1,390 matches
-
ctitorie a sfântului"162. Manualele nu fac decât să confirme obișnuințele epocii. Ofensiva comemorativă dedicată celor cinci secole de la moartea sa nu a motivat doar actorii seculari, cu interesele lor lumești, ci și slujitorii bisericii. La Borzești, de exemplu, pictarea ctitoriei sale din 1494, a prilejuit consacrarea unui adevărat ciclu hagiografic ștefanian 163. Cu toate acestea, Ștefan a rămas, poate și din comoditate, în multe pagini de manual, doar "cel Mare". Fiind și singurul căruia i se recunoaște unanim acest atribut
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
căruia i se recunoaște unanim acest atribut, s-a plasat firesc în fruntea tuturor "marilor români". Supraintitulația arhaizantă "și Sfânt" nu a fost resimțită la fel de imperativ. Justificarea sa recurge, în definitiv, tot la istoria lui Ștefan Mușatinul și la mulțimea ctitoriilor sale, iar "cel mare" poate cuprinde, în definitiv, orice atribut pozitiv. În argumentarea dimensiunii sale spirituale, se invocă uneori, ca semn al sfințeniei, legământul legendar al domnitorului de a construi câte o biserică după fiecare victorie militară. Elementele religiozității personale
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
a fost oficializat începând cu anul 1975, când propaganda național-comunistă a impus celebrarea cu fast a victoriei de la Podul Înalt, inclusiv printr-un grandios film istoric 167. Este interesant de remarcat că nu biserica "Sf. Ioan Botezătorul" din orașul Vaslui ctitoria certă a domnitorului domină harta locală a "locurilor memoriei", ci presupusa locație a bătăliei de la Podul Înalt (unde se află un monument ecvestru) și legendara "Movilă a lui Burcel", din apropiere. Aici s-a construit o mănăstire (închinată lui Ștefan
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
construiască Palatul Culturii" (clădire edificată la începutul secolului XX) sau, cel puțin, că acesta ar fi "palatul unde a locuit". Prin urmare, se ignoră atât faptul că respectivul așezământ este o creație a secolului XX, cât și proximitatea adevăratei sale ctitorii, biserica "Sf. Nicolae Domnesc". Mai mult, amplasarea statuii sale în fața Palatului și numele bulevardului "Ștefan cel Mare" din apropiere pot fi invocate, în imaginarul străzii, ca dovezi "istorice" ale acestei paternități. Popularitatea sa are și alte rațiuni, șterse aproape cu
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
atenuând exclusivitatea de care se bucura Mihai Viteazul în panteonul școlar 176. Meritele culturale ale domniei sale au fost o altă cauză a unei posterități de invidiat. Ele nu s-au pierdut ci, dimpotrivă, au câștigat o pondere tot mai mare. Ctitoriilor sale au fost resemnificate turistic, religios și identitar, iar manualele le-au oferit o șansă în plus, prin noile abordări patrimoniale, valorificate atât conceptual (prin reducerea istoriei politico-militare, în favoarea celei culturale), cât și tehnic, prin extinderea suportului vizual al textului
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
clădiri de pe strada Academiei, pornind pe partea dreaptă, dinspre strada Doamnei către Piața Revoluției. 169. Acolo unde se află astăzi Universitatea bucureșteană (clădită între anii 1857 și 1869) și grădina din fața ei se găseau clădirile și biserica mânăstirii Sf. Sava, ctitorie din 1709 a voievodului Constantin Brâncoveanu; în incinta mânăstirii funcționase și Academia Domnească întemeiată de Șerban Cantacuzino. După demolarea în 1873 a bisericii Sf. Sava, ultimul vestigiu al vechii mânăstiri, existentă chiar pe locul unde a fost așezată în 1874
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
baroce în literatură 247 referințe Bibliografia cărților de literatură neogreacă (Grecia și Cipru) în România 60 referințe Bibliografia relațiilor diplomatice, economice și culturale românobritanice 140 de referințe Biserica coptă în primul mileniu creștin 50 referințe Biserica Sf. Gheorghe din Hârlău, ctitorie a lui Ștefan cel Mare 69 referințe Brazilia 72 referințe Carmen Sylva 63 referințe Categorii estetice în folclorul bucovinean. Obiceiuri de iarnă. 116 referințe Cercetare documentară pe domeniul drogurilor efectuată pe fondurile BCU „Mihai Eminescu” 183 de referințe Cerințe și
BCU Iaşi:Parcurs sentimental:schiţă monografică by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/443_a_752]
-
îngrădit, ocrotit și respectat. La Strâmba există și o biserică mai mică și un cimitir mai mic. Pagina web: www.biserici.org Biserica parohială din Giurgioana are hramul Sfinții Voievozi și este construită în anul 1861 pe locul altei biserici, ctitorie necunoscută. Este formată din pridvor, naos, altar și veștmântar, fiind construită din cărămidă pe temelie de piatră, în formă de cruce. Deasupra intrării se află 2 icoane pictate pe zid cu Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil, patronii locașului, iar învelitoarea
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
