1,050 matches
-
această coerență fiind considerat în afara logicii, în afara lumii și în afara realității 865. Gânditorul francez sesizează o corespondență perfectă între logica clasică și știința clasică. Principiul reducționist al științei clasice corespunde principiului identității, iar principiul determinismului universal are caracterul necesar al deducției și pe cel universalizant al inducției. Matematica, la rândul ei, și-a descoperit fundamentele logice în logica clasică. Pe de altă parte, prin Galilei, s-a susținut că natura este scrisă în limbaj matematic, ceea ce ne conduce la ideea că
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Morin vede aici intervenția gândirii complexe. Teoria tipurilor este un "meta-punct de vedere complex", în care enunțul paradoxal este considerat un "sistem-obiect" și unde silogismului enunțat este considerat "de un nivel mai amplu, angajând un joc complementar de inducții și deducții pornind de la observații și date colectate", care ajunge la o concluzie ce nu mai este certă, ci plauzibilă 872. O altă breșă în suveranitatea logicii și în mitul raționalității totale a științei o realiza Gödel, care, prin teorema sa de
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
formidabile. Atât realitatea cât și gândirea debordează logica aceasta deductiv-identitară pe care s-a constituit paradigma clasică occidentală. "Există breșe de inteligibilitate în real, inaccesibile logicii. Există breșe în sistemele noologice cele mai coerente. Există breșe și derapaje logice în deducție și există carențe în logica identitară", afirmă Morin, iar acest lucru îl determină să conchidă că " Ceea ce constituie realitatea noastră inteligibilă nu este decât o bandă, un strat, un fragment al unei realități în care natura este indecidabilă" și că
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
XX-lea. Poziții ale filosofilor români", în Revista de filosofie, nr. 1, București, 1994. Botezatu, Petre, Cauzalitatea fizică și panquantismul, Editura Universității "Al.I. Cuza", Iași, 2002. Botezatu, Petre, Introducere în logică, vol. 1-2, Editura GRAPHIX, 1994. Botezatu, Petre, Valoarea deducției, Editura Științifică, București, 1971. Brucăr, Iosif, " Filosoful Lucian Blaga", în Gândirea, an XIII, nr. 8, 1934. Bulzan, Daniel, "Tradiția apofatică și postmodernismul: confluențe și divergențe în problema limbajului", în vol. Erezie și Logos, Editura Anastasia, București, 1996. Candiescu, Călin, "Cosmologia
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
27-28. 37 Ibidem, p. 28. 38 De exemplu, Petre Botezatu distinge între "sensul modern de paradox logic" și "înțelesul kantian" al antinomiei, acela de "prezență simultană a două teze contradictorii ce par să fie egal de justificate" (Petre Botezatu, Valoarea deducției, Editura Științifică, București, 1971, pp. 168-169). 39 Acest sens pare să fie susținut și de etimologia termenului "contradicție", care își are originea în latinescul contradictio, al cărui verb, contradicere, înseamnă literal "a spune opusul". În limba greacă, același lucru este
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
educă pe elev să obțină rezultate, valorificându-și astfel efortul propriu. Euristica, adică astfel concepută încât să conducă la “descoperirea" a ceva nou pentru elev. Întrebările sunt astfel puse încât elevii să descopere noi proprietăți ale substanțelor studiate, să facă deducție asupra raporturilor dintre substanțe. Întrebările trebuie să să-i conducă pe elevi spre găsirea răspunsului prin efort propriu de gândire. După numărul de persoane cărora li se adresează întrebarea , conversația este : - individuală ( se poartă între profesor și un singur elev
NOŢIUNI DE DIDACTICA CHIMIEI SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by MARICICA AȘTEFĂNOAEI ELENA IULIANA MANDIUC VASILE SOROHAN () [Corola-publishinghouse/Science/91826_a_107357]
-
solar ca un ansamblu de mișcări vizibile pe suprafața pămîntului. Aceste rezultate vor determina progresele astronomiei timp de mai mult de un secol. Dar importanța lui Newton constă mai ales în metoda sa. Depășind o etapă decisivă față de evidența și deducția carteziană, el renunță definitiv la explicarea cauzelor fenomenelor (care duce la o cercetare metafizică) și nu se preocupă decît de legea care stă la baza fenomenelor fizice. Pentru a reuși, el propune să se plece de la o ipoteză explicativă, care
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
ce aveau loc la Dest’i Kipciak și Buda. Chiar și atunci când studiază o perioadă, pentru care lipsesc mărturiile directe, Alexandru Gonța reușește să restabilească adevărul istoric, făcând apel la tradiție, la confruntarea cu datele geografice prezente, la analogie și deducție, sau lăsându-se condus de intuiția lui istorică. Astfel, drumurile de invazie ale mongolilor în Moldova sunt retrasate pe baza informațiilor sporadice culese din unele documente târzii, la care adăuga tradiția transmisă din generație în generație, prin toponime tătărăști, ce
