2,154 matches
-
s-o prind, dè colțul strèzii, dar, cum nu putea sè alerge cu cizmele cu toc, o prind ușor și, apucând-o, îi cuprind mijlocul cu mâna dreaptè, apoi, coborând stradă, îi explic inventarea de cètre Matei a unei noi cronologii a istoriei lumii, Prima perioadè a vieții ei, de la naștere pânè la 21 de ani, e perioadă de dinaintea cèsètoriei, dar pe care Matei, cu ajutorul mașinii timpului, a invadat-o și recucerit-o astèzi definitiv, declarând-o teritoriu mateian, acea perioadè
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2309_a_3634]
-
coronar (Fig. 8). Activitatea de depunere a predentinei de către odontoblaste și mineralizarea sunt procese continui, zilnice, mai intense până momentul erupției și mai lente după aceea. Ritmicitatea zilnică a dentinogenezei este concretizată la examenul microscopic de liniile lui Ebner. După cronologia dentinogenezei se descriu (Fig. 9): -dentina primară - 80% din masa dentinară, se formează în timpul odontogenezei, până când dintele ajunge în planul de ocluzie. În masa ei poate să apară dentină globulară, care reprezintă un defect de mineralizare, calcosferitele nefuzionând și menținând
Morfologia dinţilor şi arcadelor dentare by George COSTIN () [Corola-publishinghouse/Science/100971_a_102263]
-
arheologiei și istoriei Orientului Apropiat antic despre patriarhi se arată destul de dezamăgitoare. II. Istoricitatea patriarhilor sau a epocii patriarhale 1. Urmele puține lăsate de patriarhi în istorie Înainte de toate nu există urme ale patriarhilor biblici în documentele timpului în care cronologia tradițională consideră că au trăit. Nici o inscripție, nici un document, nici un monument nu vorbesc despre Abraham, Sara, Isaac, Rebeca, Esau sau Iacob și familiile lor. Nu au lăsat scrieri sau inscripții pentru că, foarte probabil, nu scriau. În plus, cum trăiau în
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
noastră - nu și să „dovedim” definitiv și indiscutabil că a existat un exod în felul în care este descris în Biblie. Ne lipsesc elementele solide pentru a atinge acest scop. Deficitul de documentație nu îngăduie istoricului să reconstruiască cu certitudine cronologia evenimentelor cu privire la ieșirea din Egipt a unui popor numit Israel. Există mai multe teorii despre acest argument, dar niciuna nu reușește să se impună. În paragrafele următoare, voi relua principalele puncte ale „dossier”-ului pentru a le analiza pe scurt
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
mari bătălii pentru cucerirea țării făgăduite: asediul cetății Ierihon (Ios 6) și bătălia împotriva cetății Ai (Ios 7-8). Restul cuceririi este descris mai degrabă sub formă de rezumat (cf. Ios 10; 12). 1. Problemele istorice ale Cărții lui Iosue Conform cronologiei stabilite de cercetători, cucerirea lui Iosue a avut loc între 1200 și 1100 î.C. Această dată pune imediat o mare problemă exegetului și istoricului. În această epocă, cetățile Ierihon și Ai nu erau locuite. Poporul lui Israel, sub călăuzirea
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
sară peste bătălia de la Qarqar. Nu este și cazul Bibliei; acest fapt confirmă că proiectul său este foarte diferit de cel al „istoriografiei moderne”. Nu trebuie să ne mire dacă nu corespunde criteriilor noastre cât privește istoricitatea și obiectivitatea. Conform cronologiei pe care istoricii au reușit să o reconstruiască, Regele Ahab a murit în același an al bătăliei de la Qarqar, în 853 î.C. Faptul că regele Ahab era aliatul arameenilor din Siria împotriva lui Salmanasar al III-lea în bătălia
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
Senaherib din anul 701 î.C., nu atât pentru a ști ce s-a întâmplat, cât mai degrabă pentru a demonstra pentru ultima oară dificultățile inerente citirii Bibliei și a textelor antice întâlnite de cel care dorește să construiască o cronologie exactă a evenimentelor. În afară de aceasta, vom înțelege mai bine strategia adoptată de Biblie când îl confruntă pe cititorul său cu diferite versiuni ale aceluiași „eveniment”. Există mai multe documente asiriene și biblice despre această campanie. Biblia vorbește în două locuri
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
mult mai clară asupra acestui punct. Trebuie să presupunem că Ezechia s-a răzvrătit după ce a plătit tributul? Este o soluție la această problemă, dar nu unica posibilă. (2) Intervenția lui Tirhaca din 2Rg 19,8-9 creează o problemă de cronologie. Acest rege nubian a domnit asupra Egiptului din 685 până în 664 î.C.. Probabil, a fost asociat la tronul tatălui său, Șabaca, începând cu anul 690 î.C. În orice caz, nu suntem după anul 701 î.C. Există două
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