moșia Giurgiuana care se întindea la sud de acest sat. Locuitorii sunt români de religie creștină Ortodoxă, iar ocupația principală este agricultura. Biserica Parohială din Giurgiuana are hramul Sf. Voievozi și este construită în anul 1861 pe locul altei biserici, ctitorie necunoscută. Este formată din pridvor, naos, altar și veștmântar. Construcția este din cărămidă pe temelie de piatră în formă de cruce. Exteriorul pereților este tencuit cu nisip, ciment și var apoi stropit cu ciment și nisip. Deasupra intrării se află
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
E. Camilar, și autori sovietici, ca Ulianova, Gaidar, Kataev, Gorki, Polevoi, Koriakov.870 Istoria era expusă într-o selecție prin prisma prezentului, episoade ca Bobîlna, Bastilia, răscoalele de la 1907, fiind amestecate cu povestiri despre tinerii eroi comsomoliști.871 Evident, preamărirea ctitoriilor comunismului și ale figurilor zeificate (asistăm și la o inflație de timbre dedicate vieții lui Lenin) este dublată de denunțarea Occidentului, într-o catastrofală încleștare propagandistică fără discernământ, care "anulează imaginarul copilăriei", locul zânelor fiind luat de către stahanoviști, iar Feții-Frumoși
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
monstru” abominabil. Lichidarea sa de Crăciun, în 1989, a fost proiectată inclusiv ca o pedeapsă divină: „O abordare mistică ne-ar impune resemnarea cu această soluție, văzută ca o lucrare a destinului, ca sancțiune pentru pângărirea prin dărâmare a atâtor ctitorii sfinte” (Frunză, 1994, p. 32). Asemenea capcane de interpretare malformează întotdeauna atât identitatea respectivului personaj istoric, cât și percepția lui în mentalul colectiv. Violența lui Ceaușescu și caracterul său sanguinar și despotic au fost demonstrate cu varii ocazii de-a
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
introducere în problematică, referitoare la evenimentele pe care le descrie, urmează o expunere în capitole separate a vieții economice, sociale și politice, insistând asupra tensiunilor și conflictelor. La final este adăugat un capitol de ,,viață culturală” ce pune accentul pe ctitoriile bisericești ale domnitorului sau ale boierilor 62 . Deși Alexandru Lapedatu a excelat în cercetarea Evului Mediu românesc, începând cu anii activității universitare a tratat teme de istorie modernă și contemporană. Istoricul medievist a stăruit asupra vieții politice a Principatelor Unite
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
spitalului în tot acest timp! Despre nemurire ne vorbește și teiul din curtea Mănăstirii Bârnova din comuna Bârnova (monument cultural din secolul XVI), o specie hibrid - Tilia X haynaldiana, slujitor al mănăstirii de 656 de ani. Înălțata între 1622-1629 este ctitorie a domnitorului Miron Barnovschi. Dar cel mai cunoscut tei din țară este fără îndoială „Teiul lui Eminescu” care primește vizitatorii cu toată dragostea și înțelepciunea unui bătrân de 450 de ani. Va invita să-l vizitați în Grădina Publică Copou
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Loredana- Mihaela Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_917]
-
aflat deasupra ușii de intrare în biserica „Adormirea” din Fălticeni, a fost realizat pe când era student la Școala de Arte Frumoase din București. 126 Ca student în anul VI la Arte frumoase, Ion Irimescu. a pictat biserica din Oprișeni Fălticeni, ctitorie a boierului Vasile Canta, ridicată la 1862. 127 Operă de artă realizată din marmoră neagră de Suedia, monumentul din cimitirul Oprișeni, închinat de Ion Irimescu părinților săi, care-și au mormântul acolo, prezintă o madonă presurând flori, ca un prinos
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
câțiva ani o carte poștală ilustrată, menționând în mod eronat: „Casa în care a locuit Ion Creangă, pe când era elev la Școala de catiheți din Fălticeni”. În Piața 23 August se află catedrala orașului, cu hramul Adormirea Maicii Domnului. Este ctitorie a Găneștilor, ridicată în prima jumătate a veacului trecut. Aici a răsunat glasul catihetului Creangă, elev la Folticeni, între 1854-1855. Pe baza unor solide investigații, coroborate cu afirmațiile (orale sau scrise) ale lui V. Ciurea, Aurel George Stino, Vasile Costăchescu
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
că templul (devenit bibliotecă sau academie) are un renume fals atunci când nu comunică un mesaj străzii. Este bine să reținem acest detaliu: chiar seduse de tentațiile politicului (neștiind dreapta ce poate face stânga!), primele generații de cărturari români aveau nostalgia ctitoriilor. Astfel s-a ajuns ca singurul volum antum semnat de Nae Ionescu să fie o colecție de articole din Cuvântul. Nici „conferințelor radiofonice” ținute de numeroși universitari sau membri ai Academiei Române nu le lipsea audiența. Astăzi le putem verifica și
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
că nu mai trăim într-o cultură orală, unde accesul la informație este rezervat unei caste privilegiate. Și totuși, în plină epocă a Internetului, studenții de la Teologie mai sunt obligați să memoreze, fără vreo interpretare adecvată, lungi liste de patriarhi, ctitorii și bătălii teologice. Se învață însă foarte puțin despre relevanța acestor întâmplări din vechime - pe scurt, paradigmele mari ale istoriei Bisericii 1. Un număr foarte mic de studenți valoroși știu să redacteze o lucrare de seminar cu cap și coadă