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
în care se punea accentul pe cunoașterea istoriei și a limbilor vorbite în țările avute ca obiectiv al misiunii: Islamul, China, India, America, Africa, Țara Sfântă. Teologia s-a dezvoltat în universitățile din Bologna, Oxford, Cambridge, Paris. Intuiția mistică și deducția rațională s-au unit în concepția excepțională a lui Duns Scotus, Alexandre de Halès, Sf. Bonaventura, Roger Bacon, Henri de Herbe, Lucas Wadding. După cuvintele sfinte ale lui Francisc: numai „Cristos singur îl îndestulează pe om!” împreună cu harul și credința
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
ziua și la ora când populația era chemată la un miting de protest În Piață Unirii, Întâmplător ei se aflau acolo? Informație autentică. Avem filme, fotografii, benzi audio Înregistrate de la distanță. Îi considerați autorii manifestelor? Nici nu se putea o deducție mai logică! Și-mi propuneți să nu-i mai Întâlnesc? Nici nu ai mai putea. Au fost deja arestați...” Să parcurgem și ,,Mărturia lui Alexandru Tăcu” din ,,O enciclopedie a crimei și terorii” de ing. dr. Cezar Zugravu, apărută la
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
provocând apariția unui alt curent metodologico-științific - raționalismul. René Descartes (1596-1650) este considerat drept părintele raționalismului modern în filosofie, evidențiind prioritatea intelectului și rațiunii în formarea cunoștințelor autentice, certe. În dezacord cu Bacon, filosoful francez formula drept metodă fundamentală de cercetare deducția, expusă în lucrarea Discurs asupra metodei, în care regăsim formularea celebrei axiome în domeniul cunoașterii: ,,Cogito ergo sum”. În acest sens, acceptarea unor cunoștințe valide și veridice nu se poate realiza decât prin instituirea îndoielii metodologice universale, prin care se
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
anumit punct, mișcările sociale pot introduce sentimente ale comunității, reducând indirect ceea ce altfel ar reprezenta o fragmentare societală excesivă provocată de existența multor asociații. CASETA 23.1 Studiul comparativ al guvernării și analizele de anvergură medie Chestiunea valorii relative a deducției și inducției ridică probleme în toate disciplinele științifice într-un anumit moment pe parcursul dezvoltării acestora. Din punct de vedere intelectual ar fi mai satisfăcător să putem proceda prin deducție: dacă am putea folosi logica matematică pentru a dezvolta consecințele unui
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
al guvernării și analizele de anvergură medie Chestiunea valorii relative a deducției și inducției ridică probleme în toate disciplinele științifice într-un anumit moment pe parcursul dezvoltării acestora. Din punct de vedere intelectual ar fi mai satisfăcător să putem proceda prin deducție: dacă am putea folosi logica matematică pentru a dezvolta consecințele unui număr mic de axiome și postulate, am putea da naștere unei teorii elegante. Analizele ar fi mai riguroase. Nicio disciplină științifică nu a procedat în întregime în acest mod
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
da naștere unei teorii elegante. Analizele ar fi mai riguroase. Nicio disciplină științifică nu a procedat în întregime în acest mod, totuși. În fiecare caz (inclusiv în cazul unei științe apropiate matematicii, precum astronomia), progresul a fost marcat de descrieri. Deducția a apărut de obicei după aceea, pentru a consfinți retrospectiv aprobarea. Dilema nu privește doar meritele celor două abordări, deductivă și descriptivă; privește și două tipuri de activități științifice, una preocupată în primul rând de rigoare, chiar dacă o mică parte
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
să le implice cu ușurință pentru nevoile celuilalt. Din acest motiv, Sf. Apostol spune: «Poruncește bogaților acestei lumi să dea și să împartă bunurile proprii cu ușurință» (1Tim 6,18)“. «Poruncește»! Câtă putere se află în acest cuvânt și ce deducții simple și binefăcătoare! Biserica nu a renunțat niciodată la misiunea ei de a-și însuși cauza celui sărac, iar documentele pontificale sunt grăitoare în acest sens. Nu vom reuși niciodată să apreciem îndeajuns, cât de mult a contribuit învățătura Bisericii
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Maria Margareta Alacoque? — 104. Cea mai mare șansă de mântuire a omenirii din toate timpurile — 105. Unicul leac al unei lumi foarte bolnave — 106. Unde pot afla această Inimă divină? În Sf. Euharistie! — 107. Spiritualitatea euharistică a Fericitului Eymard și deducțiile sale logice — 108. Inima lui Isus pentru preoții Săi — 109. A se îndrăgosti de Dumnezeu! — 110. Însetați de a-l iubi pe Isus 101. Sf. Paul îndrăgostit de Isus Cristos «Tu m-ai sedus, Doamne, - spune profetul - și eu m-
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