mai lungă. ÎNCHEIERE În strânsă legătură cu formarea ca stat de sine stătător, Țara Moldovei și-a conturat tot mai clar hotarele (în sensul medieval al termenului) în a doua jumătate a secolului al XIV-lea. Dincolo de unele chestiuni, de cronologie îndeosebi, ce rămân de discutat între specialiștii problemei, s-a produs unificarea politico-statală a spațiului cuprins între Carpați, Marea Neagră și Nistru; în 1392, domnul Roman I se intitula: „marele singur stăpânitor, din mila lui Dumnezeu domn, Io Roman voievod, stăpânind
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
cercetători-practicieni" așa cum se autodefinește publică în anul 2007 lucrarea Work Motivation. History, Theory, Research and Practice. Volumul cuprinde o analiză a evoluției domeniului motivației în muncă, fiind evidențiate direcțiile actuale de dezvoltare a cercetării și a pragmaticii motivării. Pornind de la cronologia propusă de Latham, în evoluția teoriilor și a cercetării privind motivația în muncă pot fi identificate cinci etape de dezvoltare, localizate în ultimele două secole. Aceste etape marchează totodată evoluția viziunii asupra muncii și a omului în organizație. Combinând cele
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
din nou băuturi și, vremea de plecare. O zi lungă. Ruby și Gabriel preparau merindele (Gabriel adora acest lucru) și Alex și Gabriel aduceau băuturile. De astă-dată, Gabriel adusese porții în plus pentru cei trei oaspeți din afara familiei. Cum în cronologia povestirii noastre s-a scurs o bucată de vreme, sunt necesare câteva explicații cu privire la actuala stare de lucruri. Vacanța universitară se terminase. Tom și Emma își reluaseră studiile și se mutaseră în camerele lor mobilate. Tinerii Osmore își prelungiseră sejurul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
și Moise; prin urmare, cei care susțin caracterul istoric substanțial al episoadelor relatate cred că identitatea lor poate fi doar subiectul unor presupuneri sau ipoteze; după cum ne dăm seama, acest lucru constituie un obstacol greu de depășit în vederea elaborării unei cronologii. Abia după moartea lui Solomon li se precizează numele unor faraoni, făcând astfel posibilă o analiză comparată cu izvoarele egiptene. c) După eliberarea din sclavia Egiptului și exod, urmând drumul prin deșert spre țara făgăduită, triburile au ajuns la „Marea
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Paștelui și a Azimelor. Unicul contra-argument al acestei explicații este discreția izvoarelor. c) Iată însă ceea deducem din izvoare: imprecizia datării sărbătorii se datorează, în mare parte, tocmai caracterului său agricol care trebuia să permită o anumită flexibilitate în stabilirea cronologiei. În Ex 34,22 data este stabilită „la întorsul anului”, în ebraică tĕqûfat haššănăh (rădăcina năqaf „a întoarce”), adică la sfârșitul său. S-ar crea astfel o coincidență între anul obișnuit, format din luni după calculul fazelor lunii, și anul
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
este însă legendar și istoricitatea sa este contestată de cercetători. b) J. Flavius mai semnalează un caz, la începutul domniei lui Irod (40 î.C.). Ba mai mult, istoricul are convingerea că poate să reconstruiască, cu o oarecare exactitate, o cronologie a anilor sabatici; dar propunerile sale nu au fost confirmate de niciun alt izvor. c) Prima informație credibilă pe plan istoric se află în 1Mac 6,49-54 care afirmă că refugiații evrei în localitatea Bet Șur, atacată și ocupată de
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
32 ș.u.; Scharff-Moortgat 1950, pp. 30 ș.u.; Posener 1959, p. 40). Acest sistem de calcul s-a inventat ținând cont de corespondența dintre anul agricol și cel solar; din acest motiv s-a decis utilizarea sa sistematică pentru cronologiile mai ample. d) Pentru a obține sincronia între anul solar și cel lunar, egiptenii au păstrat lunile lunare (împărțite în trei decade de câte zece zile fiecare), totalizând 360 de zile, și adăugând la fiecare a douăsprezecea lună cinci zile
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
fost nevoie să mai așteptăm până în anul 46 î.C.! e) Oricum, pe baza celor 1460 de ani ai ciclului lui Sirius (numit de astronomii egipteni și „ciclul lui Sothis”), astăzi putem calcula în sens invers cu destulă ușurință cursul cronologiei egiptene: de la autorii clasici știm că un an al lui Sirius a căzut în 37 d.C., astfel că, mergând în urmă, acest fenomen se repetă în anii 1317 î.C., 2772 î.C. și, dacă vrem, la 4225, an despre
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
socială a gândirii sportive începe cu o relație numerică, o ierarhie ce informează trupul de balaur al publicului la scara umană, de sex, vârstă, stare, strat biografic, spațial și treaptă regională: în familie, în trib, în națiune, în lume, în cronologie, în tip de probă, în sesiuni, în ediții, în relație, pe care o constituie sau o imită sportul. Un balaur este, în mitologia românească, un animal fantastic de dimensiune uriașă, de multe ori are forma unui șarpe cu aripi, picioare