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
aripați”, iar din „potcoava Necuratei” sar scântei, dar în pofida prezențelor întunecate, totul se petrece mai degrabă în basm decât în orizont metafizic. În fond, chiar dacă are aspirația drumului spre stele, M. se compalce în terestru, uneori ascultând adâncurile. Lângă vechi ctitorii, motiv în Poveste tăinuită, lângă bolți de mănăstire în „lumină străvezie”, mișună „crapi negri prin adâncul verde”, foșnesc trestii, bubuie pușca nevăzută. Astfel de detalii senzoriale plasează lucrurile pe o axă a timpului veșnic. Ca în Mănăstirea din adânc, poem
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287984_a_289313]
-
Iudaismul apreciază că nimic nu-i este imposibil omului. Și poate că nu i-am da crezare, dacă noi înșine n-am încerca să privim în perspectivă, să deslușim gândul de după gând, care a făcut ca omenirea să-și ridice ctitoriile. Probabil că privirea dincolo de imediat, de cotidian, de hic et nunc, s-a născut odată cu această vitalitate, cu acest temperament, cu acest instinct de conservare. Căci nu e cu putință a-ți explica amplificarea continuă a vitezei de gândire, fără
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
nutrindu-se din mentalități sofiste. Școala lui Platon se mândrea a fi moștenitoarea lui Socrate, iar cea a lui Isocrate se lăuda că îl continuă pe Protagoras. Dar aceste vanități erau mărunte și inferioare valorii reale a celor două mari ctitorii. 4.2. Platon și Akademia satc "4.2. Platon și Akademia sa" Complicata viață politică a lui Platon 2 poate explica, într-o oarecare măsură, faptul că Akademia sa a funcționat nu doar ca o instituție de educație înaltă, ci
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
lui Teodosiu și Constantin din Noua Romă de pe Bosfor. Desigur, disponibilitățile financiare erau indispensabile unor asemenea acțiuni, dar situația economică nu este suficientă pentru a explica natura lor imperială. De fapt, spre deosebire de mănăstirile construite de împărații perioadei post-iconoclaste, majoritatea acestor ctitorii erau fie monumente publice, precum Sfânta Sofia, catedrala orașului Constantinopol, fie lucrări (poduri, fortificații) pro bono publico (pentru binele public)" (Châtelet, Groslier, coord., 2006, pp. 325-326). Toate acestea dovedeau că împăratul este pus în slujba poporului și, prin respectivele realizări
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
dr. Ioan Rămureanu, Istoria Bisericească Universală / Manual pentru seminariile teologice, EIBMBOR, București, 1992, p. 111. 3 Mai trebuie menționate câteva aspecte: în primul rând voievozii români aveau preocuparea de a ridica lăcașuri de cult, de obicei mănăstiri, adică ctitoreau. Aceste ctitorii ale lor erau dotate cu tot ceea ce reprezenta un complex monahal, inclusiv cu bolnițe pentru împlinirea faptică a ceea ce înseamnă slujirea celuilalt care se află în suferință. De aceea, în Istoria Românilor, vol. IV, Academia Română, Editura Enciclopedică, București, 2001, p.
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
suma de 200-300 de lei”. Totuși, primarul neocupându-se personal de înmormântarea necunoscutului, cineva trebuia să o facă și iată ce soluție găsiseră cei de la Huși: „Suma se încredințează fie În urma unui memoriu înaintat de preotul bisericii din satul Budești, ctitorie a n cadrul Primăriei Huși, Cicerone Sbanțu, rapo primarului următoarele: „... Parohoa Biserice s ofițerului de poliție care întocmește actele de moarte la Primărie, fie vreo persoană particulară care-și oferă serviciile în mod gratuit”. Pentru a afla ce se putea
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
a fost visiting professor la Universitatea „Sapienza” din Roma și la Copenhaga (1998). Din toamna anului 1997 a fost numit director la Accademia di Romania din Roma. Și aici s-a dovedit dinamic, inventiv, de o energie inepuizabilă, având vocația ctitoriei și a pionieratului intelectual, precum și un veritabil talent organizatoric. P. este membru fondator (împreună cu Ion Pop și Ion Vartic) al cenaclului și al revistei „Echinox”(1968), deținând și funcția de redactor-șef (1973-1983), fondator și director al Editurii Echinox (1990
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288671_a_290000]
-
fie prin acțiuni directe ale statului, fie prin lăsarea cu bună știință în paragină a celor mai prețioase mărturii ale trecutului nostru. Se pare că acum a venit rândul, nici mai mult, nici mai puțin, decât mânăstirii Antim din București, ctitoria cărturarului mitropolit Antim Ivireanul, georgian de origine, dar iubindu-și țara de adopțiune și păstorind-o cu mai mare grijă decât o fac în ziua de astăzi ierarhii Bisericii Ortodoxe Române, al căror glas nu s-a ridicat încă în
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]