre cele mai celebre parfumuri
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
artă are o naștere fulgurantă, iluminatoare și integratoare. Întregul ei ca formă și conținut este unit perfect, nefiind decompozabil în atomi. Această unitate profundă a operei de artă este reflexul caracterului ei contemplativ și inspirat. 5.4. Imaginație creatoare Imaginația creatoare este efortul prin care imaginația devine receptivă în fața acestei viziuni pe care o interpretează și o traduce în materia sensibilă proprie fiecărei arte (auditive, vizuale sau tactile). Formula este însă înșelă‑ 38 Clement Greenberg (1909‑1994) - eseist american, în principal
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
artă are o naștere fulgurantă, iluminatoare și integratoare. Întregul ei ca formă și conținut este unit perfect, nefiind decompozabil în atomi. Această unitate profundă a operei de artă este reflexul caracterului ei contemplativ și inspirat. 5.4. Imaginație creatoare Imaginația creatoare este efortul prin care imaginația devine receptivă în fața acestei viziuni pe care o interpretează și o traduce în materia sensibilă proprie fiecărei arte (auditive, vizuale sau tactile). Formula este însă înșelă‑ 38 Clement Greenberg (1909‑1994) - eseist american, în principal
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
literatura care arată viața, o reproduce, o individualizează și o concretizează în personaje și literatura care o “expune” și “explică”. Criticul observă în opera lui Proust efectul distanțării, efortul “creației” fiind în defavoarea “analizei”. Scriitorul se plasează pe poziția unei obiectivități “creatoare” în raport cu realitatea psihologică văzută ca un univers de senzații, impresii, reflexii, mereu în mișcare, în evoluție. În cadrul acestei literaturi de investigație psihologică se întrezărește tentația dramatizării. Optica eroului se confundă adesea cu optica naratorului, povestirea apare ca expresia unui
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
Ori lucrurile, în mod natural, stau exact invers. Omul este creat pentru a-și conștientiza, înainte de toate eu-l, starea interioară, lumea proprie dominată de propriile reprezentări și construcții, și numai după aceea deprinde tendința de socializare, de integrare participativă, creatoare, în grup. Omul este o ființă duală, a cărui conștiință se află mereu în zbatere, interior-exterior și exterior-interior. Aducând discuția în context economie ne aflăm mereu într-o alegere între egoism și generozitate. Ne realizăm ca indivizi în colectivitate, prin
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
trecut. Mulțumită societății, omul este progres și istorie. Societatea tezaurizează trecutul. 3. Automatizând o mare parte din conduita persoanei și oferindu-i gata rezolvat programul a aproape tot ce are de făcut, ele îi permit să-și concentreze viața personală, creatoare și cu adevărat umană în anumite direcții, ceea altminteri individului i-ar fi cu neputință. Societatea îl situează pe om într-o anumită libertate de acțiune și-i permite să creeze ceea ce este nou, rațional și mai desăvârșit". Vezi Omul
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
unde nu se urmărește obținerea de profit, se consideră munci "neproductive". Putem oare desprinde de aici concluzia că numai în condițiile unei economii de tip capitalist muncitorii sunt productivi, în timp ce în economia socialistă, în care dispare "vânzarea forței" de muncă (creatoare de plusvaloare și de profit), muncitorii sunt "neproductivi"? Este adevărat că în socialism a fost schimbată terminologia; nu se mai vorbea despre profit (o noțiune economică specifică economiei capialiste)85, aceasta fiind înlocuită cu noțiunea de rentabilitate 86. Dacă ar
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
a fost alungată de la palat și a trăit într-o colibă singură, în sărăcie. Înduplecat de rugăciunile ei, s-a căsătorit cu ea, pentru că Dumnezeu i-a cerut, ea, redevenind frumoasă și tânără. Zeități chineze Nü Wa sau "femeia-dragon" este creatoarea oamenilor. Din lut a plămădit o făptură asemenea sieși. I-a plăcut ce a făcut și a mai plămădit și alte figurine asemănătoare dar diferențiate, femei și bărbați. Pentru a nu dispărea și pentru a se perpetua, zeița le-a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
zeița frumuseții și a dragostei. În epoca arhaică era ocrotitoarea vegetației și a fertilității, a grădinilor și livezilor, a abundenței florale. Romanii o considerau reperul descendenței lor, mama Romei, prin fiul ei, Enea. Ovidius în "Fastele" o prezintă ca fiind creatoarea tuturor zeilor minori. Iulius Cesar pretindea că descinde din Venus prin urmașii lui Enea, de aceea i-a construit un important templu lui Venus Genitrix și i-a adus generoase ofrande. Potrivit unui mit, Venus l-a rugat pe Jupiter