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
în cât privește capacitatea și modul său de espunere. Scrierea e în toată școala neglijată, caligrafia - o noțiune cunoscută numai teoreticește, gramatica există ca un fel de schematism de cuvinte a căror întrebuințare reală li lipsește copiilor în istoria românilor cronologia nu se știe exact și intuițiunea vremilor trecute li e dată elevelor (din nefericire după chiar cărțile didactice) cu punte de vedere foarte moderne. În geografie memorarea fiind la locul ei, elevele știu bine, căci recitarea de numiri e partea
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
opac prezentul și incert viitorul? Încercați să aflați un sector al societății românești care funcționează normal...Nu-l veți găsi! Cine încurajează ocult, tolerează la vedere această hârbuire a României și golire a ei de materie cenușie? Memoria evenimentelor ignoră cronologiile Întrebările îi împăienjenesc vederea lui Gheorghiță Savel, rămasă încremenită pe ondulația geografică a Buciumului. Își mai umple o dată pieptul cu buchetul aromelor dinspre sfârșitul toamnei în care-a intrat de multișor și nu renunță la convingerea că vigoarea românilor, cu
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
Sălbatica nu istorisise atîtea povești, despre pădurea virgină, niciodată pînă atunci șerpii nu fuseseră atît de veninoși, nici tarantulele atît de Înfricoșătoare, nici păianjenul bananului atît de mic și de primejdios. Nilda ignora complet epocile istorice; puțin Îi păsa de cronologia pădurii virgine peruviene; copilăria, tinerețea, vîrsta maturității le petrecuse la Tarapoto, amesteca totul și pe nesimțite pădurea virgină s-a prefăcut Într-un loc unde indigenii din tribul chuncho, care umblau În pielea goală În poveștile Nildei, hoinăreau de colo
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
dialog cu un prim-secretar, o audiență, o plimbare, un moment din viața universitară... o lume pestriță, așa cum e viața, populează paginile volumului Trei planuri narative se disting în cuprinsul întregului. La rândul lor, acestea sunt segmentate fără respectarea vreunei cronologii. Unul din aceste planuri privește universul școlii în care naratorul s-a integrat suportând capriciile, mofturile apucăturile și truismele dictatoriale, la scară redusă, desigur, comportamentul acesta fiind rezultatul mimetismului, după modelul “de sus”, micii tirani îi copie pe cei mari
Filigran by Alexandru Poamă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/363_a_1431]
-
spațiu și un alt timp acela în care trăiam, poate un alt secol. Altele erau evenimentele care atrăgeau atenția aici, diferite de cele din lumea lui David ori a lui Schneiderhahn. Era bizar că aceste lumi diferite, fiecare cu propria cronologie și propriile tipărituri, trebuiau să coexiste într-un oraș și că le puteai indica pe hartă. În cartierul pietrelor prețioase erau expediate pliante, note de plată, documente din partea consiliului. Conținutul lor nu putea fi contrazis, nu mai mult decît puteau
by H. M. van den Brink [Corola-publishinghouse/Imaginative/955_a_2463]
-
se pot identifica mai multe faze de dezvoltare, utilizat pe durata mai multor secole (circa secolele al IX-lea - al VII-lea î.C.). Datarea fazelor arheologice prezintă anumite incertitudini (Herzog, 2001), astfel că este dificil să urmărim cu siguranță cronologia diferitelor distrugeri și reconstruiri ale templului. În orice caz, structura templului a rămas substanțial aceeași, fiind formată dintr-o încăpere dezvoltată pe lățime, cu o nișă în partea opusă intrării, edificiul fiind precedat de o curte largă. E interesant de
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
îndoiesc. Populația s-a micșorat de cînd s-au descotorosit de proiectul Q39, dar a urmat un boom extraordinar în construcții. — Dar dacă oamenii pleacă și industria dispare, cum de își permite noi construcții? — A, nu știu prea multe despre cronologie. Eu simt că tot ce e legat de problemele inimilor e mai important decît aceste modalități publice de anvergură pentru schimbul de energie. O să spuneți că am o atitudine conservatoare. De fapt, radicalii sînt cei care vor să lucreze cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
le poate schimba. Nu-mi pasă dacă mă credeți sau nu. Se îndreptă spre ușa prin care intrase. înainte de a ajunge, Sludden strigă: — Așteaptă, toată lumea trebuie să audă asta! Atunci Lanark se opri lîngă coloană. — Asta e din rubrica de cronologie a ziarului Western Lobby, adăugă Sludden. Doar un fanatic ar sugera că materia din care este făcut timpul este moral, dar în situații ca aceasta de față, cînd granițele celor mai stabile continente par a se topi în cețuri intercalendaristice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]