calea prin austeritățile Misterului euharistic, [El] este acolo, mai ales acolo este locul în care trebuie să căutăm și să adorăm acea Inimă divină care i-a iubit pe oameni atât de mult“. 107. Spiritualitatea euharistică a Fericitului Eymard și deducțiile sale logice La 1 august 1868, la Mure d’Ysère (Franța) își dădea sufletul Fericitul Pier Julien Eymard. Lăsa în urma sa, în afară de un dublu Institut religios - Congregația Preoților Preasfântului Sacrament și Slujitoarele Preasfântului Sacrament -, o orientare cu totul nouă a
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Politic, fie doar prin anumiți membri ai săi, din cauza caracterului conspirativ al acțiunii. E sugestivă în acest sens tăcerea membrilor PMR/PCR și ai Securității cu privire la evenimente, chiar și la decenii distanță de ele. Totuși, repetăm că acestea sunt doar deducții logice, întrucât dovezile fizice oferă foarte puține informații. Desigur, numele vehiculate în studiile de până acum constituie doar partea vizibilă a aisbergului, nicidecum numele cele mai importante. Așa cum directorii de închisori, gardienii și deținuții din jurul lui Eugen Țurcanu au doar
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
În clasificarea culturilor europene și a unor națiuni În funcție de „temperamentul” pe care li-l confeream; astfel, pe Englezi și chiar și pe Francezi - cu literatura lor cu tot! - Îi catalogam la „flegmatici”, iar pe Nemți și pe Spanioli, la colerici. Deducțiile mele, evident, nu se sprijineau pe cifre statistice de tip psihologic sau sociologic, ci pe expresia literară a acestor națiuni, pe literatura lor de vârf, pe care eu o consider profund „sinceră”, capabilă adică de a trăda și exprima esența
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
puri (și par foarte mulțumiți!). Tonul l-a dat Nicolae Densușianu (1846-1911), un erudit fantast, autor al unei masive cărți intitulate Dacia preistorică (publicată postum, În 1913). Teza pe care o susținea, recurgând la un amalgam bizar de informații și deducții, era aceea că Dacia ar fi constituit, cu 6000 de ani Înainte de Cristos, centrul unui imperiu mondial Înglobând Europa, Mediterana, Egiptul, Africa de Nord și o bună parte a Asiei. De aici, de la Dunăre și Carpați, s-ar fi revărsat civilizația asupra
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
cât interpretul are mai multă experiență, cu atât mai bine. Dar, dacă deducem de aici că actul critic nu doar un exercițiu, ci o experiență înseamnă creație (obsesie veche, de autolegitimare), acest fapt m-ar duce ceva mai departe cu deducțiile: De ce să nu fie Homer critic literar? De ce să nu fie critic literar moș Nichifor Coțcariul?! Pentru că hermeneuți, într-un sens foarte larg, oricum sunt. Și aici, firește, am putea demonstra, pe de o parte, că operele lui Homer nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
pentru plăcerea, pentru bucuria de a-l putea urmări cum face conexiuni logice, cum apasă pe cele mai potrivite aspecte, cum îndepărtează, una după alta, cu deplină sigu ranță, aparențele. Și tocmai această inteligență de vârf, acest calm desăvârșit al deducțiilor logice au fost dislocate de boala din anii din urmă, când Mihalaș era torturat de angoase și insomnii. În vara lui 1986 s-a petrecut un reviriment-surpriză al poftei de-a scrie, după ani lungi de inapetență. Mihalaș scria tot
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
aparatului de fotografiat, probabil gazda. Nici eu și nici G., cu toată memoria ei mult mai bună decât a mea, nu ne amintim când și unde a fost făcută acea fotografie, în ce împrejurare, în a cui casă. Putem face deducții, și le-am și făcut. Componența grupului trimite la epoca studenției noastre sau la cea imediat ulterioară, căci doar pe atunci ne mai vedeam cu acei foști colegi de facultate și niciodată mai târziu. Iar de Al. Piru eram legați
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
comunicării cu Maia din mers, din relația bunicii cu adulții. Cu limba și comunicarea era o cu totul altă problemă și aceasta pentru că Maia vorbea o română arhaică, aș spune eu, ușor stricată și, de cele mai multe ori, trebuia să faci deducții lingvistice, după care încercam să-i explicăm varianta corectă, dar era suficient de încăpățânată și de cele mai multe ori refuza să primească informația. De pildă, niciodată n-a putut pronunța corect cuvântul „facultate” și-i spuneam silabisind: Maia, fii atentă, se
Amintirile unui geograf Rădăcini. Aşteptări. Certitudini by MARIANA T. COTEŢ BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/809_a_1653]
-
context. Relații sexuale nu existau. Copiii se făceau, probabil, prin dispoziție de la partid și de la Comitetul Central. Puritanismul ăsta exagerat, exacerbat, venea de la Cabinetul 2, adică de la Elena Ceaușescu, omul care veghea la puritatea ideologică a literaturii. Părerea mea, o deducție absolut personală, este că puritanismul ei provenea din faptul că era o femeie urâtă, acră, invidioasă, uscată și probabil frigidă. Elena Ceaușescu nu suporta femeile tinere și frumoase. Nu suporta să vadă femei cu decolteu. Se știe că întrerupea, printr-
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]