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
reprezentau cultura națională, stilizau frumusețea, simbolizau erotismul. Femei culte și rafinate, gheișele dădeau de multe ori tonul în modă, întruchipau romantismul și ofereau modalități de evadare din cotidian. Ele deveneau prietene, confidente ale clienților importanți și bogați, se remarcau drept creatoare de atmosferă artistică elevată, mai rar, erau amante ale clienților. Cu timpul s-au diversificat după talente: shiro se ocupau cu activitățile de divertisment, korobi practicau acrobațiile, kido atrăgeau oaspeții la carnavaluri, cântând la shamisen, instrumentul muzical tradițional, odoriko erau
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
mențină în sfera seducției pe suverani și pe nobili, să profite de puterea și bogăția lor, se străduiau să-i delecteze și să-i încânte prin organizarea serbărilor, spectacolelor de teatru, ca însoțitoare la vânătoare, la diferite ceremonii, la banchete. Creatoarele de atmosferă destinsă, curtezanele, metresele sau favoritele au sfârșit, de multe ori, epuizate, bolnave, repudiate, disprețuite, unele și-au găsit refugiul în mânăstiri, toate au adus fericire celor în preajma cărora au fost, dar toate au fost nefericite. Curtezanele orientale aveau
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
rând tuberculi. Acest omor primordial a schimbat în mod radical condiția umană, căci el a introdus sexualitatea și moartea, și a instaurat instituțiile religioase și sociale care sunt încă în vigoare. Moartea violentă a Hainuwelei nu e numai o moarte "creatoare", ea permite zeiței să fie continuu prezentă în viața oamenilor și chiar în moartea lor. Hrănindu-se cu plante răsărite din corpul zeiței, omul se hrănește, în realitate, cu substanța însăși a divinității. Nu intenționăm să insistăm asupra importanței acestui
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ieșit din pământ aidoma ierburilor. După o altă versiune, omul a fost făurit din lut de anumiți lucrători divini; apoi zeița Nammu i-a modelat inima și En-ki i-a dat viața. Alte texte o arată pe zeița Aruru drept creatoare a ființelor umane, în fine, după o a patra versiune, omul a fost făcut din sângele a doi zei Lagma, jertfiți în acest scop. Această ultimă temă va fi reluată și reinterpretată în celebrul poem cosmogonic babilonian Enuma elis (§ 21
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
arzător (foc, căldură, lumină, semen virile) cu principiul acvatic (Apele, virtualitățile; soma}. Vom regăsi unele atribute ale lui Agni (căldură, culoarea aurului - căci i se atribuie un corp de aur, RV, IV, 3, 1; X, 20, 9 - puteri spermatice și creatoare) în speculațiile cosmogonice elaborate în jurul lui Hiranyagarbha (Embrionul de aur) și Prăjăpati (§ 75). Imnurile subliniază facultățile spirituale ale lui Agni; el este un rsi înzestrat cu o mare înțelegere și previziune. Pentru a aprecia la justa lor măsură asemenea speculații
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Prăjăpati (§ 75). Imnurile subliniază facultățile spirituale ale lui Agni; el este un rsi înzestrat cu o mare înțelegere și previziune. Pentru a aprecia la justa lor măsură asemenea speculații, trebuie ținut seamă de nenumăratele imagini și simboluri revelate de "imaginația creatoare" și meditațiile asupra focului, flăcărilor, a căldurii. Toate acestea constituiau, de altfel, o moștenire care se transmitea din preistorie. Geniul indian n-a făcut decât să elaboreze, să articuleze și să sistematizeze aceste descoperiri imemoriale. Se vor regăsi în speculațiile
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
orgoliului brahmanilor, convinși de importanța decisivă a riturilor. Căci soarele nu s-ar ridica dacă preotul, în zori, n-ar aduce ofrandă focului (Sat. Br., II, 3, l, 5). În Brahmana, zeii vedici sunt ignorați sau subordonați puterilor magice și creatoare ale sacrificiului. Se proclamă că, la început, zeii erau muritori (Taitt. Șam., VIE, 4,2, l etc.); ei au devenit divini și nemuritori prin intermediul sacrificiului (ibid., VI, 3,4,7; VI, 3,10,2 etc.). Prin urmare, totul se concentrează
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
aceasta este aidoma celui care [.] pune ofrande în cenușe" (V, 24,1). 28 Poziția lor religioasă este reflectată (destul de obscur de altfel) în tratatele Aranyaka. India înainte de Gautama Buddha în epocile ulterioare. Cum vom vedea, dialectica omologării își dezvăluie posibilitățile "creatoare" mai ales în momente de criză religioasă și metafizică, adică atunci când un sistem tradițional sfârșește prin a-și pierde validitatea și lumea sa de valori se prăbușește. 79. Asceți și extatici: "WIW/M", "vrătya" Dacă austeritățile rituale fac parte integrantă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]